为什么佳礼一些南传人对大乘佛教充满激愤？

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回复 307# 风起云涌


    那麼這是個人因素，還是大乘本身的因素呢？

风起云涌

個人見智，先入為主…

分辯兩宗是好事，取人之長處，補自已不足。好事，好事…

但hor,若雙 ...
洪七公 发表于 13-11-2011 06:23 PM

因为三法印已经舍我无我的境界--只有还在意自己的言行举止-举足轻重的人才会顾忌【顾忌自己-顾忌他人-在乎别人怎么想】--三法印其实也算倒驾慈航【其实这句词句我看了是最想偷笑的所谓北传佛教经典名句】--已经升华到了明镜亦非台的境界还放低自己以
身是菩提树，心是明镜台让北传佛教孩子们从镜子里看清楚自己--用心良苦啊

洪七公

目前个人觉得有一个网址是比较进阶式深入浅出的入门南传佛教网址--请搜寻～觉悟之路--该网站目前算是不错 ...
风起云涌 发表于 13-11-2011 06:07 PM

    謝了，感恩！


大家在佛家是同本不同宗，何苦傷佛家祥和之气，如此如何降服'淚气'(哈，忘了怎么寫)？在論譠又制造亂象？
有時在佛版，自已會小心地，畢竟學識不深，深怕得罪哪一門派，又或被人認為自已所寫是禪言禪語。甚至長老級的，有時非以指正教導字眼，而是以指責shoot字眼…有時糊塗記錯寫錯，認過抱歉后，也窮追不舍受指責針對…

唔，亂只有越亂下去。要止亂化戈，也唯有從已做起，已身做則而從中化他人…

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回复 307# 风起云涌


    若不說三法印是懷著慈悲心想告訴大家，大乘不是佛說，而是甚麼呢？他是因為要讓自己扎根在於南傳，建立自己的信心，才來反擊大乘？

這也不是佛陀所教的呀？

你不覺得這些都是無濟之談嗎？

大乘說小乘是自了漢，小乘說大乘非是佛說，那麼這不像倆個小孩子在吵架嗎？

我不想當一個煽風點火的弟子，我只知道各自修各自的。

风起云涌

謝了，感恩！


大家在佛家是同本不同宗，何苦傷佛家祥和之气，如此如何降服'淚气'(哈，忘了怎 ...
洪七公 发表于 13-11-2011 06:49 PM

大乘乱相议程气候。。。实在已经非你我他要祥和就能祥和的说-表面的祥和只能当作是自欺欺人的自我麻醉-自我掩饰。。。中观正视吧-毕竟我也还为真正自觉的说--来看看趣闻--当作看笑话看--毕竟今天是周末--放轻松的说

1.3布薩誦戒
乙：「歷代大師們好！我是公元2002年間的台灣居士某乙，我跨越時空來陪大家賞月。」
師：「今夕是何夕？」
乙：「公元2002年雨期安居的中秋月圓之夜。」
師：「月餅、文旦、烏龍茶都帶來了沒？」
乙：「大師們！我們要趁此月光之夜神遊太虛，不方便攜帶那些東西。」
師：「我們不具備四禪定，也沒有神通，神遊不了。」
乙：「沒關係！我的電腦可以跟通訊衛星連線，立即顯像，別擔憂！」
師：「真的嗎？」
乙：「請歷代大師們注意看！」
師：「這是哪裡？」
乙：「雲南西雙版那。」


師：「那一群又一群身上裹著黃褐色布條的光頭和尚，到底是那個教派的？」
乙：「是上座部比丘。」
師：「衣服的顏色、式樣、穿著方式怎麼都跟我們不一樣？頭上也沒有戒疤，還打赤腳。」
乙：「他們保持了佛陀時代僧伽傳統的服裝和儀容。」
師：「他們圍在一起，是不是正在開月光晚會慶祝中秋？」
乙：「不是！他們正利用中秋滿月之夜，進行半月例行的布薩誦戒。」


師：「半月例行是什麼意思？」
乙：「大約是農曆每逢初一、十五，就舉行一次布薩誦戒。」
師：「布薩是什麼意思？」
乙：「齋戒日的意思。比丘們會聚一處，就此半個月期間，對各個比丘持戒清淨與否，進行檢討、反省、舉發、懺悔、並宣告處罰，令諸比丘常住淨戒、增長戒德的重要日子。」


師：「誦戒是什麼意思？」
乙：「背誦（注意不是讀誦！）227條比丘應遵守的戒律。」
師：「布薩誦戒這些事我們都知道，不過是故意考考你而已！」
乙：「布薩誦戒這些事大師都知道，不過是用嘴巴說說而已！」
師：「想不到少數民族（傣）也有人來真的，竟然認真持守起比丘戒來啦！」
乙：「其實文革期間，比丘大多被迫還俗或逃亡泰緬，這是最近二十年來才慢慢重建僧團，恢復律制的。不過，還是有很多不理想的地方。」


師：「中秋夜，不要來這裡嘛！多煞風景！」
乙：「咱們換個地方。」
師：「這是哪裡？」
乙：「泰國東北一帶。」
師：「哇！怎麼這裡也是一群又一群的比丘在布薩誦戒，還有洋比丘正用英語布薩誦戒呢！氣氛好像又比西雙版那更莊嚴了。」
乙：「再看這裡，這是緬甸南方毛淡棉一帶。」


師：「哇塞！這裡更熱鬧了，一大票，少說也有300人左右吧！一樣在布薩誦戒。」
乙：「換個鏡頭看看，這裡是斯里蘭卡中部的肯地。」
師：「也在布薩誦戒，不過這裡好像稀疏些！」
乙：「斯里蘭卡（錫蘭）以前淪為外國殖民地時，佛教就被消滅殆盡，僧團的重建乃是近百餘年來的事，還是要加油！各位要不要再看看英、美、加的僧團？」


師：「算了！算了！還不是都在布薩誦戒。」
乙：「其實因為時差關係，他們現在還是白天，尚未開始布薩誦戒。」
師：「那他們在幹什麼？」
乙：「看嘛！」

師：「哇！有的在靜坐禪思，有的在經行禪思，有的在背誦經律，有的在聆聽開示…都很用功嘛！」
乙：「依照佛制，雨期安居真正精進的意義就是這樣子。」
師：「我們這邊的安居期間適逢農曆七月，要做水陸、要放生、要放焰口、要普渡孤魂野鬼、要超渡祖先、要準備盂蘭盆會…真是累壞了。」
乙：「大師們辛苦了！你們的安居生活真的跟上座部僧團大不相同。」


師：「奇怪！他們的安居時段怎麼跟我們不一樣？」
乙：「世界各地的上座部僧團都遵照傳統的印度曆法入雨安居，對照太陽曆的話，例如：今年的雨安居期是公元2002年7月25日至10月21日。」
師：「參觀誦戒、安居都太枯燥乏味了，來點有趣的行嗎？」

风起云涌

乙：「到寶島台灣來看看好嗎？」
師：「這個好！」
乙：「這是台北金山的地宮，這是南投埔里的地宮，兩個分割畫面一起對照觀賞。」

師：「哇塞！美輪美奐，故宮真的是國之瑰寶耶！那麼多古董，真是讓人眼花撩亂，目不暇給。可是怎麼都是和尚們在保養、維護呢？」
乙：「大師們！是地宮，不是故宮。這兩座規模宏偉的地宮，分屬兩位臨濟大師所有，都是禪門的產業啦！想當年，埔里那座類似泰姬瑪哈陵的宮殿興建時，禪師們還自己開挖土機和砂石車，墾土掘地，伐斷草木，整平地基呢！」


師：「篳路藍縷以啟山林，真是令人佩服！想不到臨濟子孫這麼爭氣，這麼有文化水平，讓人深感與有榮焉！」
乙：「這幾年台灣房地產不景氣，銀行利率又低，電子新貴們的錢太多了，實在無法開銷，也都跟大師們一樣，投資古董字畫，既能保護古文物又能增值、保值。」


師：「哇！真是家大、業大、財大、勢大。就是要看這些，多給我們介紹一些禪門的光榮事蹟！」
乙：「這是高雄的殿堂。」

師：「哇！宮殿式的迴廊、建築，一尊又一尊的大型佛像，還有主題洞窟，大型停車場，住宿旅館、餐廳…這分明是觀光遊樂園區嘛！可是怎麼都是出家人在經營呢？」
乙：「這是另一位臨濟大師門下的產業，原本是有名的旅遊景點，近幾年來聽說封山了！」


師：「封而不封，不封而封，這才是禪門高招。還有沒有其他節目？」
乙：「這是兩個中秋聯歡晚會的場景。」
師：「前排坐的怎麼都是出家人，公然觀賞起歌舞伎樂來，胸前竟然配戴著花朵，還親切地跟女人握手寒暄，他們在幹什麼？」
乙：「他們在做慈善募款活動。」
師：「熱心公益，好慈悲哦！」
乙：「那邊那個仙風鶴骨的和尚也是台北很有名氣的一位臨濟禪師。」


師：「他在推銷什麼？」
乙：「他在義賣環保用品。」
師：「愛護地球，有概念！」
乙：「再看兩個畫面，這是北、高廟口。」
師：「好熱鬧！人擠人，有小吃、有攤販、有主持人、有歌舞、有吆喝、有掌聲…是不是燈謎大會？」


乙：「拜託！又不是元宵，哪來燈謎？是候選人在造勢啦！」
師：「那幾個出家人站在台上幹什麼？」
乙：「站台助選嘛！」
師：「關心社會，好熱心哦！」
乙：「有一位臨濟大禪師比他們更熱心！」
師：「出家人有著熱心政治的菩薩心腸，實在太難得了，快做簡報！」


乙：「公元2000年台灣總統大選，臨濟大禪師公開挺連。」
師：「如何挺法？」
乙：「率領山門禪子禪孫下山托缽化緣，協助造勢，聲勢浩大。」
師：「還有呢？」
乙：「警告信徒，他已看到台灣『血流成河』的慘狀。」
師：「有我臨濟子孫的協助，這下子要不當選也難囉！」
乙：「結果，連戰敗北！」


師：「台灣民眾在搞什麼名堂嘛？」
乙：「別提啦！我們再看另一個場景。」
師：「哇！一大票人漏夜匍匐在地上，邊走邊禮拜，這是什麼狀況？」
乙：「他們在拜山。」

師：「那些出家人在廚房裡忙進忙出的，又幹什麼來著？」
乙：「給拜山的信眾們煮點心、宵夜。」
師：「好溫馨，好感人哦！」


乙：「再看最私密的一個鏡頭。」
師：「拆紅包！一班出家人在忙著拆紅包，分類整理鈔票，點數金額，記帳，監督，入庫。不少錢耶！金庫都快爆了！」
乙：「今天這山門來了大約一百輛遊覽車和五百輛私人轎車的進香客，必須漏夜結帳，明天一早好通知銀行派保全人員來取款。」
師：「聽人家說『台灣錢，淹腳目』，如今總算親自見識到了，真是名不虛傳！」
乙：「大師們有沒有聽過『水漫金山寺』？」


師：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。看過寶島上大師們的『錢淹金山寺』之後，誰還在乎法海的『水漫金山寺』？」
乙：「大師們！我們今夜神遊太虛就到此為止了，有何感想？」
師：「想不到台灣宗門魅力四射，充滿信仰的活力，比起少林母寺或曹溪香煙來，毫不遜色。」
乙：「大師們！後夜將盡，即將天明。大家都看清楚了，一樣的中秋月光下，截然不同的兩種出家生活方式。臨別之前，我想贈送每位一本『巴利律比丘戒本』，希望能與各位結個善法緣。」


師：「這…我們禪門好像用不著。」
乙：「大師們！身為世尊弟子僧，嚴持比丘律乃是天經地義的事，怎會用不著呢？」
師：「有什麼用呢？」
乙：「用心閱讀，你們才能辨識台灣教界上述一切的作為，不論如何慈悲、親切、熱心、辛勞、虔誠、莊嚴、富麗、堂皇…都是虛有其表。」


師：「在家人怎麼這麼說話？」
乙：「大師們且莫動怒！請冷靜地細讀戒本，你們就會發現出家人不論是收集古董字畫，經營觀光、醫療、健身事業，或是慈善募款、環保義賣、收受紅包、點數金錢、銀行存款、站台造勢、妖言惑眾…等，都是長期嚴重破戒的行為。至於自炊自煮點心宵夜、配戴花朵花環、跟女眾握手、墾土掘地、砍斷草木…也都是破壞比丘戒的行為。這些錯誤的表現甚至連沙彌十戒的水準都不夠，怎麼能稱之為比丘呢？」


師：「難道1500年來的禪門和尚都不能算是比丘？」
乙：「大師們！必須嚴持戒律才是成為比丘的基本條件，否則就不配稱為世尊弟子僧。」
師：「難道我們都是冒牌貨？都是仿冒的比丘？」
乙：「大師們！要認真持戒，要做真正的人天福田，不要辜負信眾千百年來的虔誠，不要辜負信眾千億萬財物的捐輸。」
師：「如何才叫認真持戒？」


乙：「起碼先把我送給各位的227條比丘戒背得滾瓜爛熟，然後學習今晚我們所看的上座部僧團那樣，半月布薩（檢討、反省、舉發、懺悔、處罰、宣告）誦戒一次。當然，如能迎請上座長老來實際指導是最好不過的。」
師：「這…國情不同，恐怕做不到。」
乙：「大師們！你們剛剛也看到了，連歐美先進國家的西方比丘們都做到了，炎黃子孫豈能不爭氣？」
師：「這…」


乙：「難道你們忍心讓世世代代的禪子禪孫們，都做個有名無實的仿冒比丘？」
師：「這…」乙：「大師們！後夜已過，黎明的曙光出現了，請細讀比丘戒吧！謹祝各位聖戒成就！」

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    來源於？

风起云涌

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    來源於？
第一论坛 发表于 13-11-2011 07:05 PM

链接在我的主题楼内。。。我要下线了--希望大家晚餐吃得好-吃得饱--每天抱着感恩的心-每天都是美好的一天

Svaha

回复 307# 风起云涌

文章带出很多段落重点--然则您只是把具备菩萨心硬套在三法印身上--三法印可不是菩萨的说--况且以目前大乘乱相出来的许多地菩萨只是沦落为某些人的驱奴工具-不但没有像传说中的菩萨能独当一面-自觉觉人-更沦落形式盖章化

我观察到您几乎也是很容易受极端的南传人煽动，不过暂且不说这些。

再来就是--为什么大乘经典不愿意删除这些侮辱佛教的字句？？～许多大乘经典中称小乘行人为“焦芽败种”、“自了汉”。～

自了汉一词不是出于大乘经典。
阿罗汉不受后有，犹如芽已蕉不能再张，种子败坏也不再发芽，焦芽败种这比喻有何不妥？

第一论坛

回复 328# 风起云涌


    不好意思，甚麼是你的主題？

洪七公

很多東西是點到既止的。
真理是知道的人說給不知道的人知道…
不能夠對換頭腦或思想，硬要對方接受的…
如此作為，唯有亂象百出而已…

未法期，是事實。你我他能改變這些錯中有亂的歷史嗎？？
增善緣，結善緣也是隨机緣，隨遇而安…勉強不來的…

難道各大教派宗門沒敗類，沒邪見分支？？
難道對方所屬的各大教派宗門沒有正覺真知修煉者？？

未法期，能會正法，正等正覺無上法者也非等閑，無量世所累積修來吧！？
業力果報因緣隨身…要斷大無明大煩惱還須看個人慧根因緣吧？？

勉強不來，只能隨遇行六度法…對嗎？？

第一论坛

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    切記：依法不依人！

Svaha

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请问有个永恒的如来藏吗??
请问有个永恒的识吗??

请你敢敢的回答..

LZ素还真敢回 ...
三法印 发表于 13-11-2011 04:24 PM

上座部的“有分识”是不是本体论，一个“我”？一个“灵魂”？

【有分识】有指三有，即欲界、色界、无色界三界。分是因义。作为三界中生死轮回之因的心识，称有分识。这是部派佛教上座部所指的轮回主体，唯识宗则视之为相当于第八阿赖耶识，窥基据此在《成唯识论掌中枢要》中提出‘九心轮’的主张，这九心是有分心、转向心、见心、受持心、分别心、令起心、速行心、果报心，最后复回归到有分心。有分识可以通达生死，这和外道的‘神我’有类似之处。

关于如来藏：
感觉的生灭去来原本就是如来藏妙用之性。附注：如来藏的意义佛教讲缘起性空，一切诸法都是“虚妄有”，诸法的体性是“空”，即真如，它是不生不灭、不垢不净。但“无明”会伴真如而生，无明是一种“劳相”，它是昏而不明、“没有道理”的昏昧。真如一昏昧就有了分别，于是产生诸法万有之相。以真如、无明与阿赖耶识就足以解释本体与现象的关系，

为何要用“如来藏”？楞伽经云“开引计我外道故说如来藏”。“计我外道”是妄计有“真我”、“神我”之外道。他们认为有“真我”在轮回、在作主，他们不易接受诸法体性“空”而没有“真我”的观念，释尊可能为了接引这些人而起用“如来藏”一词。http://baike.baidu.com/view/756495.htm

洪七公

有點亂。
如來藏，不是有分識， 不是阿赖耶识，不是真我，那到底是什么？又意味著什么？

风起云涌

有點亂。
如來藏，不是有分識， 不是阿赖耶识，不是真我，那到底是什么？又意味著什么？
洪七公 发表于 13-11-2011 08:03 PM

有句名言--撒了第一个谎言后--为了掩饰第一个谎言而接着下来出现更多的谎言。。。结果就是越来越多-越来越迷宫--当然也可以形容为越来越丰富-越来越精彩

洪七公

有句名言--撒了第一个谎言后--为了掩饰第一个谎言而接着下来出现更多的谎言。。。结果就是越来越多-越来越 ...
风起云涌 发表于 13-11-2011 09:37 PM

    ???又怎么啦？？

风起云涌

???又怎么啦？？
洪七公 发表于 13-11-2011 09:42 PM

比喻～～大乘乱相

会被管理坛主处理的说--我可不是什么极端主义者

洪七公

你是說你的立場是a不是b不是c，而他人立場是a是b是c？
是如此嗎？

不過，你的 阿赖耶识是不生不滅和b与c意義接近，只是字眼不同？？

三法印

回复 302# 第一论坛

分享的心态...?    一言难尽.....

对尚没喝嘴酒的人讲道理, 发现他们可能接受,
是对已经"喝嘴酒的人"讲道理, 还是算了, 不如"泼一盘冷水", 看看有人会不会醒... 不会醒就算了..

三法印

回复 308# 洪七公

其实佛陀的僧团有四众, 出家男, 出家女, 在家男, 在家女..

南传开始流行是以英文教育的华人为多,  因为很多巴利文佛经都翻译成英文,

受华文教育的一开始都是北传大乘经, 个个都被洗脑....