末法时代是怎样的？

三法印

念西方佛号不能成就,就念东方佛号,不然就念北方或南方佛号.
怕不成就就念十方佛号.....

第二

他上面说正法时期禅定成就，像法时期戒律成就，末法时期念佛成就
南传没有净土思想

[ 本帖最后由 第二 于 7-11-2007 10:54 PM 编辑 ]

OmAHom

原帖由 三法印 于 7-11-2007 10:01 PM 发表
念西方佛号不能成就,就念东方佛号,不然就念北方或南方佛号.
怕不成就就念十方佛号.....

阿弥陀佛,  

[ 本帖最后由 OmAHom 于 14-11-2007 05:01 PM 编辑 ]

leessearle2004

末法时代，应该是佛门弟子互相诽谤对方之时。互相认为对方的传乘非正统，非佛说，非正法。

leessearle2004

原帖由 OmAHom 于 7-11-2007 11:48 PM 发表




念阿弥陀佛， 有阿弥陀佛的愿力。
念其他佛号， 除非你回向西方， 才能往生。

念阿弥陀佛，往生西方。

念其他佛号，也一样能往生东西南北方净土。
念的佛在哪一方，就往生哪一方咯。不一定要向西方，才能往生。

y973

原帖由 柳灵儿 于 4-11-2007 09:06 PM 发表
今天突然有个问题在我脑海出现：我曾听人说末法时代，《首愣严经》是最先消失的。到底末法时代是怎样的？到了末法时代，那些还未得度的众生怎么办呢？他们会怎样？

我只是好奇，有谁可以给我解答？谢谢

以前曾经看过一本佛经，应该是叫做末法经道灭尽，里头就是说到《首愣严经》是最先消失的。

看了后，非常伤心，所以不断向佛友介绍愣严经。

现在想回头，百般感触，
因为我发现翻译自梵文的佛经，大有问题，包括了这些末法经道灭尽，愣严经等。

你应该自己去寻找真相。

OmAHom

原帖由 leessearle2004 于 8-11-2007 12:04 AM 发表


念阿弥陀佛，往生西方。

念其他佛号，也一样能往生东西南北方净土。
念的佛在哪一方，就往生哪一方咯。不一定要向西方，才能往生。

如果你想念其他佛号， 来往生其他佛土。。。
除非你证到念佛三昧的理一心不乱， 就能随愿往生。

OmAHom

原帖由 y973 于 8-11-2007 12:25 AM 发表


以前曾经看过一本佛经，应该是叫做末法经道灭尽，里头就是说到《首愣严经》是最先消失的。

看了后，非常伤心，所以不断向佛友介绍愣严经。

现在想回头，百般感触，
因为我发现翻译自梵文的佛经，大有 ...

师兄啊， 有什么问题呢， 可以分享吗？

y973

梵文经典都会有一种共同点：

就是慢慢地，引导我们离开声闻乘。

方法如下：

1）误导我们声闻果位属于自利
2）提倡更优胜的菩萨道，地狱未空，誓不成佛
3）提出现在属于末法时期，唯有净土成就
4）更改四圣谛，无明定义也更改了，解脱的境界也更改了，

。。。还有很多

不过，很多人是听不下去的。

leessearle2004

原帖由 OmAHom 于 8-11-2007 12:28 AM 发表



如果你想念其他佛号， 来往生其他佛土。。。
除非你证到念佛三昧的理一心不乱， 就能随愿往生。

当然，当然。

MeMory...

原帖由 OmAHom 于 7-11-2007 11:48 PM 发表




念阿弥陀佛， 有阿弥陀佛的愿力。
念其他佛号， 除非你回向西方， 才能往生。

信我者生，逆我者亡

我信耶稣更好

MeMory...

原帖由 OmAHom 于 8-11-2007 12:28 AM 发表



如果你想念其他佛号， 来往生其他佛土。。。
除非你证到念佛三昧的理一心不乱， 就能随愿往生。

到了净土还要轮回的吗

yen1988

原帖由 MeMory... 于 8-11-2007 01:33 AM 发表



到了净土还要轮回的吗

放心，往生净土后就已经永脱轮回了。为何说念佛法门殊胜？就是因为它能让我们这些本来还未有能力超脱三界的人到净土后可以继续修行，凭阿弥陀佛愿力不用再轮回。佛菩萨倒驾慈航，在苦海中寻声渡众。念佛是因，成佛是果，只要你肯念，你愿往生，佛就一定来接迎你。

yen1988

原帖由 y973 于 8-11-2007 12:46 AM 发表
梵文经典都会有一种共同点：

就是慢慢地，引导我们离开声闻乘。

方法如下：

1）误导我们声闻果位属于自利
2）提倡更优胜的菩萨道，地狱未空，誓不成佛
3）提出现在属于末法时期，唯有净土成就
4）更 ...

前面已经说到很清楚了，佛并没有说唯有净土才能成就，而是念佛法门更适合我们。还有前面也说了若现在你能不受影响好好的修行，对你来说现在也还是正法时期。奈何我们做的到吗？我们做的到就不会玩电脑也不会追求名闻利养了。像我们这些现代人要做到出于泥而不染是谈何容易？虽然念佛也必须舍弃这些，但其码它让我们更容易的去做到这一点。

于人无争，于世无求，老实念佛，求生西方。人就是爱好高婺远，只是这一句，我们都不容易做到了。。。。唉。。。。

若你觉得别的法门更适合你，那你就专心的去修那一个法门吧。条条大路通罗马。祝你速证无上正等正觉。

[ 本帖最后由 yen1988 于 8-11-2007 03:02 PM 编辑 ]

yen1988

原帖由 MeMory... 于 8-11-2007 01:30 AM 发表



信我者生，逆我者亡

我信耶稣更好

这个更是严重偏离。。。。。 没关系，你去读一本（认识佛陀的教育）的书，先了解什么是佛教再去认识净土宗。不然你很难会相信念佛法门的。

mahalwin

原帖由 yen1988 于 6-11-2007 09:04 PM 发表
而正法门要依照佛经去改正自己的身口意。而试问现在又有多少人会有兴趣去读大藏经？不要说佛经，恐怕连报纸人们都懒的细看。

另外一个原因就是有人大力鼓吹不必读或只读一经一典。

yen1988

原帖由 mahalwin 于 8-11-2007 03:16 PM 发表

另外一个原因就是有人大力鼓吹不必读或只读一经一典。

佛说法49年，为什么灭度时却说他没有说过一个字？那是因为佛要我们证得的真心，一真法界并非言语所能行容的。若见一切相非相即见如来。有一个很好的形容，佛经犹如手指，心性犹如月亮，佛要我们看的不是他的手指，而是他所指的月亮。佛法只是渡我们到彼岸的船只，到了对岸，连佛也要舍。净土三经一论已够我们一生受用。切记贪多嚼不烂。

可是一真法界是我们凡夫很难明白实行的。说了也是白说。所以佛照念，好人照做，不必说什么修而无修。念佛是以妄治妄。以佛号投於乱心,乱心不得不佛。

mahalwin

原帖由 yen1988 于 8-11-2007 03:37 PM 发表


佛说法49年，为什么灭度时却说他没有说过一个字？那是因为佛要我们证得的真心，一真法界并非言语所能行容的。若见一切相非相即见如来。有一个很好的形容，佛经犹如手指，心性犹如月亮，佛要我们看的不是他的 ...

我记得师父这么说只要一句佛号，其他的什么都不必知道，不懂四谛和三法印，不是佛教。

yen1988

原帖由 mahalwin 于 8-11-2007 11:20 PM 发表

我记得师父这么说只要一句佛号，其他的什么都不必知道，不懂四谛和三法印，不是佛教。

佛有四十八大愿其中一愿是：
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
念十声佛号都能往生，你说还需懂什么四谛和三法印吗？





所以若不是你所谓的师父根本连阿弥陀经都还没有看过，就是你似懂非懂还要来胡乱批评。请你先认识念佛法门才来否定净土宗。
前面说到很清楚了，念佛最重要是信愿行，念的真诚，求生西方。南无阿弥陀佛。

yen1988

[quote]原帖由 mahalwin 于 8-11-2007 11:20 PM 发表

若真愿往生西方，就莫问能不能一心不乱，能不能得道，只管念佛。放下万缘，老实念佛，求生西方。

不过看佛经却能让我们更不生疑。我言尽于此。你不喜欢念佛法门的话就修别的法门好了。八万四千种法门殊途同归。