除淫欲

RICYON

.其实钻钻牛角尖也是一番滋味。不钻白不钻，就钻到够，清醒之后就出来。我是过来人呀！

RICYON

原帖由 江南烟雨 于 4-11-2009 05:21 PM 发表

你的解说比他容易明白

非也。难道你真的明白了吗？

peggy_str

好奇下，楼主是男生或女生？

RICYON

原帖由 江南烟雨 于 4-11-2009 05:28 PM 发表

我已经发愿继承如地藏，观音般的精神
等我做了观音再来跟你论法

这样的观想非正见也。
要培养慈悲心是受到鼓励的事情。但也要慈悲的有正见呀！
正见者，明白无常苦与无我也。
如果要学某某和某某，要渡完所有众生才成佛的观念就错了。因为众生永远是渡不完的，而且这句地狱不空誓不成佛的话表明这位某某是永远不死的人物，违反了无常的定义。
为何不学佛陀呢？难道佛陀不慈悲？佛陀的教导没有违反真理的定义。 他说所有现象都是无常苦与无我。他本身都必需面对死亡，谁都逃不过，何况是一位菩萨而已呀！

[ 本帖最后由 RICYON 于 5-11-2009 01:17 PM 编辑 ]

江南烟雨

原帖由 沧浪澈 于 4-11-2009 07:11 PM 发表
江南烟雨：那么大般若经以你的＂智慧＂来说 是佛说过的吗？

沧浪澈：我认为是佛说过的，正如你认为中英文经典也是佛说的一样。

劳烦师兄可以说清楚断灭相吗？

江南烟雨

原帖由 peggy_str 于 4-11-2009 08:34 PM 发表
好奇下，楼主是男生或女生？

变性人...

江南烟雨

原帖由 RICYON 于 4-11-2009 08:38 PM 发表

这样的观想非正见也。
要培养慈悲心是受到鼓励的事情。但也要慈悲的有正见呀！
正见者，明白无常苦与无我也。
如果要学某某和某某，要渡完所有众生才成佛的观念就错了。因为众生永远是渡不完的，而且这句地狱不 ...

成佛需要修行很长远的时间
我发原从此身开始 无论将来受生到哪里 都要以哪个身份救度众生
直到成佛为止



我觉得地藏菩萨可以随时取得佛果
只不过他不愿意早入涅盘吧

RICYON

原帖由 江南烟雨 于 6-11-2009 05:21 PM 发表

成佛需要修行很长远的时间
我发原从此身开始 无论将来受生到哪里 都要以哪个身份救度众生
直到成佛为止



我觉得地藏菩萨可以随时取得佛果
只不过他不愿意早入涅盘吧

哈哈哈。。。。。我愿你欲想成就果位的心愿可以实现。
但不支持以下两段的观念。

RICYON

原帖由 江南烟雨 于 6-11-2009 05:16 PM 发表

变性人...

你很想成为变性人吗？  心念是业的源头。。。小心。

三法印

你是不是要渡自己先???

江南烟雨

原帖由 RICYON 于 6-11-2009 06:02 PM 发表


哈哈哈。。。。。我愿你欲想成就果位的心愿可以实现。
但不支持以下两段的观念。

谢谢你 希望你也一样
其实每个学佛人的发愿 方向都不同 每个人或许无法接受别人的观点，但最后的成就也是一样的。
菩萨的大悲大愿是值得赞叹,学习的 我相信很多菩萨就如下面经典说出的愿力一样
普贤菩萨行愿品
如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
就如地藏菩萨般 明知众生无法度尽，所以他度众生的愿力无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

江南烟雨

原帖由 三法印 于 6-11-2009 06:29 PM 发表
你是不是要渡自己先???

是啊 要一边自度一边度他
就像我现在般 于佛法的认识只能用经典上的形容 恒河里的一颗沙
但是会尽自己所知道的佛法 告诉我身边的人知道 精神和物质上帮助每一个人

沧浪澈

要度自己，就要守好自己的五戒十善，只有这样才可以度自己，所有菩萨阿罗汉佛都从这样开始度自己的。

只有从佛法僧处受得五戒，也就只有五戒的基础上，才有能力持八戒、十戒、出家戒、菩萨戒等等戒律，这样才可以生出自己的定和慧。才可以次第性彻底摆脱魔的重重诱惑和考验。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 8-11-2009 02:11 PM 编辑 ]

三法印

渡是渡人出生死, 若不体証, 还只是一边自学一边教导他人所谓的善道...
应该不能说渡, 不然可以说那老师是在渡学生..

自己一大堆烦恼, 当烦恼来自己都可能倒下去了, 如何叫别人去断烦恼, 佛和阿罗汉渡众生是能够的, 一般人还是先自渡先..

江南烟雨

原帖由 三法印 于 8-11-2009 04:43 PM 发表
渡是渡人出生死, 若不体証, 还只是一边自学一边教导他人所谓的善道...
应该不能说渡, 不然可以说那老师是在渡学生..

自己一大堆烦恼, 当烦恼来自己都可能倒下去了, 如何叫别人去断烦恼, 佛和阿罗汉渡众生是能够 ...

断烦恼是要很久的事了 就算佛也不能直接让所有众生断烦恼
要让一位众生种下善根，弃恶从善 从小开始

当然，自度完了 也不要忘记去度人

RICYON

原帖由 江南烟雨 于 8-11-2009 01:45 PM 发表

谢谢你 希望你也一样
其实每个学佛人的发愿 方向都不同 每个人或许无法接受别人的观点，但最后的成就也是一样的。
菩萨的大悲大愿是值得赞叹,学习的 我相信很多菩萨就如下面经典说出的愿力一样
普贤菩萨行愿品 ...

其实学佛法的目的只有一个，那就是成就解脱，愿达至涅磐，没有其他。
如你所说，个人学佛法的发愿方向都不同。那么是否可以告诉我你的方向？
如果你有个方向，但你的方向与解脱目标对立，那么你就必须反省再作分析了。
希望你的方向是对的。

[ 本帖最后由 RICYON 于 11-11-2009 09:53 PM 编辑 ]

RICYON

原帖由 江南烟雨 于 8-11-2009 01:48 PM 发表

是啊 要一边自度一边度他
就像我现在般 于佛法的认识只能用经典上的形容 恒河里的一颗沙
但是会尽自己所知道的佛法 告诉我身边的人知道 精神和物质上帮助每一个人

这是一个很有趣的话题。 请问：要如何一边自渡，一边渡他？
相信你一定有个方案解决“一边自度一边度他“这桩事情。
说出了，我们可以讨论。

兹心非心

原帖由 江南烟雨 于 6-11-2009 05:15 PM 发表

劳烦师兄可以说清楚断灭相吗？

『断灭』就是『断见』，与之相对的是『常见』，佛法说诸法缘生缘灭，故不是『常』，但生灭不已，因果相续，毕竟性空，并非指拨无因果的『断灭』。
佛陀时代，有些外道说人死如灯灭，就什么都没有了，这就是『断灭见』，或叫断灭相。

金刚般若波罗密经，无断无灭分第二十七，有云：『发阿耨多罗三藐三菩提心者，於法不说断灭相。』
就是说发菩提心者，不执断灭，也不执常有，但取中道实相。

兹心非心与诸位大德共勉之

RICYON

一位学佛法者，时常把“渡众生”这句话紧贴在思维中是件非常危险的事情。因为什么才算是渡众生，可能连自己都搞不清楚。不但如此，还可能阻碍成就解脱的机会。
不要以为渡众生就是帮帮贫苦人家或帮人们渡过一场灾难就是渡众生了。这些只不过是一件善举。是世间人们本来就应该做的事情。根本不是渡众生。
在佛学上，我们应该把这个渡众生的念头给去掉，精进依着佛陀原本的教诲修习佛法，当自己已经彻底明白真理的含义时，也就是打开了正见的大门，那时候的自己就是一棵大风吹不倒的大树了。
如果佛陀当时只是为了慈悲要渡众生脱离贫苦的生活，那么我们今天也见不到佛法了。
想一想，佛陀出家为了什么目的。他只是要寻找一个可以断除生死的方法。最后他才发现了成就涅磐的真正道理。证悟了这些道理后，他也没说本身是在渡众生，而是把一套他曾经证悟的方法传给人们。这些人也就当然包括了我们呀。

[ 本帖最后由 RICYON 于 11-11-2009 09:52 PM 编辑 ]

明月

原帖由 RICYON 于 11-11-2009 09:48 PM 发表
一位学佛法者，时常把“渡众生”这句话紧贴在思维中是件非常危险的事情。因为什么才算是渡众生，可能连自己都搞不清楚。不但如此，还可能阻碍成就解脱的机会。
不要以为渡众生就是帮帮贫苦人家或帮人们渡过一场灾难 ...

每一件善举，对于一个发愿要渡众生的人，就是在渡众生。
因为你要渡众生，所以你必须要结缘，
即使一件小小的善事，或者真心的布施一个微笑就是他日渡众生的一个助缘。