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发表于 23-12-2011 01:34 AM
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看了你前面的回复
原來他是基督徒來問的？
天之驕子 发表于 23-12-2011 12:26 AM 
哈哈哈哈哈。。。。他来踢馆的 |
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发表于 23-12-2011 10:39 AM
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你会给人天才问题，但回答人却像白痴。
你的主教你要爱人要包容要宽恕，你做不到却攻击别人的信仰， ...
ebook 发表于 23-12-2011 12:32 AM 
回得好，回得妙，回得充满智慧。.gif) |
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发表于 26-12-2011 09:43 AM
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步惊云奇侠问“谁成佛”？ 我的答案是成佛者，释迦牟尼也。 |
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发表于 26-12-2011 02:00 PM
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回复 252# 步惊云游侠
对！赞成！ 所以你应该灭所有想法！ |
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发表于 27-12-2011 07:56 PM
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回复 1# 步惊云奇侠
佛陀从他的体证中觉悟到宇宙间找不到永恒不变的 “我”。无我的真理是难以理解, 也很难被大部人所接受的。这是因为从无始以来, 我们已对这被认为不变的 ”我” 产生执着; 也因为这个 ”我见” , 我们生生世世都在轮回中, 历尽忧虑、恐惧、伤痛、哀苦、悲痛和绝望。
众生基本上是由身体( 物质 ) 和心(精神) 所组合而成的。在佛教的术语里, 我们通常称之为五蕴, 即色、受、想、行、识。这也是指身和心。这个”我”是无常的、变化的、因缘和合的, 但众生却构想并执著于这个“我” 是永怛的、不变的、长久存在的。他们通常认为五蕴是“我” 、属于”我”、“我" 是在五蕴里或五蕴在自我里。
科学告诉我们, 身体所有的细胞都是由原子所组成。现在我们知道, 原子基本上有如空间般, 99.99% 是 ”空” 的, 只有极细微的能量在零散流动而已。 所以我们的身体与周遭的空气并无分别, 而基本上都是“空" 的。那我们又怎么能把自己的身体视为如实存在呢?
科学家正开始理解到这”空性” 实际上是“识”(精神)在作祟。没有识, 就没有世界。清净纯正的心创造痛苦的世界。 |
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发表于 27-12-2011 09:17 PM
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本帖最后由 Gap_Gezz 于 27-12-2011 09:19 PM 编辑
回复 步惊云奇侠
佛陀从他的体证中觉悟到宇宙间找不到永恒不变的 “我”。无我的真理是难以理解 ...
clarencethean 发表于 27-12-2011 07:56 PM
无我、无常（空）、苦.... 凡夫不能解。
只有修行体证之人才能知道这3个圣人法则，其他众生都只是在玩智力游戏。
没有“体证”过实相，就有如“盲人摸象”般试图解释佛陀的如实境界。 |
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发表于 27-12-2011 11:05 PM
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哈哈哈，我们都是凡夫，何能了解凡夫所不能解的道理呢？ 要理解必须追根究底，必须要亲身体验，了解实相断无明。 正思维可以成就正见，有了正见肯定有正思维。 |
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发表于 28-12-2011 12:18 AM
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步惊云奇侠问“谁成佛”？ 我的答案是成佛者，释迦牟尼也。
凡夫不能解 发表于 26-12-2011 09:43 AM 
看来你还不知道楼主开这帖子的目的  |
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发表于 28-12-2011 12:43 AM
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真假[ 莫去分，用心修者真假成 |
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发表于 28-12-2011 11:22 AM
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回复 309# 凛韵臧龍言
真假虽莫分，但欲修涅槃定要认真假，一旦有假思维留，修真之路多阻碍。佛陀教的涅槃道路是八正，八正之外之道路不能达涅槃。 |
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发表于 28-12-2011 10:00 PM
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回复 306# Gap_Gezz
如没有讨论和听闻佛法怎样还能成为圣者呢?圣者也是从凡夫来得。 |
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发表于 28-12-2011 11:55 PM
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本帖最后由 Gap_Gezz 于 29-12-2011 12:27 AM 编辑
回复 Gap_Gezz
如没有讨论和听闻佛法怎样还能成为圣者呢?圣者也是从凡夫来得。
clarencethean 发表于 28-12-2011 10:00 PM
前面一句问得好、后面一句说的好，所以佛陀在讲经时用了两个词 “如实” 、 “体证” 而不是 “猜测”、“觉得”
真理必须要“如实"、"亲自体验的" （注 - 这些都是法的特质）
不能靠 “听闻 - 或者大家都这么说/ 佛陀这么说”、“或者智慧理解 - 没有体证”、“盲信 - 觉得有道理就相信它”。
你必须亲自体验他的道理，并如实了知你自己的内心世界 （身、心、五蕴）
（所以佛陀才强调离苦之道即是内观、它是唯一的道路、一乘道）
必须有修有证才能成为圣弟子。
那些无修无证却开始为别人讲经的人，都不能称为圣弟子。
因为在离苦之道上、他们连自己都还没解救怎么能解救别人呢？
佛陀说：“犹如一个盲人尝试引导另一位盲人；你必须先让自己明眼才能引导另一位众生。”
附上法的特征 （要依法不依人就要看这句）
- Svakkhato Bhagavata Dhammo（法乃世尊/诸佛所善说）
- Sanditthiko（是自见的/靠自己努力得来）
- Akaliko（无时的/当下可得的）
- Ehipassiko（来见的/可前来被指导亲见、亲尝的实相）
- Opanayiko（导向[涅槃]的）
- Paccattam veditabbo vinnuhi（智者们可各自证知的/可靠理性判断的）
1．犹如大海逐渐向下，逐渐倾斜，逐渐深入，而不会忽然陡峭。正是如此，于此法、律中次第而学、次第而作、次第行道，而不会顿然了知通达。①
（个人见解：这句恰恰说明了现代人什么都要速成、要顿悟，不能按部就班来修习戒、定、慧）
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发表于 29-12-2011 12:06 AM
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回复 310# 凡夫不能解
oh...我的意思是，修体修魂皆修也，非言真假意念信 |
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发表于 30-12-2011 09:25 PM
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如果没有我，就没有我们生生世世，
佛教的道理本来就是矛盾。
我不怪你们，因为佛佗本身就没有成佛，
他不过是凡夫，老死而已。 |
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发表于 31-12-2011 01:54 AM
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回复 314# 步惊云游侠
你佛缘还不到也不能怪你。 |
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发表于 31-12-2011 02:09 AM
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回复 312# Gap_Gezz
请问怎样修怎样征还可以成为圣者? |
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发表于 31-12-2011 04:33 AM
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本帖最后由 Gap_Gezz 于 31-12-2011 04:42 AM 编辑
回复 316# clarencethean
这个你可以自己找答案。
在很多经典佛陀都给了答案。例如法句经。
“圣者不伤害他人，常防护自身行为，去到不死（的涅槃），在其地无忧无愁。 ”
第十七：忿怒品 KODHAVAGGO
至于方法嘛 佛陀在大念住经有提到了。
我本身是被内观禅定里面所体验到的实相才开始信佛的。
只有你自己亲自体验过了，疑惑自然会解开并深信不疑。
了知实相、体验实相的结果只是你的一生都不会远离实相与正法、永远不会有自我意识的错觉。
当然我不敢说我修的内观是一定正宗但是我的体验告诉我这是实相。
我希望你如果真心想给自己一个机会。不妨去试试内观10日课程。
如果你觉得不适合可以放下，然后试试大乘或者Theravada...
但是在我心中我清楚知道佛陀只教导内观 （既是离苦之道的修行方法 ）
所以我不相信需要自认为什么派、什么宗才可以引导众生解脱。
重要的是其方法是否可以引导我们离贪、离嗔、明觉根除无明。 |
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发表于 31-12-2011 08:58 AM
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根据佛教，人的生命就是无数的“假我连串而成”，
但是又有一个心，
觉得很无聊。 |
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发表于 31-12-2011 11:18 AM
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回复 318# 步惊云游侠
心在哪里让你那么无聊？呼呼忽忽糊糊 |
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发表于 31-12-2011 02:15 PM
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回复 步惊云奇侠
佛陀从他的体证中觉悟到宇宙间找不到永恒不变的 “我”。无我的真理是难以理解 ...
clarencethean 发表于 27-12-2011 07:56 PM
说得很科学，受教，受教。。 |
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