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竹之聊佛舍 之 何謂明心見性 更新四:2008年10月27日10:20 AM
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发表于 31-10-2008 12:30 AM
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两者的湼槃观,好像没有什么差别。
好像只不过是以不同的方式述说而已。
生滅滅已,寂滅為樂
不生不灭,当下即是湼槃
生滅滅已,就是不生不灭(没有了生,也就自然没有灭)。 |
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发表于 31-10-2008 09:05 AM
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回复 358# 尋夢人 的帖子
谢谢师兄的解答~
兄答: 法有分有为法和無为法;有为法有生灭,無为法没有生灭。"法" , 只是一个概念,而不是实物,所以不一定要有生灭才有法。無为法是究竟法,不必须要对比的。灭就是灭了。
概念也是需要因缘和合的吧?既然无为法没有生灭,那就是无法讨论的课题咯?
兄答:当我们对生灭法的厌离达到极点时,我们的心会轉向没有生灭的所缘。这个没有生灭的所缘就是湼槃。
要怎么转向没有生灭的所缘呢?有所缘却没有生灭,在哪里?转向后,还会转回来的吗? |
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发表于 31-10-2008 09:09 PM
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原帖由 三法印 于 30-10-2008 11:43 PM 发表
大乘的是不生不灭,当下即是湼槃,也發展出是生死即湼槃等菩萨道思想。
其实也就是轮会即湼槃, 这是类似"魔道"的理论, 魔就是喜欢有情在他的掌握下轮回, 所以鼓励个个有情去轮回, 理念就如"一众生未成佛 ,终不于此 ...
三世诸佛是在生死流转中证佛果的。
没有在无量劫生死中累积波罗密,那里会有会佛出世? 何来有佛法可闻?
成佛或成魔,不在于生死轮回,而在于我们是否有足够的正见。:
杂阿含有云: “假使有世间,正见增上者,虽复百千生,终不堕恶趣”。
与其为成佛或成魔起烦恼,不如脚踏实地成就自己的正见才是正道。 |
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发表于 31-10-2008 09:11 PM
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原帖由 三法印 于 30-10-2008 11:43 PM 发表
理念就如"一众生未成佛 ,终不于此取泥洹。"
根本不可能所有众生都成佛, 多少个大劫才有一佛出世? 愚公移山, 山还没移,
愚公都不知在六道那里轮回去...
阿含经有提到,未来世有无量恒河沙数之佛出世,
这些无量恒河沙数之佛, 就是由我们这些无量恒河沙数之众生成就的。 |
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发表于 31-10-2008 09:32 PM
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原帖由 peggy_str 于 31-10-2008 09:05 AM 发表
谢谢师兄的解答~
兄答: 法有分有为法和無为法;有为法有生灭,無为法没有生灭。"法" , 只是一个概念,而不是实物,所以不一定要有生灭才有法。無为法是究竟法,不必须要对比的。灭就是灭了。
概念也是需要因缘和合的吧?既然无为法没有生灭,那就是无法讨论的课题咯?
概念也需要因缘和合的。
涅槃(无为法)的境界非我们烦恼凡夫所能理解的。
但趣向涅槃之道,佛弟子要多闻,多讨论和多暸解的。
没有正见,怎样用功修行都是盲修瞎练,这样的修行走不远的。 |
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发表于 31-10-2008 10:02 PM
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原帖由 peggy_str 于 31-10-2008 09:05 AM 发表
要怎么转向没有生灭的所缘呢?有所缘却没有生灭,在哪里?转向后,还会转回来的吗?
要怎么转向没有生灭的所缘呢?
当对生灭法感到厌离时,捨棄一切生灭法就是以没有生灭(湼槃)为所缘。
不是每一个修行人都可以做到这一点的。只有那些以智相应而结生的人才能夠做到,因为他们有慧心所。
有所缘却没有生灭,在哪里?
这是湼槃的境界,是一切语言道断、心行处灭. 超出我们所能想像的。
转向后,还会转回来的吗?
还会转回来的。当见道时,道心只生起一个杀那就灭去。
之后生起二或三杀那的果心。果心之后是欲界善心。
道,果心出世间心,是以涅槃为所缘。而欲界善心就是人道众生的心,是以有为法为所缘。
若是证得初果,初果道心只生起一杀那就永不生起,这一杀那的道心可永断,我见,戒禁取见及疑。 |
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发表于 31-10-2008 10:10 PM
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原帖由 山野草夫 于 31-10-2008 12:30 AM 发表
两者的湼槃观,好像没有什么差别。
好像只不过是以不同的方式述说而已。
生滅滅已,寂滅為樂
不生不灭,当下即是湼槃
生滅滅已,就是不生不灭(没有了生,也就自然没有灭)。
的確如此。大小乘是从不同的角度来看湼槃。
虽然看的是同样的事情(湼槃),不同的角度产生不同的看法,
也因此影响修行的方向。 |
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发表于 31-10-2008 10:19 PM
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回复 363# 尋夢人 的帖子
杂阿含有云: “假使有世间,正见增上者,虽复百千生,终不堕恶趣”。
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的确"假使"有的话, 正见增上者(见四圣谛者) 虽复百千生,终不堕恶趣.
不过见四圣谛者, 正见增上者已証初果, 七世来返, 就出离... 不会再轮转百千生... |
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发表于 1-11-2008 12:54 PM
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原帖由 尋夢人 于 31-10-2008 10:02 PM 发表
要怎么转向没有生灭的所缘呢?
当对生灭法感到厌离时,捨棄一切生灭法就是以没有生灭(湼槃)为所缘。
不是每一个修行人都可以做到这一点的。只有那些以智相应而结生的人才能夠做到,因为他们有慧心所。
...
师兄解释得那么清楚,难道说师兄已转了个弯回来了?
善战~ |
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发表于 2-11-2008 10:38 AM
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