为什么佳礼一些南传人对大乘佛教充满激愤？

第一论坛

回复 299# 三法印

三法印，我也想分享一個資料：阿道夫希特拉是吃素的。

第一论坛

回复 299# 三法印


    三法印，我想知道你在分享這些資料過程當中，你是以甚麼心態？

我讀了starfish75的文章，“净因法师：初探南传佛教兴盛之因”。裡頭有說到：
“我们再谈谈阿罗汉的问题。我刚到斯里兰卡时很多当地华人问我：师傅，中国有大乘佛教，你到这儿来学小乘佛教干什么?的确，许多大乘经典中称小乘行人为“焦芽败种”、“自了汉”。现在我们来看看到底是不是这么回事。根据佛陀的教诲，要想拯救别人，你自己先要解脱；要帮助别人，自己必须有能力。你看到一个人饥饿，你必须自己有粮食；要救一个落水的人，你必须会游泳。单凭勇气和菩萨精神而自身却没有任何能力要救人是无济于事的。这就是说，我们要想教化众生，弘扬佛法、净化家庭、祥和社会，若自己还不纯洁，怎么去净化别人。要想真正为众生服务，首先必须踏踏实实地把自己的修行搞好，这样才有本钱。比如我们在座的可能有许多人今后要去做教师，那么你要教数学，就得必须懂数学。教物理必须懂物理。我今天到这里讲佛法，就必须懂一点佛法。所以我们提出来先做阿罗汉，后做菩萨。就是说先净化自己，再去帮助别人。当然这里也不排除一边净化自己，一边帮助别人。可那样做起来很困难，非大智大愿者不容易做好。?
有人说阿罗汉证果后，常常躲起来，不教化众生，这是偏见。在佛陀时代，舍利弗、目犍连、迦叶、阿难等等都是大阿罗汉，他们是不是躲起来了?没有。他们一年四季除了结夏安居的时候回到佛陀身边听法来补充自己以外，其余时间都在外面教化众生。佛陀有个规定：他的弟子必须在不同的地方和地区教化众生。正是这些阿罗汉四处传播佛法，才使佛教在印度得以迅速发展，流传至今。所以说，阿罗汉是重自利再重利他。可以说我们修行应先从基础做起，做一回阿罗汉，然后再由小向大，做菩萨。其实这只是一个修行中的次第问题。?”

一位菩薩，會想幫助別人瞭解佛法，而你今天在這裡是以甚麼心態來分享資料？如果你會像菩薩心得來分享，那麼你不是依照南傳佛法的次第論？

三法印

因为大乘经典的"本体论"和嗜那教的"本体论"如有雷同, 而提婆达多破例把素食从嗜那教引进来制造争端, 说明"本体论"也应该是由他第一个人引进来佛教的. (当时的婆罗门还杀牛祭神, 断然的婆罗门不是素食主义) 所以不能说大乘的"本体论"是由提婆达多创造, 应该说提婆达多是第一个把嗜那教"本体论"主义带进佛教的人. 所以"本体论"思想还是嗜那教的大雄的思想.

这也讲明, 为何往后曾任有一阵子那些要在佛陀的僧团出家的人, 必需被观察三个月, 而且最后必需亲口认同佛陀说缘起法和四圣谛后才能出家, 无非断绝那些持邪见的人进入僧团再搞事非.

洪七公

三法印，請問你，你曾經出家嗎？

三法印

回复 301# 第一论坛

谢谢, 这也说吃素和慈悲心, 功德无关系...

三法印

回复 304# 洪七公

不曾.

风起云涌

回复  三法印


    三法印，我想知道你在分享這些資料過程當中，你是以甚麼心態？

我讀了starfish7 ...
第一论坛 发表于 13-11-2011 04:54 PM

文章带出很多段落重点--然则您只是把具备菩萨心硬套在三法印身上--三法印可不是菩萨的说--况且以目前大乘乱相出来的许多地菩萨只是沦落为某些人的驱奴工具-不但没有像传说中的菩萨能独当一面-自觉觉人-更沦落形式盖章化

再来就是--为什么大乘经典不愿意删除这些侮辱佛教的字句？？～许多大乘经典中称小乘行人为“焦芽败种”、“自了汉”。～别跟我说那些我执什么的空啊-不了啊什么的--大乘本身就已经小人动作--这类劣根性根本业大乘乱相。。。在论坛这里也就吹水而已--现实毕竟就是还是现实

洪七公

回复  洪七公

不曾.
三法印 发表于 13-11-2011 05:21 PM

    哦，在家修士。南傳也有此提倡嗎？？
想請教，在南傳從佛陀所留下的經書是那些？我想多了解，謝謝！！

在南傳而言，星馬一代佛家都屬北傳為多，是如此嗎？所以一般人所見所聞是北傳。而南傳較為原始，對嗎？

风起云涌

三法印又想屈大乘佛教是出自提婆达多吗? 真是死性不改。
素还真 发表于 13-11-2011 01:41 PM

我摆正立场～许多大乘经典中称小乘行人为“焦芽败种”、“自了汉”。净因法师

大乘怎么说

从这一步看下一步

我翻新一页

风起云涌

哦，在家修士。南傳也有此提倡嗎？？
想請教，在南傳從佛陀所留下的經書是那些？我想多了解，謝 ...
洪七公 发表于 13-11-2011 05:32 PM

你那里人？？给个本论坛精华链接给你

马来西亚南传道場指南

http://cforum4.cari.com.my/viewthread.php?tid=1077163&extra=page%3D13

北川囧子

回复 299# 三法印

因经书里规定:“戒杀生”，故而他想若是杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起，干脆不准吃肉！肉不能吃，则杀生无益无用，故而可以在源头管住杀生。一经决定，立即紧急传旨：臣民提倡吃素；和尚一律不准吃肉。于是乎，皇帝金口一开，一呼百诺。一时间，素食者“天下户口，几去其半”。

    其实是梁武帝强制当时的僧人吃素，就造成了北传吃素的习俗。
其实这一点我觉得没什么大问题，而且当每换一个朝代，都会延续着北传不吃肉。
如果吃素是邪知邪见，恐怕侮辱了历代佛教大德的智慧。
而且吃素这些观念，很早之前在中国古代已经有了。

在中国民间一直流传的初一、十五吃素的习俗，真切地体现了这种深刻的理念。原来，夏王桀于乙卯日被商汤所灭，商纣是在甲子日灭亡。他们均是由于穷奢极欲，以致昏蒙而灭亡。所以后来的诸侯便在这些日子斋戒修心，节俭寡欲，以示警惕。民间也纷纷效仿，后来即演变成朔望斋--逢每月初一、十五日吃素。

风起云涌

回复  peggy_str

还好。想问下你的朋友三法印受过什么刺激？好像很得空酱，时常来这里当大乘佛教的判官 ...
素还真 发表于 13-11-2011 01:46 AM

为什么在座大家包括你都无法领会到三法印的慈悲心？？我不入地狱谁入的无我舍我的伟大为佛教正法护法的坚贞情操

洪七公

你那里人？？给个本论坛精华链接给你

马来西亚南传道場指南
风起云涌 发表于 13-11-2011 05:43 PM

哦，謝謝。我人在小新。
你的鏈接，好多地方地址。

我是想了解南傳所采取經書，多了解。

风起云涌

回复  三法印


    其实是梁武帝强制当时的僧人吃素，就造成了北传吃素的习俗。
其实这一点我觉得没什 ...
北川囧子 发表于 13-11-2011 05:48 PM

论坛历代对素食的讨论都已经有了一定的关键定义--重点是大乘思想【大乘佛教】本身走到素食这一步应该没有什么太大的争议--比较大的争议是后期大乘乱相出现的把拐杖【素食】变本加厉-本末倒置的形成【权杖】--这点三法印有举例过--而最新的一期的关于素食争议楼当中也分别在我和觉悟之路网友提出的论据中显现--素不是素-斋不是斋-佛不是佛--大乘乱相骑劫了佛教骑劫了素食思想【文化】【族群】-你素非我素【道教也茹素】-非北传佛教的素食店被排挤-一贯道的素食厂【场】更严重歪曲了食物链架构

风起云涌

哦，謝謝。我人在小新。
你的鏈接，好多地方地址。

我是想了解南傳所采取經書，多了解。
洪七公 发表于 13-11-2011 05:57 PM

目前个人觉得有一个网址是比较进阶式深入浅出的入门南传佛教网址--请搜寻～觉悟之路--该网站目前算是不错的--当然之前的台湾和东马设立的中文南传佛教网站也很完善【暂时不建议中国网站-许多出现了乱像】

北川囧子

回复 314# 风起云涌


   

素-斋不是斋-佛不是佛--大乘乱相骑劫了佛教骑劫了素食思想【文化】【族群】-你素非我素【道教也茹素】-非北传佛教的素食店被排挤-一贯道的素食厂【场】更严重歪曲了食物链架构

可以详细解释一下吗？有点不明白

风起云涌

回复  风起云涌


   

可以详细解释一下吗？有点不明白
北川囧子 发表于 13-11-2011 06:09 PM

有个好建议-去爬9月-10月开设的相关素食楼--去爬爬。。。很多重复的--我也懒惰再重复的说

洪七公

为什么在座大家包括你都无法领会到三法印的慈悲心？？我不入地狱谁入的无我舍我的伟大为佛教正法护法的坚 ...
风起云涌 发表于 13-11-2011 05:56 PM

    個人見智，先入為主…

分辯兩宗是好事，取人之長處，補自已不足。好事，好事…

但hor,若雙方各自高高在上，各執已見，那么hor,正邪之心，分別心，戰斗好胜心隨之而來…


若能，
A:哦，在於這題，我們看法是…這樣，那樣…
B:在我們立場是這樣，那樣…

結善緣，善知識個人採取哪個立場學說經點，是個人机緣，強迫不來…的

以為用論譠之平台能排倒降服他宗及各門教派？難！！現實中亦不能，更何況論譠文字之談？？

我在佛家知一二點，初來佛版，看到是几個'長老級'排訴來反駁去，看到我一個頭兩個大…！！

如此這般言論，佛家祥和之气，降已之心何在？？
新學者來到佛版還不被嚇倒，如何還談學佛究法習凈？？

能不能語气低下些，用詞謙卑些，只站自己立場說話，不排斥他人宗派？？
未法期，能聞佛法而生信心也非凡眾，唯有靠我智我辨去分析…好了…

第一论坛

回复 303# 三法印


    推測是第一個步驟的開始，接下來你必須提供證據。

然而我也想知道這對你的修行有甚麼幫助？

第一论坛

回复 305# 三法印


    此外，吃素的也不是一種人。