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发表于 19-10-2015 01:45 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 19-10-2015 02:02 PM 编辑
小弟從易學角度來判斷，道是永恆不變（不易），一陰一陽（簡易），彼此產生相對、摩擦、沖突、分化、結合，從中經常變化（變易），不斷循環。
若陰陽能夠湊合，吸取吸納上下相配，自然會漸漸壯大，另一種彼此陰陽無法結合，經常產生衝擊，衝突，自然構成分化問題，也漸漸改變另一組個體，或找其他陰陽結合，這種過程不斷循環，是陰陽變化而影響。（在生活經常看到情況）
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发表于 19-10-2015 04:27 PM
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本帖最后由 山林居民 于 20-10-2015 12:05 PM 编辑
道，可以永恒。
但是，人通过观察而理解的道，未必是完全符合那永恒的道的。因为人有局限性。
易经，不就是某些古人的，通过观察自然，总结出来的某些观点。其实也未必是完全符合那永恒的道。
因为，他们的局限性，和现代相比，更为严重。
不过，某些人把易经的文本，当成自己的宗教。自当别论。
宗教化的思维，讲信。是不需要客观的科学证明。一般上说，我们尊重他人的宗教。但是，他们的教条，就是一字不信。
当然，还有有些论述，比如类似说：你妈是女人。这样的话语，还是反映事实的。
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发表于 19-10-2015 10:55 PM
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本帖最后由 时尚之都 于 19-10-2015 11:37 PM 编辑
不，，，那不是理。
你说的都只是种论，是人对‘广义’未能作出实切定论的一种论说。
而实上就连‘广义’本身的义性亦是种模糊，否则也不会有’广义‘的论理存在。
我所识没你等深博，对哲学也只了解其面但却从不喜依书说理。
事的感觉告诉我‘道’与‘理’并不是这样的，且事也没这等复杂。
三十一岁的我人生在艰辛的历炼中成长，深信‘世道万理’ 求的只是一个方向。
无论‘道与法‘ ‘事或理‘ 亦然。
道与理其实并不难以理解唯知而难行，复杂的只是人。
而所谓的哲理其实也非理，只是人把事与’广义‘ 同化的一种思论。
我很喜欢这版块，耐何自己理识不及不能参与你们的论题，也唯能事当遗憾了。
你们就当我是个另类的吧。
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发表于 19-10-2015 11:39 PM
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发表于 20-10-2015 08:45 AM
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本帖最后由 时尚之都 于 20-10-2015 09:07 AM 编辑
不，，，你根本无道也不懂理只是在卖弄。
你的种种言论不过是在表己之识，示人己之出众。
你更喜欢以事粉饰自己的意愿与事实，但你从不觉自己暴露人前，上下均让人看透。
自以为是你子房学韬的个性特徵。
道法同途 万理归一
概念不一只因人的理解方式各有方向，但终点是一样的。
把道与法分类只是要让无规律变成规律，将事理物的质性分筹定范，使事理与物变得易以理解更易定性。
男女之分只是你不悟的想法。
你喜在人前摆出副妨似看透世理万机的模样来，但实上你只是个不悟事的人。
’华而不实 自司辞理‘ 这话实贴切适而可的形称你。
还有你认错人了
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发表于 20-10-2015 09:24 AM
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本帖最后由 子房学韬 于 20-10-2015 09:26 AM 编辑
我...？
什么东西啊~？
帅哥~
好啦，
不理你了~~~
答：我懒惰叽喳啦
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发表于 20-10-2015 10:03 AM
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上我的台来就要有本事辩
你若只得此技就下台去吧
华丽不实只会让本小姐看不起
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发表于 20-10-2015 10:29 AM
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本帖最后由 子房学韬 于 20-10-2015 10:56 AM 编辑
人家一直，
都只是 在台下
的哲粉 而已。。。
华丽不实~？
小妹妹习惯 把哲神们 生产的可乐， 盖上我华丽的logo，
再以 比原价贵几箱 的价钱来买~~~
小妹妹太穷... 大姐的眼光又不能卖钱~
... 深潜~ 对不起了~~~ 啊。。。 离题了~
*for 好人哲小吏
透过 我朦胧的 车大镜子(非常名)
你的逻辑...(道)
能分析出 门主的车尾(可道) 了吗~？
任务山一样大，不能玩了~~~
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发表于 20-10-2015 11:05 AM
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发表于 20-10-2015 02:22 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 22-10-2015 11:39 PM 编辑
莊子天道篇：“天地大美而不言，四時有明法而不議，萬物有理而不說。”
天地不停轉動轉變，日月交替，天地最美妙，而不發一言；四時變換有法則，卻不用議論；萬物有理，不用說太明白。莊子所體會過程，很多關乎人的精神層次，身心要與大自然結合，才漸漸地領悟出來，有時候不用說得太明白。
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发表于 20-10-2015 02:36 PM
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本帖最后由 山林居民 于 20-10-2015 03:18 PM 编辑
說得不太明白？还或是不懂装懂！不懂装懂，自然什么也不真正透彻的懂。何能把问题搞清楚，把事情说的清晰明白。
由于不是真正懂。自然就原地达步，模模糊糊迷迷糊糊马马虎虎，几千年的知识停滞。
啊呀，还得让曾经落后于华夏文明的西洋人，轻松的超越。
现在，还得样样向西洋文明，借鉴和学习，特别是科学和技术。连逻辑分析哲学，也得需要再进口。
参考：
人类主流文明三阶段和中国人落后
https://www.youtube.com/watch?v=H8LFKhqwHPQ
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发表于 20-10-2015 02:51 PM
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人真正愚蠢與大智若愚的區別，一個是扮蠢，一個是真蠢。
不用猜疑，我是真蠢啦。呵呵~~
母豬生九子，個性也不同... |
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发表于 20-10-2015 02:59 PM
来自手机
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真哲 发表于 16-10-2015 09:16 PM
就因為你最後註明了是『佛教哲理』我才必須否定你所否定沒有絕對存在的立場
佛教所言非無真之言
佛教核 ...
道可以言语吗？
当然可以！
道德经第一章就已呼之即出了。
佛家的空也没有绝对空之言，
因为空还可再空，
空空再空空空.........
空就是个存在，
最后他们都认了＂一说即错＂
道家，佛家，
家家有本难念的经，为什么？
前者无所思；
后者有所思 。
哲学家呢？
胡思乱想，
逻辑推理，
结果一一走到最后
都成了新时代宗教家 。
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发表于 20-10-2015 03:03 PM
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大智若愚，看你也搞不明白其真实含义。
处于战乱阶段，和专制恐怖统治下，的年代，有智慧的人不愿意锋芒毕露，而装糊涂。
现在民主自由，经济竞争时代，装糊涂，不就是遁词，是借口罢。
三无学者，屠呦呦，也没装什么糊涂。 |
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发表于 20-10-2015 03:16 PM
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哲学家是宗教家？
我们知道，分析哲学的产生和发展是与现代数理逻辑，紧密连接在一起的,许多大的分析哲学家都是20世纪重要的逻辑学家,
如罗素、维特根斯坦、卡尔纳普、蒯因、斯特劳森。
怎么变成宗教家了？。误解也。误解也。
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发表于 20-10-2015 03:21 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 20-10-2015 03:25 PM 编辑
大智若愚，通常是指有料扮無料；
愚蠢是無料，知識少、領悟差的問題.
最愚蠢是無料扮有料，無錢充大鬼頭..戴蒙面超人面具，露肚臍、腳毛，穿super man 底褲說要拯救世界，維護世界和平！
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发表于 20-10-2015 03:30 PM
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发表于 20-10-2015 06:53 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 21-10-2015 02:09 AM 编辑
呵呵... 有料扮無料，無料扮有料...無須對號入座，如有雷同，純粹巧合...
除非與同本性概念，一拍即合。.. 呵呵 |
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发表于 21-10-2015 01:39 AM
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本帖最后由 素还真 于 21-10-2015 02:02 AM 编辑
中国大陆有几千几万种植物，是哪种花，哪种草，哪种根，哪种茎能有效治疗疟疾？还是说某个植物不能有效治疗疟疾，要数种植物，选取适合的部分，按照特殊的比例混合一起并且按照程序加工后才能得到治疗疟疾的药？当年大家都对疟疾解方一无所知，毫无头绪，科学团队选择从中医药寻找答案。
换是你！如果毛泽东给你这个任务，你要怎样做？大陆有几千几万种植物，你一个个拿来试？这还不包括一颗植物各个部位的功效也不相同，是选花？选根？选果实？选幼芽? 选种子？这还不包括可能需要各植物混合的combition，以及特殊加工程序。你来给我找这个药出来？不用你来找，给你100个人的团队，你有本事从无到有，一个个都植物拿来测试？有可能草药不是治疗疟疾的解药而是其他东西？ 某种动物？某种矿物？在毫无头绪下谁知道？
说你就是读死书，我上面所说的情况你想都想不到，还在我面前扮专家？接到任务的科学团队就是从中医药下手，访问中医师，研读古文献，选取200多种草药，经过试验慢慢的排掉无甚有效的草药，最终才确定蒿草。
要知道团队选取多达几百种草药也是为了确保万无一失。总不能只interview几个中医师，看几本著名古籍就认定几种植物是研究的目标？人家科学家是很严谨的，就算Interview到神棍，还是从乡下人哪里得到土方，也要一番试验才知道真假，是否有成效。200多种草药，里面有多少种药是来自古籍? 还是来自民间土方？还是来自神棍？
无论如何最终得到的有效药蒿草就是有在古籍里面，而且也提及不要熬煮，直接浇汁。古人是如何知道？组织几百人几千人的团队一个个植物试验？肯定的，古人一定有一套逻辑方法寻找草药，不是纯粹靠猜，靠brutal force一个个测试。
屠呦呦和其他科学家们的团队还可以中草药寻找灵感，古中医师从哪里得到灵感？ Brutal force？？？ |
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发表于 21-10-2015 11:45 AM
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本帖最后由 山林居民 于 21-10-2015 11:52 AM 编辑
中华民族的四重智障 ，说得对极了。智障嘛自然不懂反省。你看见过智障的人反思，反省过什么吗？头脑没有那种机制。
所以会有某些华人家庭，根本就放弃华教。
如新加坡，使用英文为主。或者他们认为需要跳过智障 的这个陷阱。
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