佛法VS爱情

三法印

发觉新一代的佛教徒的出现---"是南是北", "不南不北"
这些人的出现可能将进一步蚕食正统的南传佛法.

[ 本帖最后由 三法印 于 1-4-2009 04:10 PM 编辑 ]

咖啡豆

最近不知怎么的，老卡不停哦。。。
版主不知道是不是知道原因呢？

咖啡豆

知法犯法。。。出此下策，乃形势所谓 ~

理融

原帖由 素还真 于 1-4-2009 01:38 PM 发表


一贯道是随便的采纳那个宗派的思想都行，只要对他们有利就算矛盾也在所不惜。这叫没有主见，面面俱到，也不敢坚持原本的见解。一个贼，去A家偷窃，再去B家偷，不管去多少家偷窃，行为都是偷窃。

再举个比例： ...

很好，那请你们将佛法归还印度佛教。
因为这是你们偷的。

别忘了，经过印度人的同意，并取经回来并且翻译的是唯识派的玄奘大师，唯识派始祖是弥勒。
那么，中国的佛经，佛法的主人，是否属于弥勒信仰，唯识宗所有？

还有你们是华人也好，马来国籍也好。
何必学英文呢？甚至有些国家以英文为母语。
这些国家的人都是偷窃他国的语言？

三法印

真正了解「南传佛法」的人，也不一定有奉行本身该有的戒律、义务及涵养等
不清楚你讲的 "义务", "涵养"是什么?

"戒律"--五戒--不杀不盗不邪淫不妄语不食用麻醉品, 在论坛上有犯的也是"不妄语"(不诚实), 你是指南传人同你讲骗话?

咖啡豆

原帖由 三法印 于 1-4-2009 02:51 PM 发表
不发觉新一代的佛教徒的出现---"是南是北", "不南不北"
这些人的出现将进一步蚕食正统的南传佛法.

这个「不南不北」好像在讲我咖啡豆~
就当作你在讲我好了，是不是要禁足我踏入南传道场啧？
需要不需要在各大南传道场贴布条「此道场只限正统南传人出入」吗？

原帖由 咖啡豆 于 1-4-2009 10:49 AM 发表

「部分」南传人的观点不能代表「南传佛法」

请回答我，以上言论不符合南传佛法？

1。我说「部分」南传人的观点不能代表「南传佛法」，没有说全部。。。
人不会只是因为讲得多即成为智者；
只有平安无怨无畏之人才是智者。
《法句经》 第258偈

2。即使自称「南传」的人，也不一定真正了解「南传佛法」，说的言论也不一定是「对」的。
人不会只是因为讲得多即成为精通法者；
听闻虽少，却能知见法、对法不失念者，
是真正的精通法者。
《法句经》 第259偈

3。即使自称「南传」、真正了解「南传佛法」的人，也不一定有奉行本身该有的戒律、义务及涵养等。
若某人精进、有正念与身语意清净、
慎重行事、防护诸根、
依法生活及不放逸，
他的声誉与幸福得以增长。
《法句经》 第24偈

具足戒行与智见、
住于法、了悟真谛
及实行自己的任务者，
为人人所爱。
《法句经》 第217偈

他不会只是因为白了头发即是长老(1)，
仅只是年岁大的人名为“白活到老”。
《法句经》 第260偈

他不会只是因为去托钵即成为比丘。
他不是比丘，因为他奉行不如法的信仰。
《法句经》 第266偈

4。我不认为「全部」南传人的观点不符合佛法或不符合我的看法，事实上我对事不对人。
如在大道旁的垃圾堆中，
可能长着芳香的莲花；
在众生杂堆中，
亦可能出现佛弟子，
其智慧的明亮，
远远超越盲目的凡夫俗子。
《法句经》 第58、59偈

5。以事论事，「人」是无常的体系而「佛法」是真谛。
到达彼岸（涅盘）的人，
只有少数几个；
其他所有的人，
皆在此岸（生死轮回）来去徘徊。
《法句经》 第85偈

于诸道之中，八圣道最胜；
于诸谛之中，四圣谛最胜；
于诸法之中，离欲（即涅盘）最胜；
于诸二足（人类）之中，一切知者最胜。
《法句经》 第273偈

在一切施之中，法施最殊胜；
在一切味之中，法味最殊胜；
在一切悦之中，法悦最殊胜；
灭除渴爱战胜了一切苦（生死轮回）。
《法句经》 第354偈

原帖由 三法印 于 1-4-2009 03:09 PM 发表
真正了解「南传佛法」的人，也不一定有奉行本身该有的戒律、义务及涵养等不清楚你讲的 "义务", "涵养"是什么?

"戒律"--五戒--不杀不盗不邪淫不妄语不食用麻醉品, 在论坛上有犯的也是"不妄语"(不诚实), 你是指南传人同你讲骗话?

不造一切恶，实行一切善，
及清净自心，是诸佛所教。
《法句经》 第183偈

一、不作诸恶
身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫
语业方面：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语
意业方面：不贪婪、不嗔恨、不邪见

二、实践善行
身业方面：救护众生、布施、贞洁
语业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语
意业方面：出离、慈爱、正见

三、清净自心
当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应该进一步修行诸佛的更殊胜教法，那就是清净自心。什么是清净自心呢？那就是通过止禅与观禅来净除内心的烦恼，乃至彻见涅磐实相，究竟解脱。
资料来源：《掌中之叶》 清净道论实修手册 - 第14页

「全部南传人」都具备了身、语、意方面的「戒」？
「全部南传人」都具备了身、语、意方面的「善」？
「全部南传人」都有在「清净自心」？

其实我并没有针对「南传人」，我没有说「全部南传人」的观点都不符合佛法。
如同一位「南传人」妄语、两舌、恶口或毁谤，他的言行或观点亦不能代表「南传佛法」。
一位「北传人」妄语、两舌、恶口或毁谤，他的言行或观点亦不能代表「北传佛法」。
之前说我说「部分南传人」的观点不能代表「南传佛法」，或许很多人会敏感，
但《法句经》也诠释了这种现象不是？

别再追着我问了，该说的已说了。我读的经典没有你多，懂得也不见比你多，如果你认为我那句「部分南传人」冒犯你了，非常抱歉。你要继续讲我「不南不北」我真得无所谓，如果认为我出现南传道场将会进一步蚕食正统的南传佛法（我应该没有这么厉害），我会打探其他「大部分南传人」的意见再决定要不要在你贴布条之前自我禁足南传道场、自我检讨。

法音诸位「南传人」、「北传人」，若冒犯了，咖啡豆非常抱歉。

补充：
都是我不好，用词不当。嗯~既然要解释就该公平点，不然大家都很敏感就不好了。

[ 本帖最后由 咖啡豆 于 1-4-2009 06:18 PM 编辑 ]

upatissa

豆姐已是法句经专家了

123木頭人

豆姊受到的打擊不小下。。。幾乎要把整本法句經都掏出來了

佛国的祝福

原帖由 咖啡豆 于 1-4-2009 05:48 PM 发表

这个「不南不北」好像在讲我咖啡豆~
就当作你在讲我好了，是不是要禁足我踏入南传道场啧？
需要不需要在各大南传道场贴布条「此道场只限正统南传人出入」吗？

请回答我，以上言论不符合南传佛法 ...

豆豆无需为不南不北感到难过。（可能我也被判入这个范围。可以陪你。。。）
只要像佛弟子，具有佛弟子的涵养，这才最重要。
知道自己的方向，清楚自己所做，这才是关键。
至少我觉得你很像佛传弟子，这就足够了。

素还真

原帖由 咖啡豆 于 1-4-2009 05:48 PM 发表
这个「不南不北」好像在讲我咖啡豆~
就当作你在讲我好了，是不是要禁足我踏入南传道场啧？
需要不需要在各大南传道场贴布条「此道场只限正统南传人出入」吗？

请回答我，以上言论不符合南传佛法 ...

豆豆我是北的。

以我的微薄的學識看﹐北與南的看法与理论可以完全完全的分開，两者完全不参杂。

一个佛教徒去基督教堂，与基督教徒庆祝圣诞节到等是OK的。

可是假如佛教徒说基督教的上帝等于梵天，这就不OK了。毕竟人家相信造物主，我们就算不相信也不能贬低人家的信仰。

同样的一贯道盗窃佛教有完全不OK的。

我要强调的是社交是完全OK的，可是盗窃理论就完全不OK。

[ 本帖最后由 素还真 于 1-4-2009 07:03 PM 编辑 ]

咖啡豆

回复 307# upatissa 的帖子
c&p《法句经》的专家。。。

回复 308# 123木頭人 的帖子
打击到没有，有点激动而已 。虽然我不否认自己「不南不北」

回复 309# 佛国的祝福 的帖子
谢谢佛国
您的教诲，我会时时自我检讨的。

回复 310# 素还真 的帖子
素大大，我明白你的意思
南北可以分开讨论，却不该互相攻击。
我们应该在「中道」里面探讨问题，要懂得平衡同时也要保持佛教徒该有的素养。
应该看自己做了什么，而不是一直看别人怎么做。
至于一贯课题，到处惹尘埃是因为慈悲心over了。

[ 本帖最后由 咖啡豆 于 1-4-2009 07:18 PM 编辑 ]

佛国的祝福

别讲到这么严重，分享而已。。。

佛国的祝福

原帖由 upatissa 于 1-4-2009 06:08 PM 发表
豆姐已是法句经专家了

一经走天涯，
法句留心田。

三法印

"是南是北", "不南不北"是指知见上的分别, 对佛法的认知, 正见和邪见的分别.
带住邪见或正见的人一样活动在不同的道场, 没有人说不可以.

学佛法从正见开始, 有邪见的人我们是可以包容的, 只是不可能认同...
什么是佛说什么不是, 应该分清楚..

山野草夫

纯正的佛陀教育本来就没有什么东南西北的区分，不是吗。

再说，正见和邪见的分别，也不可能以东南西北来区分吧。
东南西北有正见，亦也有可能会有邪见。

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解脱的道路只有一条，管它是东西南北传。

正见邪见到处都是，看有没有足够的智慧去分辨而已。

三法印

本来只有一乘(解脱道)后来人另造一乘, 自称"大"者, 如同今人自称"真"者, 本来的一乘被人扁成二乘, 如今一乘的佛国多人解脱, 另一大者之地少人解脱或无人解脱. 佛之出世乃渡众生出轮回, 众生不愿出轮回, 佛也无奈!

的确佛法无南北, 解脱与非解脱而已..

三法印

智慧是有一点, 情感更丰富...

理融

佛说法乘义决定经

云何正見。
於所見境。有取有與。有善惡行。有善惡行所招之果。有世出世間一切眾生所作之業。乃至須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。此世他世。微妙善行。皆以正見。通達明了。淨修梵行。永斷惑障。所作已辦。到於彼岸。是名正見。
       
要得到正见，要先入正道。
要入正道，至少要须陀洹果。也就是声闻初果。

你们这些佛教徒，那一位敢自称须陀洹果？
没有的话，就没有资格以正见的角度来评论他人邪见。

守護國界主陀羅尼經卷第五
復次若令女人得轉輪王王四天下。
或得帝釋大梵天王成佛出現無有是處。

释迦佛说女人成佛，没有用处。
但是台湾的证严法师，以菩萨道印证女人也能成就。
由此可见，释迦佛教，已经不符合时宜了。

o1j2m3

小弟想法却不一样。
佛陀的说法的确是可以让人去证得，不合时宜的地方，不过是现代的人没有如此的智慧去证得。所以，只好有了其他的方法。

不过，提出方法的人不代表都有智慧。所以，就形成了各说各的，意见纷纷，让人难以依随。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 1-4-2009 11:05 PM 编辑 ]