为什么佳礼一些南传人对大乘佛教充满激愤？

Svaha

回复 359# 三法印

那是业识，即是阿赖耶识、或上座部的有分识，过去你凭着粗浅认知，把这‘识’视为一个本体、我、灵魂，也不断扭曲乱解唯识学，也间接扭曲上座部的有分识了。

三法印

回复 360# 第一论坛

那些出来讲法的大乘人有何次第?? 証果了, 成菩萨了?? 不用对吧..

只是用逻缉性的辩証就可以一目了然, 除非自我欺骗不然事实胜于雄辩..

其实你应当花一些时间去了解南传...

三法印

回复 361# Svaha

都说你是反缘起, 反佛说的,
你认为有一个永恒的主体, 然后把"有分识"说成是永恒的...

第一论坛

回复 362# 三法印


那么你想修一个大乘还是小乘佛法呢？

嗨，三法印，可能我口气比较重了点。

在此，向和你分享＜慈经＞，是巴立语的。

是来自(南传大藏经,《增支部》十一支,法增译)

It has been reported that Buddhist monks chanted the Mettā Sutta as part of their demonstration in September and October 2007 against the military in Burma

Svaha

回复  Svaha

都说你是反缘起, 反佛说的,
你认为有一个永恒的主体, 然后把"有分识"说成是永恒的...
三法印 发表于 13-11-2011 11:25 PM

缘起法法性本身不变，这法则让有为法恒常在变，这‘常’不是你认为的那种永恒。
因为你错误了解，就认为是反缘起。

风起云涌

回复  三法印


那么你想修一个大乘还是小乘佛法呢？

嗨，三法印，可能我口气比较重了点。

在此， ...
第一论坛 发表于 13-11-2011 11:29 PM

礼尚往来--给你一个梵语的
大悲咒˙藏傳十一面觀音根本咒˙

第一论坛

回复 366# 风起云涌


    谢谢。。。大家好好休息吧。

风起云涌

回复  风起云涌


    谢谢。。。大家好好休息吧。
第一论坛 发表于 13-11-2011 11:37 PM

时间还早的说。。。THE 9 STILL YOUNG

三法印

缘起法法性本身不变，这法则让有为法恒常在变，这‘常’不是你认为的那种永恒。
因为你错误了解，就认为是反缘起。
Svaha 发表于 13-11-2011 11:32 PM

依缘起法, 请问识是常还是无常??

Svaha

依缘起法, 请问识是常还是无常??
三法印 发表于 13-11-2011 11:39 PM

无常。。。

Guy998

你是诽谤了，耆那教的教主/最高状态者是称为jina，不是buddha，jina不是佛，佛是buddha。
Svaha 发表于 11-11-2011 03:55 PM

    jina应是圣者。如七圣称sapta jinaya......

Guy998

回复 178# 山野草夫


   

当然大乘经典也并非作者凭空想象编写而成。
个人认为早期编写大乘经典的作者，对阿含经有一定程度的理解，而且对佛陀教法的理解也有一定的根基。
若信众没有读过阿含经，有可能是无法理解某些早期的大乘经典。
个人认为，某些早期的大乘经典是更早期的阿含经的延续，是作者针对阿含经作更深入的诠释。

个人认为，大乘佛教之所以会被某些人批评，很大可能性是因为大乘佛教的宏愿，要度一切众生，所以有时候会难免会大开”方便法门“，此举或多或少会导致有外教教义，思想融入大乘佛教里。

纯属个人见解，看看就好，别当真。

说的确实不错，早期大乘经典如般若系经典就是诠释阿含经的修持，可说是其延续。所以基本上大乘般若系经典是与佛陀教理吻合的。。。。后期的经典，在历史洪流中混合太多杂质啦！

Guy998

那你就赶快修行去，来成就让它们来随喜lor

不如你说佛陀何必浪费宝贵的人间三个月去天上说法，须知道 ...
Svaha 发表于 12-11-2011 01:34 AM

    说佛陀到天上去说法，是后期大乘尤其是密教的缪论！如果天人有兴趣听佛陀说法，佛陀不需要到天上去为神通广大的天人说法。天人有神通到那里都可以听法。这部是信佛而是将佛当上帝来迷来拜，这种迷信跟佛陀的解脱了苦之道有何相干？简直是将智慧的佛教贬为神道教。

Guy998

合理性-逻辑性。。。只是让你我他身为世俗人该洞悉的概念--有了立场不表示你就是佛--这是讨论的必须但不是 ...
风起云涌 发表于 12-11-2011 03:04 PM

    说的很好，世间法，还没证果了悟前，合理性，逻辑性都是必须的。有些人就以为要离开世间去找佛法，所以就以为合理性，逻辑性都不可取。也许他要传达他已不是人是佛不被合理性，逻辑性牵扳，但就算是如此对还没证果的人说法，逻辑合理是必要的，佛陀教理中处处可见。

cks123

回复 281# 三法印


    只证明一件事，你根本不知什么叫有分识。

Guy998

回复 250# 第一论坛


   

这不出奇。

所以，我们都会说：末法多諸種種外道邪見邪說。

就算不是伪经，连也有不正当的出家人。不过，我在此抱歉，我在家的不想排斥或责骂出家的。

这自己造的因果，就得自己付。

我这个不是佛教的很难认同，出家人未毕是证果的，更何况初证果也未解脱，知道不如法就要点出来不是盲信。未证者对有证者（不管出家在家）的佛法作错误的批评才有因果问题。

Guy998

不知道法显。
就如你所说的，如果那些人没有膜拜提婆达多，或没人承认他为教主，那么这个还可以叫提 ...
北川囧子 发表于 12-11-2011 04:31 PM

    管他是不是有什么提婆达多教，可这些人就已经存在佛教中而也自称佛教，那才是主题那才是要命！

Guy998

如来藏是永恒性的
有分识是生灭的
三法印 发表于 13-11-2011 08:20 AM

    佛教认为转生的识还是五大所成是无常的，没有永恒不变的灵魂。

Guy998

回复  真神林永庆


  末學不才，也不想造業，然而想瞭解一件事物：您說， 提婆达多许多事项都模仿佛陀 ...
第一论坛 发表于 13-11-2011 01:13 PM

    这种问题如同问第一因，没完没了！佛陀如何对待之？

洪七公

佛教认为传生的识还是五大所成是无常的，没有永恒不变的灵魂。
Guy998 发表于 14-11-2011 10:15 AM

    传生的识？？
轉生是嗎？>帶業往生的意思…