修烟供法及其他。。。。。

byte77

为什么会出现两个17世葛马巴？ISA 发表于 30-12-2010 11:59 PM

事实是，葛马巴的祖寺有公认的几亿美元的基金，黄教（达赖）为了吞掉那笔巨款，所以趁葛马巴过世后，赶快自己跑去认证一个白教的葛马巴，反正什么认证都是乱吹的，先到先得。我白教的朋友都以为不耻。

chewboss

回复  菩提达多
不介意我问个问题吧（无恶意的），只是想多点了解而已的。为什么会出现两个17 ...
ISA 发表于 30-12-2010 11:59 PM

首先为什么会有2个大宝法王？其实都是因为认证的2位活佛不合。
1个说对方伪造遗属，1个说对方谋夺财产。
其他人说：我们证量不够，不敢乱认。
但是要认，还是有很多种方法的。
1）双方1起修禅，马上见个分明。
2）护法对护法。
3）用外相特征：大宝法王的肚子上，有3条纹，2长1短。掌纹有海螺的掌印。手掌指节有智慧眼。腿上有虎皮斑。。等等。

byte77

首先为什么会有2个大宝法王？其实都是因为认证的2位活佛不合。
chewboss 发表于 31-12-2010 10:29 AM

2位'活佛''法王'不合格?原来如此, 哈哈哈...

但是要认，还是有很多种方法的。
1）双方1起修禅，马上见个分明。
2）护法对护法。
3）用外相特征：大宝法王的肚子上，有3条纹，2长1短。掌纹有海螺的掌印。手掌指节有智慧眼。腿上有虎皮斑。。等等。
chewboss 发表于 31-12-2010 10:29 AM

你能想到的方法，酱多'法王''活佛'无法想到? 外相特征如此明显，为什么不用来辨别呢？

chewboss

简单来说，显教多数的修行方法都是禁绝5欲：财，色，名，食，睡。过午不食，不倒单（不睡觉）
密宗则是要不和现实脱离为方便，在5欲中修行。所谓睡觉吃饭，行住坐卧都是禅定。
故有财神法，满愿法，双身法等等。
人说：贪嗔痴是烦恼根源，但在密宗，淫怒痴亦是佛性。烦恼即菩提，当转化5识为5智，5毒转化为5清净，将大乐转化为空性，乐空不二。
显教禁绝5欲，在清净中成就。
密宗转化5欲，在清净中成就。
转化的修持方法为无上秘密，非根器者不传。

菩提达多

事实是，葛马巴的祖寺有公认的几亿美元的基金，黄教（达赖）为了吞掉那笔巨款，所以趁葛马巴过世后，赶 ...
byte77 发表于 31-12-2010 09:16 AM

   自从萨加退出西藏政治舞台后，就剩下白教和黄教斗，后来黄教结合北京势力，彻底掌控政权，这是两教的基本斗争历史。。。
    所以当17世格玛巴被认证后，以及被达赖喇嘛认证后，中共迫不及待，非常罕见的配合达赖喇嘛，也给大宝法王法律上的地位（到现在都如此），知道为什么吗？因为中共非常了解白教和黄教斗争历史，中共想借用白教来制衡达赖的黄教，万万想不到，那位帅哥放着土皇帝不做（没有了达赖喇嘛，法王在西藏已经是最高政教领袖了），也放弃白教可以重新在政治舞台上站起来，甚至光大白教；而乘着闭关的烟幕，偷偷离家出家去印度。。。

chewboss

2位'活佛''法王'不合格?原来如此, 哈哈哈...



你能想到的方法，酱多'法王''活佛'无法想到? 外相特 ...
byte77 发表于 31-12-2010 10:52 AM

以外相来看并不是很好的方法，因为可以作假等等。
但是不论是谁是真的，你也会说他们2个都是假的。
反正对你来说密宗全部都是骗人的。

ISA

《西藏生死书》作者索甲仁波切在美国遭控告性侵害




一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出 ...
byte77 发表于 31-12-2010 12:04 AM

我也是《西藏生死书》的读者，能写出那样的书的作者竟然会那样做？
既然出自《旧金山纪世报》报，我就尝试去搜索，结果。。。。。http://www.google.com.my/search?sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=Sogyal+Rinpoche+and+Barlow:www.sfgate.com#sclient=psy&hl=en&q=Sogyal+Rinpoche+*+Barlow+site:www.sfgate.com&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=&psj=1&fp=a88d4a9859282631
朋友，根本就没这件事，偏偏就是中文的，那么作者很可能是华人吧！密宗不是那样的！
至于那个什么贝玛千贝仁波切，我也不晓得他是谁，附佛外道也说不定。

ISA

回复 315# byte77
其实你有发现吗？大部分你所帖的所谓的“罪状”都是和“性”有关的，以“性”为出发点。
这让我想起“阿桑奇”个案，因为法律漏洞，某些国家又要想办法制裁他，也是用“性”这策略。
“性”真是个好工具，所谓万恶淫为先啊～

ISA

回复 319# 菩提达多 回复322# chewboss

原来如此，就觉得奇怪。当时新加坡看到的是那个皮肤比较白的噶玛巴，过后又在其他杂志/新闻看到另一个比较黑的，就有点不解。

什么政治因素导致另外那个噶玛巴不能去新加坡，他好像和达赖很亲密似的？刚才搞错了，那位是达赖喇嘛认证的吧？黄教能为白教认证？

chewboss

回复 327# ISA
正好我也是生死书的读者，译者是郑振煌，你的是不是？
法性中阴的4个阶段是全书最重要的章节，但是还是真的不容易明白。

ISA

回复  ISA
正好我也是生死书的读者，译者是郑振煌，你的是不是？
法性中阴的4个阶段是全书最重要的章节， ...
chewboss 发表于 31-12-2010 01:58 PM

是他。。。的确是4个阶段，都是在49天内的情形。相信让临终的人看这本书最好。

byte77

是他。。。的确是4个阶段，都是在49天内的情形。相信让临终的人看这本书最好。
ISA 发表于 31-12-2010 02:00 PM

莲花生的这本书的双身佛拥抱明妃等描述不符合佛经,侮辱佛教的书不要让临终的人看.

chewboss

回复 331# ISA


还有就是我以为破瓦法只有密宗弟子才可以修，想不到佛法是不分宗教的，可以apply在任何宗教临死的人亦可。

ISA

莲花生的这本书的双身佛拥抱明妃等描述不符合佛经,侮辱佛教的书不要让临终的人看.
byte77 发表于 31-12-2010 02:06 PM

这本书哪里有讲双身，你不要乱说造谣好不好:@。而且之前的我已向你解释，你还是那样认为:@。
你是否身边有亲友被藏密附佛外道所害，你似乎好像当藏传是杀父仇人似的。
我觉得你越来越有问题。。。

byte77

既然出自《旧金山纪世报》报，我就尝试去搜索，结果。。。。。http://www.google.com.my/search?sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=Sogyal+Rinpoche+and+Barlow:www.sfgate.com#sclient=psy&hl=en&q=Sogyal+Rinpoche+*+Barlow+site:www.sfgate.com&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=&psj=1&fp=a88d4a9859282631
朋友，根本就没这件事，偏偏就是中文的，那么作者很可能是华人吧！密宗不是那样的！
至于那个什么贝玛千贝仁波切，我也不晓得他是谁，附佛外道也说不定。
ISA 发表于 31-12-2010 01:41 PM

你知道怎样用google吗?

http://dialogueireland.wordpress.com/2009/04/07/briefing-document-on-sogyal-rinpoche/
"after news of his sexual predations and misbehaviour filtered back to the late Dudjom Rinpoche.."

http://www.politicsofwellbeing.com/2008/05/gurus-behaving-badly.html
Sogyal Rinpoche, founder of the Rigpa schools in the West, and author of the best-selling Tibetan Book of the Living and Dying. In 1994, a $10 million civil law suitwas brought against him by former students, claiming he had used his position as spiritual leader to sleep with his female students. The claim included charges of assault and battery. It was settled out of court.

Chogyam Rinpoche, founder of the Shambhala schools in the US and Europe, who died aged 48 from heavy alcohol abuse. He once, when drunk, crashed his car into a joke shop in Scotland, leaving him partially paralyzed, and was sometimes so drunk he had too be carried off stage during talks.

http://en.wikipedia.org/wiki/Sogyal_Rinpoche
In 1994, a $10 million[16] civil lawsuit was filed against Sogyal Rinpoche. It was alleged that over a period of many years, Rinpoche had used his position as a spiritual leader to induce some of his female students to have sexual relations with him. The complaint included accusations of infliction of emotional distress, breach of fiduciary duty, as well as assault and battery.[17][18] The lawsuit was settled privately, but related allegations flared up again later.[19]

http://www.american-buddha.com/sogyal.htm

November 10, 1994

      
Best-selling Buddhist author  accused of sexual abuse.  $10 million civil suit filed in Santa Cruz by a woman who says Sogyal Rinpoche, author of the Tibetan Book of Living and       Dying, "coerced" her into an intimate relationship       
SAN FRANCISCO -- With the       blessings of the Dalai Lama, a group of American Buddhist women have launched a campaign to expose the alleged sexual misconduct of a prominent       Tibetan lama and best-selling author.
      
      Sogyal Rinpoche, author of the Tibetan Book of Living and Dying, is accused of "physical, mental and sexual abuse" in a $10 million civil suit  filed last week in Santa Cruz County Superior Court.
      
      According to the lawsuit, an anonymous woman identified only as "Janice Doe" came to Rinpoche for spiritual guidance last year at a retreat sponsored by the Rigpa Fellowship meditation center in Santa Cruz, but was "coerced into an intimate relationship" with the Tibetan guru.
      
      "Sogyal claimed (she) would be strengthened and healed by having sex with him and that to be hit by a lama was a blessing," the lawsuit states.
      
      The suit -- which accuses Rinpoche of fraud, assault and battery, infliction of emotional distress and breach of fiduciary duty -- also charges that the Tibetan lama has "seduced many other female students for his own sexual gratification."
      
      Sandra Pawula, spokeswoman for the Rigpa Fellowship of Santa Cruz, one of  many meditation centers in the United States, Europe and Australia, declined to comment about the allegations, but said that Rinpoche is not  married and does not claim to be a celibate monk. Rinpoche, who lives  abroad, could not be reached for comment. The lawsuit follows a letter-writing campaign to the Dalai Lama by American women concerned about alleged sexual exploitation by Rinpoche and several lesser-known       Tibetan lamas.
      
      "What some of these students have experienced is terrible and most unfortunate," said Tenzin Geyche Tethong, the Dharamsala-based secretary  to the Dalai Lama.
      
      In a letter sent earlier this year to one of the women, Tethong said       Tibetan Buddhist leaders "have been aware of these (allegations) for some       years now."
      
      Jack Kornfield, founder of Spirit Rock Meditation Center in Marin County,       was among a group of two dozen Western teachers who discussed the sexual       misconduct of Buddhist teachers with the Dalai Lama last year in India.      
      
      According to Kornfield, the Tibetan Buddhist leader told the Americans to       "always let people know when things are wrong. Put it in the newspapers if       you must do so."
      
      Another woman allegedly abused by Rinpoche, Victoria Barlow of New York       City, said she is "disgusted by the way the Tibetans have manipulated the       reverence Westerners have for the Buddhist path."
      
      Barlow, 40, said she first met Rinpoche in the mid-1970s, when she was 21,       and that she was sexually exploited by him during meditation retreats in       New York and Berkeley.
      
      "I went to an apartment to see a highly esteemed lama and discuss       religion," she said in an interview with the Free Press. "He opened the       door without a shirt on and with a beer in his hand."
      
      Once they were on the sofa, Barlow said, the Tibetan "lunged at me with       sloppy kisses and groping."
      
      "I thought I should take it as the deepest compliment that he was       interested and basically surrender to him," she said.
      
      Sources say the Tibetan Buddhists were trying to handle this issue within       their community but decided, especially after the Dalai Lama made the       comment about going to the press, to go public now.
      
      "The Dalai Lama has known about this for years and done nothing. There is       a real code of secrecy and silence," said Barlow.

ISA

回复  ISA


还有就是我以为破瓦法只有密宗弟子才可以修，想不到佛法是不分宗教的，可以apply在任何宗教 ...
chewboss 发表于 31-12-2010 02:10 PM

什么是破瓦法？

chowsekky

关于烟供


转载自：马来西亚海涛生命基金会







佛陀开示我们说：「人和鬼同一个时空，草木屋舍房宅通通都有鬼」那我们又怎麽办呢？在外道的做法就是赶鬼，认为他们都是不好的，邪恶的，肮脏的，把他们赶出人所居住的地方，事实上这是不智，不究竟的做法；佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。我们对于跟我们同一时空的饿鬼道一定要想办法来施食，烟供法就是最好的方法，因为你不需要变，你只要把香点燃，烟就不断的冒上来，鬼只要吸三口就会饱，因为香本身有平等性，不管这个空间来了多少鬼，他们所闻到的香都是一样的味道，不会因为来了很多的鬼，香味就变淡，吃不饱。而且我们今天做了烟供，明天不做烟供，鬼也不会找我们麻烦，因为鬼有他心通、宿命通，他知道我们什么时候做、什么时候不做，更何况布施跟欠债不一样，布施是我们随喜功德，我们不布施怎能找我们麻烦。但假如说我们不供养他们，他们就会到厕所去吃，因为厕所还有食物余留下来的味道，这样对他们并不好。所以我们还是要用制作如法的香来供养他们，这样才能够跟他们有一个更和谐的相处。而且在做烟供法施食给饿鬼的时候，这个功德是非常的大，在大藏经里面皆有记载，所以在一个佛教徒来讲，必须要懂得怎样施食，尤其对鬼道众生我们要用慈悲的心态去看他们，不要和外道一般见识，对鬼不了解，生错误的一个认知，对鬼是不公平的。修学佛法总是要不断的去重修，不断的去了解，我们要明白，这个鬼道众生，当我们在供养他以后，他可以立生天上，甚至往生到西方净土，因为鬼道众生的聪明智慧是我们人的好几倍，甚至有五种小神通，他们可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他们只有一个漏尽通没有，但是因为过去业力的召感，让他们没有东西吃，所以非常的痛苦，当他们一吃饱以后，依照他们的智慧及他们的神通，可以立生天上或往生净土，所以施食给饿鬼道，对我们本身的福德资粮是非常的大，在大藏经里面说，能够施食给饿鬼道，等同供养十方诸佛。在<甘露经>里又特别提到，我们能够供养阿罗汉或者辟支佛，我们可以有五百劫的人天果报，但是这是有限有量的，假如今天我们能够供养鬼道众生一揣之食，就是一点点食物的话，他的福寿无限无量。所以我们能够利益鬼道众生，这个福报是很大的。在<佛说施食得五福报经>佛陀说：我们今天能够施食给饿鬼道，我们可以得到五种福报，因为施食等于给鬼命，所以我们的命也会长，也能得到平安，力气，色即容颜色好，甚至得辩才即智慧，施食能得五种福报。但是一般人要来参加法会才能够超度鬼道众生，要很大张旗鼓，才有办法来利益到鬼道众生，事实上如果我们每天可以修烟供法的话，对鬼道众生也有立竿见影的利益，这个对于一个佛教徒来讲，可以说是一个很值得大家来探讨的一个法，只可惜这个法门经常被误导或者在说法的过程当中没有办法把他说的很完备，而让很多人误解，而对这个法生起一个不当的想法，这个是非常可惜的。

所以，当我们在做烟供时，当下的心态、动机是很重要的。我们应该怀着慈悲心、菩提心以及利益众生的心来做。而不是抱着有所求的心，那才是正确的。

chewboss

回复 336# ISA

在生死书第13章：给临终者的精神帮助。

chowsekky

烟供的缘起

转载自：马来西亚海涛生命基金会

在西藏莲花生大士时代，相传距今一千六百多年前，佛法传到西藏地区。当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天辛苦盖的庙，到了晚上就被妖魔地神鬼怪破坏阻碍盖庙，盖了很久一直盖不好，于是藏王就派当时一位叫博帝萨土垂的大堪布到印度请来法力高强的莲师。当时大家都认为莲师会跟妖魔鬼怪斗法，但是莲师来到当地，却收集了当时最好的五甘露树等物来做烟供的法物，包括菩提树、白檀木、野蒿、乳香、卷柏等树，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，将这些一切美好的事物燃烧，同时配合上经咒，以虔诚的心意供养这些妖魔地神鬼怪，终获妖魔、地神、鬼怪的喜悦，受感动之余，便尽心尽力帮忙盖庙，最后使得盖庙的工程反而提早完工。而这庙便是西藏的第一座寺庙→桑耶寺。后世的人遂承袭了这个方法，做为除障增福的最好修法。因为众生因无明业障的召感而流转於六道，很难顿悟本来面目，藉著烟供的方法，每天累积供养三宝和护法的功德，命终时可获引导至西方净土，汇归毗卢性海，并由於每天的烟供济助六道众生，以及对饿鬼道、地狱道和中阴身的无边利益，其功德力可令修法的人解除累世的冤结，并令障道的鬼神，冤亲债主转为护法，不再作祟，迅速消除人我之业障，如所知障和烦恼障，迅速累聚福德、智慧两种资粮，苦修烟供法做得圆满亦可开悟成佛，是佛教密宗极重要的修行功课。综合许多转世活佛的开示，修持烟供可获下列八大利益：（一）解除宿怨（二）诸业灭尽（三）速获功德（四）感富饯果（五）病苦痊愈（六）天龙地祗拥护心（七）处所吉祥（八）速证佛果。由于修持烟供具有上述殊胜的好处，学佛的人应每日精进的修持以至成佛。由于因有修持烟供而激发的广大悲悯胸怀，才能获得佛法上的成就。否则，将会因累世的宿债未还而影响学佛，并因怨亲债主的困扰进而对佛法生怀疑，甚至后悔、懊恼所做的布施和种种善业及修行。因此，学佛的人应好好的以清净的心思维佛法的真谛，并了解学佛的次第，如此才能认真面对消除自己累世的债务，使今世以至未来世越来越顺遂，最后才能脱离轮回苦海。

chewboss

讲到烟供，亲人去世，我们也可以做烟供法，对他们的中阴身有很大的帮助。