道到底能不能道？（25/10最後更新）

boobanzhu

大家共同探討，道德經：“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”

jarrod36

道家思想如果在一般人的观点上看来是比较偏激。希望我在这里能解答到大家的疑问。我不懂什么是哲学，老子也是上个星期才知道这个人。先介绍我本人，我是个交易员，交易员分很多种。初级的交易员使用知识在市场上赚钱，顶级交易员则使用智慧。老子的道德经里面的智慧是完完全全的能够用在交易员身上。无为是交易员获利最大的武器。无为怎么用在金融市场？金融市场的定律就是每个人都在犯错，犯错的越少的就是赢家，也就应用了“无为”。还有其他的我也不知道要怎么说。一个交易员悟了后，看到的世界完全不同。我就是有了这些奇怪的想法才会沿着这个路找出来的。我也发现很多的交易员也有类似我的经验。

jarrod36

智慧听起来就犹如老子的道德经，大家听起来都好像废话，其实是还没弄懂里面的道理。

什么是知识？ 什么是智慧？
是人就应该运动，这个是再自然不过的事情，动物也如此 - 这个就是知识
能够把做运动真的当成一个习惯坚持得做，而不是嘴巴说说而已 - 这个就是智慧

听起来是废话，但也是最简单最真实的事实， 世上最难的事情就是把简单的事情重复做

jarrod36

大道至简之交易原理

“大道至简”一词起源于中国著名思想家老子。大道，是指事物的本源，生命的本质。大道至简的含义就是最具有价值的观念其实是最朴素的道理，很重要的道理其实是很平常的道理。

在金融交易学中，许多投资者认为金银交易是一件神秘而又复杂的事情。然而，成功的交易者往往会让自己的交易模型是一个完全的“傻瓜版”！

在国外“大道至简”也有良友，那就是KISS原则。KISS原则源于美国电影大师DavidMamet理论，后来被延伸扩展到了很多领域。KISS原则，即keepitsimpleandstupid，简单的理解这句话就是要把一个交易系统做的连傻瓜都会用。这就是寻求交易的最高境界，说好听点就是简单即是完美。


大道至简之投资大师的交易秘诀

巴菲特交易成功的秘诀有三条：

第一、尽量避免风险，保住本金；

第二、尽量避免风险，保住本金；

第三、坚决牢记第一、第二条。

上述这段交易箴言很多初级投资者甚至大部分所谓的投资专家都把它当作“耳旁风”，但如果您是一位持续获利并有着十年以上经验的投资行家，您就会明白这短短重复的三句话其实就是交易成功的真谛。

正因大多数的投资者都想在金融交易市场中日获暴利，认为交易就是提款机，无所畏惧，进而忽略了风险，造成亏损。然而成熟的交易者，他们都会想着如何在可控的风险下保住本金，从而获得合理的收益。这也正是巴菲特交易成功的秘诀。

大道至简之交易实战案例

投资交易是一门艺术，在这条路上每位成功者的方法虽然有所不同，但方式基本一致，他们都在寻觅着高效率而又易操作的交易系统。巴菲特擅长从“垃圾股”中寻找生命起源，在巴菲特的投资策略中核心的只有一条，他擅长寻找公司业绩突出但股票价格被严重低估的股票并长期持有。巴菲特很多股票都持有超过10年以上，曾经华尔街日报评论说，“股神拿股票的时间比很多人结婚的时间还要长”。股神这招看起来虽不高明，确让他至今成为金融交易的世界第一人，甚至一度成为首富。

索罗斯擅长冲破经济泡沫大肆做空，号称“做空大师”。他擅长在金融泡沫来临时大肆做空而获得巨额利润。索罗斯成名战役是在1992年狙击英镑时，当时英国央行的经济学家没有意识到德国的经济正在飞速前进，认为德国马克并不会有什么太大作为。但是，索罗斯看准机会并联合多家金融机构做空英镑兑马克，成为打败英国银行的第一人，此役让他狂赚10亿美金。随后不久的亚洲金融危机，索罗斯用类似的方法席卷东南亚市场，再次证明他是做空交易中的金融大鳄。

丹尼斯的《海龟交易法则》是机械而又重复的交易典范，理查德·丹尼斯认为交易是可以培养的，他的好朋友威廉·厄克哈德则认为更多的是靠天份，两人谁也说服不了谁，干脆打赌验证。他们在《华尔街日报》上登寻人广告，寻找一些愿意接受训练成为期货交易者的人。慕名前来应聘者上千人，他们从中挑选了80人到芝加哥面试，最后选定23人从事此项训练计划，这23人的背景、学识、爱好、性格各不相同，具有广泛的代表性。最后丹尼斯在这次打赌中取得了完胜，他的团队给他创下了年复利80%的交易传奇。

通过上面三个案例，我们不难看出，虽然每位投资大师成功的方法不同，但是他们每次所用的基本都是同一方法，而且一招致敌。所以，无论做什么行业，做什么事情都要讲究“精通”，把您做的行业钻研精致之后方才通彻，交易亦是如此，需要不断钻研，不断完善，让自己的交易系统简约高效，这就是大师们的成功之道，也是本文所提倡的大道至简交易原则。

“复杂的事情简单化，你就是专家；简单的事情重复做，你就是行家；重复的事情用心做，你就是赢家。”对于交易也是如此，越复杂的交易系统越难从现货金银市场中获利，反而越简单成熟的交易系统越能体现大道至简的真理。“世上一切繁复之事，唯有至简才能至胜永恒！”

jarrod36

从德州扑克反思交易哲学

最近我爱上了玩德州扑克。喜欢德州扑克的原因是因为从小小牌局中可以看得到人性，更看得到自己在各种不同局势下的性格特征和心理反应。而且德州扑克这一益智竞技类活动的许多战略理念与股票投资的理念两者有着很多相同之处，例如规则简单易懂、趣味性与不确定性强、活动过程是对智力和心态的一种挑战、都是基于不完全信息的博弈等。

美国传奇股票投资家和基金经理彼得·林奇（Peter Lynch）也说：“华尔街的股票投资人和证券经纪们，你们应该学习德州扑克，这里面的道理可以让你们受益终身”。从2014年到2015年6月的股市繁荣和7月的剧烈震荡，相信所有股票投资者都深受教益。本文将从德州扑克中的战略思想来解读股票投资中的影响因素和应对措施。

首先补充说明两点。第一，德州扑克不是赌博。近几年德州扑克风靡全国，早在2012年12月21日，《新华每日电讯》便发表文章《德州扑克不是赌博》，并引用了当年世界扑克巡回赛（WPT）中国区冠军雷正华的说法：“德州扑克区别于一般游戏的最大特征，便是对玩家心智的锻炼——如何诱敌深入、何时果断放弃、怎样在变通的同时懂得保全。它在让人放松和独立思考的同时，也同样给了我许多生活的启示。”

第二，股票投资是一个行业。我不太喜欢“炒股”这种说法，似乎炒股就是“不务正业”和“投机倒把”的代名词，充满了投机性和炒作性。虽然国内股市的确存在投机性，但是，股票投资具有很深的学问，不是任何人进场“投机炒作”就能分一杯羹的。股市和其他行业一样，都是要不断努力，才有可能立于行业前列，才有可能会从股市里面持续赚到钱。所以，当我们在股市亏损时，也需要反思自己是否看透了股市的本质，是否领悟了股票投资的要领。



一、影响博弈收益的四因素



虽然学会德州扑克容易，但是想精通却没那么容易。这和股票投资是极为相似的，没什么门槛，什么人都能进场交易，但要赚钱的话没有几年的“精耕细作”便无从谈起。在德州扑克中，如何分析牌面，如何进行下注，如何管理筹码，都是关乎输赢的重要因素。同样，在股票投资过程中，如何分析市场走向，采取什么样的投资策略，如何管理资金和风险控制，往往对交易的成败起着决定性的作用。



此外，无论德州扑克还是股票投资，实际上最主要的障碍是人性，比如恐惧和贪婪。这些在玩德州扑克过程中都可以得到很好的启发。所以我总结分析发现，在德州扑克和股票投资中，影响收益期望的几种决定性共通因素是：人性、技术、博弈策略和风险管理。这五者间的逻辑关系可以简单用下列数学符号表示（此公式仅作形象表述用，并非实际交易系统中的数值表达式）：


影响收益期望的几种决定性共通因素：其中，“人性”是首位数，“技术”是“人性”后面的10的个数，“博弈策略”它们右上角的次方数，“风险管理”是前三项结果的开方。人性是根本，如果“人性”为0或者负数，则收益期望就非正。



在“人性”为正数的前提下，“技术”取值越大，收益期望越大，而且良好的博弈策略会使得收益期望成指数级增长，但是如果风险管理不恰当，收益期望是会大打折扣。而且，其他三个因素都会影响“人性”的取值，不良的技术、策略和风控都可能会导致人性走向另一面，情绪失控，最终“人性”取值为负数，收益期望为负。下文将对各个因素进行具体类比和分析，并给出应对措施。



二、避免人性的弱点

一切知识的尽头是哲学。哲学的任务是认识你自己，认识主观世界和客观世界的关系。美国期货专家施泰美亚总结出一个非常精辟的公式：交易结果=市场理解×(交易策略+自我认识)。交易者投入的不仅是资金、精力和时间，交易者的知识水平和分析能力同样不可或缺，更为微妙的是交易者的品性趣向、哲学价值观、艺术素养以及宗教信仰都会对最终的交易结果产生决定性的影响。


市场就像一面镜子，它反映出赤裸裸的你，尤其完全真实反映出你内在的一切。德州扑克和股票投资都是人和人的游戏。共通之处是人性，决策中都被恐惧和贪婪两种情感，所动力所左右。我们要为其动力，又要避免被其左右，所谓成也萧何败也萧何。



德州扑克爱好者李开复认为，只要避免四个人性的弱点，然后学会运用统计，就可以打败大多数人。需要避免的四个人性的弱点：



·贪玩——手牌不好时需要马上弃牌（fold）。股市中也不建议每天频繁买卖，一直保有仓位，而且不被看好的股票应该果断卖出止损。



·侥幸——一般我们都会这样想：“如果来了一张XXX，我就……”，但是这个的概率是多少呢？股市中的涨跌更是不能预测，不能存在侥幸心理，靠主观臆断进行投资。



·不舍——人都会认为：“已经下了N元，我放弃了就亏了，再看一轮吧。”但是，已经放进去的钱是无关的，你要算的是：你现在要放进去的钱除以可以得到的钱是否超过你的胜算。股市中的表现就是，已经赔的股票还会死抗，心存幻想觉得总有一天会涨上来。



·浮躁——正确的德扑打法是概率最高的打法，但不是一定会赢的。不要让每一牌的结果来影响你的战略。股市中，不应因一时得失而乱了阵脚，只有找到匹配自己性格的策略和拥有良好的心态，并一直坚持下去才能保持长期受益期望为正。



大多数投机者在股市上失败其最重要的原因是对自己人性上的盲点毫无察觉，他们多次掉进同一个陷阱中，难免不被强力的市场冲击得头昏眼花、七零八落。所以为了避免被市场冲击得散了架，在进入市场之前，除了外在的方面需要有一个完整和相对固定的交易策略和方案外，更重要的是内在修炼，我们首先要在整合自己的心态上下很大的功夫。既要具备强大的忍耐能力，避免冒进冲动，又要拥有严格的自律能力，知道什么时候退出，什么时候追击，并能够执行自己的策略。既要放得下一时得失，冷静决策，又要练就良好的情绪管理技能，保持平和的心态。



三、善用盈利分析技术

一般来说，进入股市的最终目的就是盈利。那不管是什么价值分析或者技术分析，以及其他分析，我们应该只有一种分析，那就是盈利分析。可分析的信息一般会被分成三类，第一类是基本面相关的，比如公司的财务情况、行业发展、未来的趋势等。第二类是基于技术面的，从K线、从相关的技术分析的角度得到了相关信号，做了相关的操作。第三类是基于消息面的，比如做一些私有化的套利。所以，不必在乎使用的技术是哪个流派，基于这三类信息，从中寻找相关的蛛丝马迹，并游刃有余地应用。



打德州扑克时，如果你准备以一手牌下注进池，所要考虑的不仅仅是这手牌的牌力大小，而是要全面的审度台面形势，包括Blinds、position、Bank roll乃至整桌对手的特点等等。因此，真正的德州扑克高手在决定入池去赢取筹码时，不只是简单地追求入池手牌质量，其前提必须是要经过审时度势。股票投资亦是如此，在你决定入市建仓前也需要审时度势，不能仅仅依靠技术分析、消息渠道等，而是首先要看大盘。大盘有行情，量增价涨，上升趋势，那才可以投资，反之，指数破位、市场低迷的阶段，就是休息观战的时期。



对于德州扑克的新手来说，他们并没有足够的能力去分析牌桌上的情况，也不能正确的处理各种复杂的牌型，“打的紧”无形中把扑克这项游戏进行了简化，可以说这是新手在这项游戏中获取利润的唯一途径。新手只玩AA、KK、AK这种超级强牌，就好比投资招商银行、中国平安这些大盘蓝筹。同样对于新股民或者业余股民来说，一般没有足够的精力去钻研公司的基本面，也没有足够的经验去收集市场给出的信号，同样在不考虑运气和天分的情况下，这种只买大盘蓝筹或者指数型基金的价值投资方式应是在初入市场时的最佳选择。



四、动态制定博弈策略

在股市交易中的基本规则是，市场波动是随机的，在任何特定时刻任何事情都有可能发生。新手最大的错误是试图在这种不确定和随机的环境寻求确定性。他们不断从图表中或者从他们的“大V偶像”那里寻求确认的迹象。像是把A股市场当作一个静态的物体放在解剖台上，自己拿着K线、技术指标等等手术刀，在解剖市场一样。殊不知我们面对的根本不是市场，我们需要面对的是与我们同样的人，市场只是一个介质，当市场由静止变成动起来时，你进入了一个崭新的层次。

所以专业的股票投资者和德州扑克玩家之间的共同点是，他们都接受不确定性的事实，然后不断适应新的形势，不断调整或者重建自己的策略，以找出最佳获利策略或者止损策略。成功的股票投资者就像成功的扑克玩家，善于在一个动态和不断变化的环境中，快速计算并做决策。



在德州扑克中，当赌注一上，下一张公共牌将创建全新的局面，一个扑克玩家需要分析和理解新牌局是怎么影响他的。他现在是更强，还是变弱？牌局是否让其他玩家更强或更弱？当他分析了形势，便知道如何作出更明智的决策。在股市中类似，一旦投入股市，诸多因素会改变初始分析。最重要的就是不断分析市场的变化并作出冷静的决策，比如决定是继续交易还是卖出，是获利了结还是继续持有，是增加的持仓大小还是保持原样等等。



虽然通过熟练掌握概率和赔率，可以使得玩家脱颖而出。但当大家打牌水平达到一定程度的时候，运用的其实是一些基本数学原理，如概率和期望值、大数定律、纳什平衡等。这是很多高手都可以做到的，所以最后扑克打到最高境界就是人和人之间的心理博弈了。股市和扑克一样，都是人与人之间的博弈，知己知彼百战不殆。就像股票有成长股、大盘股等分类一样，牌桌上的对手也分为激进型、保守型或者混合型。只有摸清对手的套路，你才能掌控全场，实现赢利。研究股票可以通过K线、成交量、基本面等，研究对手其实更单纯，无外乎对方下注、跟注、加注的规律。

当然，研究对手是为了忽略对手，了解博弈是为了不做博弈。通过底牌和亮出的公牌这一事实时，通过计算明牌概率、对手牌分布和对手行为（因为人的行为是有逻辑的，所以可以通过对手行为在逻辑上追述出对手的原由），基本上可以在迅速或者提前决定是弃牌、跟注还是加注。所以，股票投资也一样，应该是基于既有事实，而不是主观猜测做交易。一旦事实出现，及时应对。



五、严格控制风险

在德州扑克中，玩家面临不同层次的风险，包括游戏规则所赋予的不以人的意志为转移的系统性风险，在情绪变化的时候失去理性的操作导致的人为风险，以及人和人之间的博弈对抗的策略风险。



那么作为股票投资者，如何面对类似的风险呢？其中系统性风险是不可规避的也不需要规避，因为你规避它就也在规避收益。对系统性风险的识别就是对一个国家一定时期内宏观的经济状况作出判断，这不是因我们意志改变的，应该坦然面对。而人为性风险我们一定要规避，因为它本身并不能给你带来收益，但却需要你用赢利来对冲。新手自然会向市场交一笔学费，但当我们已经客观认识市场后，我们应通过驾御心灵的能力来对对冲人为主观性风险所带来的损失。

最后，策略型风险则是最难把握的一种风险类型，却同时也能带来最丰厚的回报。只是它的技巧性太强，对人的素质要求也及高，需要不仅要精通这个游戏，也能轻松驾御自己心灵的人，才能通过它逆转主力强加于你的风险。正是因为股票市场存在策略性风险，所以它并不是一个纯概率型交易市场，而是一个以博弈为主，概率为辅的市场。决定我们在这个市场收益的最根本原因并不是计算概率能力的高低，而是博弈能力的比拼。



当然，最后各种风险的控制和应对都会体现到收益和资金上，所以为应对不同风险，做好资金的管理便成为了重中之重。德州扑克一条重要法则是“小牌小彩池、大牌大彩池”。同样，股票投资的金科玉律是“牛市满仓、熊市空仓，震荡市半仓”。在德州扑克中底池就相当于股票投资中的仓位。

德州扑克最大的风险就是ALL-IN。很多新手常常犯这个错误导致全部输光。ALL-IN和股票投资中的满仓交易是一个性质，一旦行情对自己不利，很可能全军覆没。新手常犯的另外一个错误就是看牌太多，不会弃牌。弃牌就如同股票投资中的空仓。在各种虚虚实实的涨涨跌跌的诱惑下，能克制住下单的冲动，无疑是对投资者心性的莫大锤炼。当然，正常情况下当我们手拿坚果牌（最大的牌型），就好比身处牛市，此时我们必须尽可能把仓位做大，才能最大化利润。

当我们拿着成牌（顶对、三条、两对等），但不确定对手牌型时，就像股市中的震荡市，因为对手随时可能超越我们（比如听到顺子、同花等），这时就需要适当控制仓位，做到进可攻退可守。当你拿着边缘牌（高牌、顶对弱踢脚、中小对等），就好比处于熊市，必须随时准备斩仓，不可恋战、投入过多资金，及时止损才能保住本钱。



诚然，理论分析归理论，只有在股市中实践得出经检验了的、最适合自己的策略才是最好的。

子房学韬

jarrod36 发表于 25-10-2015 09:47 AM
从德州扑克反思交易哲学

最近我爱上了玩德州扑克。喜欢德州扑克的原因是因为从小小牌局中可以看得到人性 ...

再次提醒

题：道是什么？
范围：道德经！


温馨提示...
   楼主是个重理法的学者，
      不是个重礼法的儒者。
你的龟道和赌博论...  应该 严重离题了。

   开在这版...
      明显你压筹码的哲学，
        不符合你的龟道和赌博论。

jarrod36

子房学韬 发表于 25-10-2015 10:23 AM
再次提醒

题：道是什么？

前辈你好, 我今天能成为交易员, 多得有你的文章一路的指导, 直到今天我还会拿来读。其实我的自我表达能力比较差, 看到各位为了个'道'而争论不休, 而我只能用一些能用在交易上的道理来让各位有更简单的明白。希望前辈来指教

子房学韬

jarrod36 发表于 25-10-2015 10:30 AM
前辈你好, 我今天能成为交易员, 多得有你的文章一路的指导, 直到今天我还会拿来读。其实我的自我表达能力 ...

你开在这版... 依版规，
    你应该会被删除 或扔垃圾桶~

你开在我版... 依版规，
    你可能会被盖章 或得佳礼红包~

还是那句...
   投资结果不包，亏损自负

jarrod36

子房学韬 发表于 25-10-2015 10:36 AM
你开在这版... 依版规，    你应该会被删除 或扔垃圾桶~

呵呵前辈。。明白了
原来我离题了
应该这个才对。


第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。——市场并没有固定的规律，如果可以总结出明确的规律，市场也就没有了长远存在的意义。
无名，天地之始；有名，万物之母。——有了多空的对立，才有了交易；也因为有了涨跌，也才有了博弈。正因为也才造就了市场的繁衍。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。——只有以无欲无求的良好状态才能欣赏到市场美丽与丑陋；若心怀贪欲，则只能看到市场的盈利面而忽视其风险面。市场的涨跌都是实虚相伴相随，这是本来就是神奇的事情。所构成的图表永远无法抓摸，也因为它的朦胧才吸引了万千交易者的着迷。

第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。——世上的美与善是众所周知的基本，但市场的变化中的相对确定性机会则是需要反复验证的，而且有70%的波动是无序且长久无法破解的难题，当弃之、从之。只要明白了这点，也才知道在市场里什么是交易员所能把握的，什么又是不能把握的。
故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。——而市场的存在始终按照多与空、涨与跌、震荡与单边、调整与延续、节奏有快有慢、前后走势相互关联等共筑的循环规律在反复推移，其变化的结构又大同小异。没有永远的盈利，也没有永远的亏损。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——成功的交易员在任何时候都只有顺从于市场的趋势。市场为各种交易者提供机会，交易员应当把握并跟随，而不是想着去主宰、占有。只有放弃更多迷离的机会，才会得到适合的机会。

第三章
不尚贤，使民不争；——不应当追求技术高正确率而导致频繁交易。
不贵难得之货，使民不为盗；——不应当追求难得的大行情而导致心存意淫。
不现可欲，使民心不乱。——不应当贪图一时的暴利而导致情绪化交易。
是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；故常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。——大师级的交易员会一直要求自己执行基本的严格交易规则中，持续保持着冷静、客观的跟随心态，约束自己不在市场上出现显摆小聪明的抢进抢出、自暴自弃的胡乱下单、求利舍义的重仓交易。
为无为，则无不治。——只要长久做到耐心等待有把握的行情，次次轻仓顺大势，保持低风险的前进，又怎么可能不盈利？

第四章
道冲，而用之或不盈；——市场的规律是无形演变的，如果遵循不确定就是最确定的事情，交易员就不会追求完美的交易结果。
渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。——市场的规律就是不确定，这来源于人性弱点的汇集，这好像是市场变化的要义所在。由此，交易员要抑制自大与张狂，化解内心的纠结；发扬人性有利的一面，同化人性不利的一面。
湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。——市场是有存在着无形的规律，谁也不知道它是怎么产生的，只能知道在很久很久前时已经这样运行着。

第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——市场不会偏心，也没有感觉，不会以某人、某事而偏离运行的轨迹。作为交易员也理当如此，既不左、亦不右，从而客观的聆听市场的声音，又紧紧跟随市场的脚步。
天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。——市场为广大的参与者提供了不同的品种、不同的价格，制造了大量的投机或投资机会，虽然交易的时间有所限制，但却是不断地吸引更多的人、更大的资金来参与。而每个交易员又仅是一个参与者，应当遵循在正确的时间做正确的事情，而是无限时空适合参与市场的波动。

第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——市场不会消亡，它就像投机孕育器一般，不断地供输流动的参与机会。一直这样的存在下去，虽然交易者能看到它表象品种的波动，却永远不知道内在因素。

第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。——市场能长久存在，它所以能长久存在，原因在于它的存在不是为了自己。所以才可以长久存在。因此，交易员在操作过程理当遵循“趋势为王、轻仓追随”的指导思想，不先于市场才能跟随好市场，也只有把自己放在追求盈利之外，才得以保障盈利、稳定成长。这正是交易员不把贪欲、私欲摆在前面，才得到获得所要的盈利发展。

第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——交易大师的技艺像水一样超脱。能紧密跟随市场而不争夺小波小动，始终居于“众人贪婪和恐惧、众人恐惧我贪婪”的逆向思维，这才是交易的王道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善。夫唯不争，故无尤。——交易员要不断追求居于安全的位置、保持独立而深沉的思考、怀揣仁爱对人对事，诚信做人、正确做事，顺从客观并择时而动的“物我两忘”大境界。也只有不争一时长短、不图一时暴利，方可保长久盈利，稳定成长。

第九章
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保。——下单追求圆满完美，不如停止不干；追求超速度的暴利发展是不可能保持长久的。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功能身退，天之道。——那怕是长久的盈利也不是能够维持的，一旦有了盈利所滋长的骄傲、轻佻只会埋下定时炸弹，当取得合适盈利时，应该见好就收，这正是在不完美中做到了完美。

第十章
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？——当思想跟行为合为一体时，这样也就知行合一了。当专心于自律，这样也能如小童般跟随市场脚步了。当不断反思自己的内心与行为时，这样也能不断地改善自己了。当对心从敬畏并顺从于市场时，这样就不需要大智慧了。当掌握交易王道时，这样就能处于清静无为状态了。
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。——成功的交易员只有顺从于市场，参与它的流动而不追求贪图、占有、主宰它，这样才是成功的交易员。

第十一章
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。——市场提供了诸多商品的参与机会，正是它的容纳性，才有铸造了市场的繁衍。交易员只有不断地“从零开始”不懈努力，才能适应市场的万千变化而适时而动。所以，交易员技艺的高低结果了盈亏，技艺又因为思想而逐步提高而提升。

第十二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——纷繁的指标令人无所适从，杂乱的信息令人左右为难，难控的情绪令人麻痹大意，频繁的交易令人心存快感，暴利的追求令人累累受挫。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——所以，要成为一流的交易员就要遵循基本的原则去追求合理、稳定的收益，当去除不良的生活、交易行为习惯，保留简洁、健康的习性。

第十三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　
宠辱若惊，贵大患若身。——在意盈利的惊喜，在意亏损的惊恐，把盈亏看成自身的生命一样重要。
何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。——什么是盈喜亏恐呢？即得盈利时感觉到惊喜，得到亏损时感觉到惊恐，这就是盈喜亏恐了。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。——什么是把盈亏看成自身的生命一样重要呢？所有这样的感觉，就是因为在意自身的得失，若不在意这些，又怎么会有忧虑呢？所以能以敬畏之念和顺从之行跟随市场则可以得合理的收益了。

山林居民

老子道德经：第二十五章；“人法地，地法天，天法道,道法自然”。
道是从观察和研究自然而得来的。而科学的规律(道理)同样也是观察和研究自然得出的。
道=科学的规律
我们讨论道和研究科学规律一样的，一致的。
从简单到复杂。从错误，纠正，再错误，再纠正。。。。如此连续不断的过程中进步。
道能不能被道？
自然规律(道)能不能被认识？
由于认识后，才成能被(道)说。不被认识，就无从道说。
读过自然科学，自然明白，自然规律可以被认识的。只是逐步前进。

贱猪头

@山林居民  + 1 云顶赌牌博士，扑街赌徒而已。

不懂结果的叫赌博，知道结果的叫投资。。

贱猪头

jarrod36 发表于 25-10-2015 10:30 AM
前辈你好, 我今天能成为交易员, 多得有你的文章一路的指导, 直到今天我还会拿来读。其实我的自我表达能力 ...

可以另开，“[中哲] 我理解的 “道” 与 “投资市场哲学”的关系”

竟然有“法律哲学”，“投资哲学” 自然也可以成立。。  

快点搬运开新帖。。 有时间我可以慢慢看。。

真哲

道可道，非常道

道可以被言說，就不是恆常的道
然而老子怎麼還要在道德經裡說了版本書都關於道？
因為他所說的是描述性表達，他沒有說道是什麼，他只告訴了我們道的現象
道為什麼不能被道，這就是老子思想中很重要的概念
因為道一旦被言說，它就會被鎖定，會被局限被規範了起來，就會有是有非
但對老子而言，道生一乃至生出萬物，道是既超越又內存於萬物
一切我們所能看見所能聽見，甚至我們本身，都是道的一部分
如果界定了道，就如同界定了"男""女","一""多","善""惡"等被認為是對立的二元甚至多元的區分
可是不嘗試說明這一重要概念也不是辦法
所以對於現象界而且就著當時人類知識範圍內的認知去描述
就更容易讓人理解
後來莊子的寓言手法也和老子的此一做法如出一轍
但他們也不得不面臨徒後人對他們思想的扭曲的事實出現
把整個思想簡化至萬物與道同而不分你我等狹隘的偏見，無疑是對道德經的不熟悉所產生的錯誤概念
道德經裡前後都用了不同層面不同層次去論述道家思想重要的範疇，同時也展現了道家不是什麼都不做，且道家不是認為全部東西都是道然後就此停手的天真想法
至少老子和莊子在著書或論道時，已經是一種"為"
至於有為無為的問題，後來有機會將會再議

如果能理解道可道，非常道的內涵，那名可名非常名也不難理解
緊接也以"無名，天地之始，有名，萬物之母"加強詮釋性
說明天地分明以前的渾沌狀態時不需有名，而有了名以後也就是有了區分的開始，也就有是開始有萬物的時候
從此還能看出"名"的作用就是一種區分意義
後來的名家所重視的名實問題也是如此界定
名的重要性不是表示存在與否，而是進行區分
那我們再回頭看道可道非常道的問題
既然名是區分意義，那道又是統攝萬物的本體，它本身有何分別？它不具差異性
因此如果能被區別，必定有名；有名，必定不是本體；不是本體，就不是老子所設法描述的那個本體意義的道
再者，道倘若需要有名，那它也不能作為先於天地且是萬物的本源性的存在
因此就能推論出，道，不需要名，亦不能有名
但是，作為溝通和討論上的便利，老子很勉強的給它取了個"字"（古代名與字有很大的差異），
就叫做道（ 吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大）。

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接下來就到下半段了：

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，衆妙之門。

來討論一下吧

真哲

對了，雖然討論時發表的不見得就是對的，但至少有動腦筋想嘛，那是好事來的
總比花時間說廢話，也比沒事在那邊找架吵來得更多益處
順便藉此聲明：我說的話我會負責任，但是透過別人揣測我心所說的話大家看看就好，而且我不會為那些不出自我手的字負責。

时尚之都

真哲 发表于 25-10-2015 07:07 PM
道可道，非常道

道可以被言說，就不是恆常的道

那我就应你之邀字简的说说我的道观吧。
还记得你我此段对话吗？

道？
所谓的“道”在峡义上不过是种义理指向
有些事其实不需刻意以广义性去理解
人若把事拉进论理内自是事显复杂
但若将话扯回实况中事就显而简单了
可是，，说道者真的是悟道者吗？

当时你很理正的答我如下：
說道者是不是悟道者或說佛者是不是悟佛者對哲學而言不甚重要
哲學的討論只是希望透過各種有系統或有條理的說辭去達到真理。

所谓的系统与条理指的规律与方向。
而方向是研事的基理条件，但若从一开始人就将一些不存在的’复杂‘复杂化，那事就变成了种本不存在的‘事非事’。
虽然，，，你们都穷极己论的将事列证，但均离脱不了前人的理句，脱离不了依书说理的范筹。


什麽叫‘道可道非常道’？
为何道是永恒？又为何是恒常？
为何又有道概括万物之说？

这其实都是你们对’道‘ 无理念下所司的己论（自己的说辞）。
本小姐并不识‘道’ ，但敢说你们不过是在把只有概念的事变得抽象复杂。

对於无归类定向的事物人又以何基点条件理究了？
你若答说这就是’哲学‘，，那我也只能话止於此。
我虽不识 ’道‘ ，但敢说你们所论也非 ‘道’。


’道‘ 到底是不是 ‘道’ 呢？
真哲你自己想吧。

真哲

时尚之都 发表于 25-10-2015 09:28 PM
那我就应你之邀字简的说说我的道观吧。
还记得你我此段对话吗？

我想了很久，最後還是決定回覆你好了

我先說重點：你把哲學看得太偉大，而且同時地誤解了哲學的意義。
重點已經說了，所以以下你可以選擇看或者不看。

先說如何誤解哲學的意義，這也是這論壇一直被拉出來的問題
通常被拉出來以後就會有人追問"那什麼是哲學"的問題
我相信對於這個問題的解答，一定會五花八門
因為有人會從不同角度去看待這個問題
畢竟哲學涵蓋得太廣太闊，所以根本就不出為奇
對於我目前而言，面對這種各說各的情形就唯有把最開始的意義拿出來解釋，再有大家自己對照現在的說辭，看看哪種脈絡的演變是最適合自己，就採取什麼脈絡作為自己的理路吧
哲學本來就是動詞+名詞的組合單字，由希臘文“愛”與“智慧”合成
顧名思義就是一項愛智慧的行動又或者是愛智慧的一種表現又或愛智慧的一種態度
沒錯，哲學要處理很多事情，但從康德以後就大致分為形上學，知識論和倫理學等三大領域（當中又有細分）
但是歸根究底那些分殊都不是哲學的核心問題，這句話好繞口不好懂
簡而要之，哲學要做的是把抽象和具體的事梳理一番
在這之前是需要很多基礎的，例如邏輯，哲學史（對哲學議題演變的認識）等
所以為什麼我會一頭揚言說錯了沒什麼，另一頭又對亂吼的門外漢那麼反感的原因也在此，而不是我自相矛盾
因為無論是誰都會說錯的，包括以前的哲人都有錯的可能，所以門外漢錯和哲學家錯都一樣是錯，這是不該有任何歧視的
但是如果門外漢對哲學毫無認知而自以為是地亂叫，這是對人很不尊重的問題
畢竟雖然哲學只是思辨的一門學科，但思辨這門功夫也是需要由基本功練起的
舉實例吧，一個對茶葉毫不認識的人，批評茶葉的優劣，你覺得有理據嗎？就算學到了一些術語，你覺得行家聽不出他是沒有底子的人嗎？
再例如，一個對音樂好不認識的人，就揚言到音樂也只不過是一種主觀的東西，你覺得好聽就是好聽，不好聽就是不好聽，難道這是音樂家能接受的嗎？難道他們學了大半輩子還只是把成就建立在別人的主觀意識內？
最後一個吧，一個沒有窮過的人，對現在馬來西亞的問題視若無睹，還批評那些喊苦的人是自作孽卻賴政府，你覺得這對那些窮人而言公平嗎？

沒錯，我要說的很簡單，所有東西是人弄出來的，所以照理來說是人都可以去接觸所有東西
但是值得注意的是，有內外之分，再有高低之分
不是議員難道就不可以討論政治嗎？當然不是，但如果對政治一無所知全部說辭都只是從自己的主觀意見出發，那是毫無作用的
但是即便一個人不是議員，但他一直都很關心政治，也有深入研究/學習過政治學的東西，那他整理出來的就不只是一種意見，而是一種理論
說到這裡，到底“意見”和“理論”有什麼差距？還有和“信念”，“知識”，“概念”，“觀念”等有什麼不同？
這些都是有約定俗成的一些嚴格上的意義，規定它們的意義就是為了利於有效的溝通
而不是那些唯心論或獨我論者所認為“一切都是人定的，難道世界是人說了算嗎”所說的那樣
這也是很大的誤解之一

至於道家的道是不是就是真的道，
和我主題要探討的事是兩回事
目前我要探討的是老子思想中對道的體認
而沒有先預設他就是對的再去探討他的道
而且不是每個學者都是研究自己認同的哲學家
也有學者專門研究他們反對的哲學家，就是為了抓到問題然後否定他們

所以，你明白為什麼我說你把哲學看得太偉大了嗎
不過無論怎麼樣都好，我解釋只是一種分享的心態，我從來就不會介意別人怎麼想我看我說我
面對句子也好，林沖也好，山林居民也好，吉祥也好，子房也好，素還真也好，你也好，誰都好
我都是同樣的態度，說著同樣的話
真哲如此，本尊亦如此

时尚之都

真哲 发表于 25-10-2015 10:09 PM
我想了很久，最後還是決定回覆你好了

我先說重點：你把哲學看得太偉大，而且同時地誤解了哲學的意義。 ...

我其实明白你所言的理向。

可是你却不理解我指的理况，欺我以哲理，硬要以哲论来压我的实论。

将哲学看得伟大的其实是真哲你，不然你就不会事事哲理帖帖哲论了。

子房学韬

诸法无我 处处是我，
                        玄之又玄 众妙之门~

              你们慢慢lelong你们的理和论
                  我摆个摊在旁 拍卖自己的道哲~

真哲

时尚之都 发表于 25-10-2015 10:49 PM
我其实明白你所言的理向。

可是你却不理解我指的理况，欺我以哲理，硬要以哲论来压我的实论。

呵呵，在哲版不發哲帖不論哲理，還難不成要像一些人開些與哲學毫無關係的廢帖或回一些可能自己都看不懂的歪理嗎？
我不會為了說話而說話，抱歉沒有理解你的point也謝謝你理解我的觀點。

山林居民

时尚之都 发表于 25-10-2015 10:49 PM
我其实明白你所言的理向。

可是你却不理解我指的理况，欺我以哲理，硬要以哲论来压我的实论。

你多次提到几个名词“理况，实论”，“哲论”。
这是有需要搞明白的。清晰了，比较好交流。假如相互错误读解，或者词不达意造成误会。就不很好。
其实“时尚之都”阁下，分析能力很到位的，观察入微。适度把握纠结，关键重点。
个人认为，词汇一般上倾向“现实主义realism”;或者，美国人说的"实用主义pragmaticism“，scientism科学主义，数学，“系统论”，管理系统。
或者，能否告知，你学那科目出身。
或者，从这里可以推敲出，你习惯那种演绎推理思路；使用词汇习惯。
例如“哲论”，如其意为“哲学论说”，实属含糊语言。哲学中，流派复杂多彩；演绎推理，派派不同，甚至互相对立。

而真哲喜欢讲本体论，是德国人创造的词汇，有本质的意义，本质是什么？谁的本质？
实在不好理解把握。不符合，经验论等等认识论的讨论习惯。