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翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统
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发表于 31-3-2008 09:25 PM
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回复 304# ccliew 的帖子
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我们有断奶嘴，断奶瓶，不过RPK说的不是断奶。断奶的话就没有喝奶了。 |
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发表于 31-3-2008 10:43 PM
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原帖由 ecs283 于 31-3-2008 09:25 PM 发表 
我们有断奶嘴，断奶瓶，不过RPK说的不是断奶。断奶的话就没有喝奶了。
“戒掉使用奶瓶的习惯”
[ 本帖最后由 ccliew 于 4-4-2008 11:45 AM 编辑 ] |
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发表于 31-3-2008 11:06 PM
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"停止持续应用奶瓶饮用奶水的日常举动"? |
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发表于 31-3-2008 11:11 PM
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发表于 31-3-2008 11:33 PM
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好帖，值得支持！！！
希望马来同胞能看到这篇文章，RPK应该把它翻译成马来文. |
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发表于 1-4-2008 12:15 AM
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除了看文章，也学到一些翻译技巧  |
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发表于 1-4-2008 01:07 AM
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发表于 1-4-2008 05:58 PM
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发表于 2-4-2008 01:05 PM
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这次的标题∶Elementary，My Dear Watson，是来自1929年的一套有关侦探福尔摩斯戏剧里的对白。
有些人认为这是戏剧经典对白之一。
Elementary，有初级，入门，基础，基本的意思。
在起初的时候，我把它翻译成“小儿科罢了”。后来又有意思把它改成成“小菜一碟”。
福尔摩斯当时为何这么说，是因为他的助手--华生总是对他的侦探手法迷惑不已。
对莫尔摩斯自己本身来说，他所作的判断都是从他自己认为很基本的根据而做出。
福尔摩斯应该是对这些别人认为不可思议的事情，自己却认为是很简单的，而有点自豪吧。在另一方面，他也有意思提点华生，解决事情要对症下药。要做到这点，万事只要从基本下手就可。
我想RPK也是因为要读者看清新经济政策的根本，才会用这个做标题的。
所以，我暂时把标题改成《XXXX，我亲爱的华生。》因为我词穷了。
等我觉有更好的词，就换上去。 |
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发表于 2-4-2008 07:18 PM
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原帖由 ecs283 于 2-4-2008 01:05 PM 发表
这次的标题∶Elementary，My Dear Watson，是来自1929年的一套有关侦探福尔摩斯戏剧里的对白。
有些人认为这是戏剧经典对白之一。
Elementary，有初级，入门，基础，基本的意思。
在起初的时候，我把它翻译 ...
《请对症下药，我亲爱的华生。》
《请回到根本，我亲爱的华生。》
《请剥茧抽丝，我亲爱的华生。》
[ 本帖最后由 ccliew 于 4-4-2008 11:46 AM 编辑 ] |
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发表于 3-4-2008 12:18 AM
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最新一期《毫不留情》牵涉太多法律术语，我力有不逮，放弃翻译。
仅此告知。
若有因此失望的读者，我在这里向大家道歉。
也许ccliew会自告奋勇，就看他的了。
期待下一期RPK的文章。希望不会太难。 |
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发表于 3-4-2008 09:49 AM
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原帖由 ecs283 于 3-4-2008 12:18 AM 发表 
最新一期《毫不留情》牵涉太多法律术语，我力有不逮，放弃翻译。
仅此告知。
若有因此失望的读者，我在这里向大家道歉。
也许ccliew会自告奋勇，就看他的了。
期待下一期RPK的文章。希望不会太难。
不用紧啦，加油呵 |
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发表于 3-4-2008 12:31 PM
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原帖由 ecs283 于 2-4-2008 01:05 PM 发表
福尔摩斯应该是对这些别人认为不可思议的事情，自己却认为是很简单的，而有点自豪吧。
在另一方面，他也有意思提点华生，解决事情要对症下药。要做到这点，万事只要从基本下手就可。
我想RPK也是因为要读者看清新经济政策的根本，才会用这个做标题的。
我想了又想，发觉最接近的典故应该是《列子・说符》里的第八篇，歧路亡羊的故事。
杨朱的好朋友，心都子在事后这么说∶“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
意思是∶“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西没有本质的不同，或根本上的不一致，但结果却有这样大的差异。只有抓住根本和本质，才不会误入歧途。你是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师的寓意，可悲呀！”
从宗教上看，这种情况有点像佛家时常所谓的“著相”。不过这个境界又比较高深了些。
若用“归同”，对普遍读者来说，稍微生僻了些。
看来最好还是“基本”。 |
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楼主 |
发表于 4-4-2008 10:53 AM
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《毫不留情》因小失大，因噎废食。
出处：http://www.malaysia-today.net/2008/content/view/5432/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
发表日期∶03-04-2008
这是NancyL在二月十日下午八时二十一分，在我的发表《这是基本，我亲爱的华生。》的回应帖:
RPK......噢…….你怎么能够这样对待你的孩子.....喂她白开水，令她不再在半夜讨奶喝....她那小小的肚子就要容纳更多的奶水....小孩很快饱也很快饿的.....你真残忍!!!!...嘿!!!...你这家伙!!!...那将提醒我永不让我老公看顾我的小孩!!!... 自我在六年前生了第一个小孩，到我如今三岁的第三个孩子...我从不曾....好好地睡过整晚...一次也没有....唉....
有这么个故事....有位男子走近穆圣...问他..."当双亲召唤时，应该先回应谁呢?"...穆圣回答...."你娘"....然后他再问...."之后呢?"....答案还是.... "你娘"....然后他再问.....第三次...还是他娘...直到第四次...穆圣才说..."你爹"....
回教形容母爱之深时说...."天堂就在母亲脚下".....母爱有别于父爱...其中的羁绊是非常强的....也只有女性才会了解这些!!
一位母亲不但不会阻止她的小孩在半夜讨奶..只有当她认为她已长大....才给她戒掉....也就是说在恰当时机...无论怎样，她都会在半夜起身，直到她的孩子不再需要她如此做...这就是母亲的爱和牺牲....
我可以明白你母亲为何不给你奶瓶，不过你不给你孩子奶水，就是另一回事了......
我知道你想表达的要点是"你对马来人的爱犹如父爱"...那就是为何你要马来人明白...就像父亲对孩子般的苦口婆心....
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NancyL是在指我对我的第一个女儿出世后第一个星期时，喂她白开水的行为。在三天后，她不再在凌晨三时起身讨奶，而我从此就有觉好瞓了。
这些谈论令我回忆起以前的一些事。他们说，如果你总是“想当年”，你就是老了。我觉得，以我将近58之龄, 我应该有资格进入“一只脚已经在坟墓里”的组别。
那时我才23岁，而我老婆19岁，我们在婚后一年内就生下我们的第一个孩子。我们的女儿其实算是迟生了。我老婆的肚子非常的大，因为婴儿有点过重。所以，医生告诉我们说若要催生，对婴儿应该是没有危险。那时刚好过了圣诞不久，不催生的话，就要在一月出世了。.我们决定在十二月三十日这么做,这样的话，她就能早一年入学。这里的学校都是算你在一月一日时的生日，所以我女儿虽然只有两天大，不过也算是一岁了。而我的所得税也能够在那年享有折扣。
我女儿的学生生涯都在丁州渡过，直到她完成中五课程。之后她就到蕉赖的玛拉科学学院（现在叫做Kolej Poly-Tech MARA）就读大学预科班。不幸的是，两年后，她所有的朋友都得到奖学金留学英国，只有她什么都没有。
我女儿很自然地变得沮丧。虽然她已经努力读书，却拿不到奖学金留学英国。而她的那些丹斯里和拿督的孩子的朋友们就有。我们试着让她明白，她的那些朋友的父母亲，非富即贵，即使没有奖学金，他们还是能够到英国深造，有了奖学金就更不必说了。但是我们就无能为力。
我女儿面对不是在本地私人学院升学就是就业讨生活的抉择感到伤心。我老婆算是在家里对儿女们最说一不二的了。而我特别是对我两个女儿最心软。讽刺的是，直到今天，我老婆却最溺爱我们的儿子。我老婆在这件事上就表示得很坚决，她告诉女儿说，我们没有供她去英国的本事，再说也无济于事。
我非常不忍心看到我女儿因了解到她13年以来的努力就这样付诸流水而失魂落魄。她看见她所有的朋友们都高高兴兴地飞向英国，美国，澳洲等，而她则在忍受着呆在家的“耻辱”。这就是同侪压力的一种 – 就只有我不能去。这是很难熬过的一种窘迫。
对一个拥有理想，也努力去达致理想的人来说，她的朋友就因为有钱，有政府帮忙，所以就可以出国的论点是很难理解的。你在这里就看到了“失败”写满在脸上。如何解释失败呢？如何证明失败呢？我们怎能接受，最后的选择则意味着你必须接受失败的论点呢？我女儿不能接受她必须放弃留学英国的事实。她认为这是双亲的失败。因为父母亲应该保证孩子的教育。为何他的父母亲办不到？
我心平气和地告诉我老婆说，我们怎么死，也要死给我们的女儿去英国。我找了我们的朋友，也是在我们在丁州的家庭医生，梅农医生商量。他劝告我女儿拿医科，不过我女儿看到血就会头晕脑胀。她剖解青蛙时，也是恶心得闭上眼睛。闭眼睛是不可能为病人开刀的。因此梅农医生的第二个建议是生物化学。
我叫我女儿到英国文化协会去找事业辅导员商谈，好让她知道哪一间她能够去的大学备有生物化学的课程。她得独力完成这些事情，而我将不会插手，她也必须作出她自己的决定。
她最后决定到坎特伯雷的肯特大学。我和我老婆掏尽所有，还卖了一些信托基金。最后终于凑齐让我们的女儿能够渡过至少第一年的学费和住宿费的金钱。第二年的，就到第二年才来烦吧。我们然后为她买了一张单程机票，就丢她一个人在梳邦机场了。
就这样，她有一张机票，也有一个收留她的大学。从那时开始，她就要靠她自己了。我们也没有能力在她每年的假期带她回来，也没有能力同她一起参加她的毕业典礼。因为我们没有那种钱。我们只能在她毕业后，也就是三年后，等她回来。
我们在梳邦机场向她告别，叫她保重，也答应她在三年后，会到机场接她的机。她也许是唯一父母亲不来观看毕业典礼的学生。我从我老婆脸上看得出她的忧虑。 “我们应该送她到英国，确保她无恙。她能够应付这些吗？” 我们回到家时，相拥大哭。这也许是身为父母亲所作出最不负责任的事情。我们能够为她办到的也只有祈祷上天保佑了。
我告诉我老婆我们的女儿是坚强的女孩。她会没事的。她会抵达坎特伯雷，然后在三年后回来成为一个化学生物家。这个女儿的坚强性，在我被内安法令下扣留时，显现出来了。她总是在劝导我那六神无主的老婆，有心理准备我可能会呆上很久。
不过，那都是云烟往事了。那时，我只是不想我女儿伤心，也想让她如愿以偿，负笈英国。虽然在金钱上很吃力，不过却是父母的分内事，好让孩子有个美好的未来。这个理念也同样地帮助我渡过被内安法令扣留的时光。我不知道我自己将会被扣留多久，不过我总在告诉我自己，我虽然受着苦，但我是为了我孩子的将来。当你能说服你自己这些时，任何不能忍受的也变得能够了。
我在那时不曾认为，假如那些丹斯里和拿督的孩子能够得到政府的帮忙到英国，那么我的女儿也应该有同样的待遇。
我在那时不曾认为，因为我没有能力送我女儿到英国，政府就有义务帮助我。
我在那时不曾认为，因为我是个马来人，我女儿就应该得到政府的帮忙，留学英国。
我在那时不曾认为，新经济政策应该不分种族和宗教地帮助所有马来西亚的人，只要他们是需要帮助的。
我在那时不曾认为，政治偏袒并不是条件之一，即使你不支持政府，也不代表你将失去政府的资助。
我在那时不曾认为，新经济政策只是一种确保你支持政府的武器，不然的话，你将面对执政者的歧视。
我脑里只想到一件事，就是无论如何，都要送我女儿去英国。
的确，我可以是最差的样板，让人坚信新经济政策的目前形态是有效的。
的确，我可以是最差的样板，让人坚信新经济政策没有被滥用。
的确，我可以是最差的样板，让人坚信新经济政策并不需要改进。
的确，我可以是最差的样板，让人坚信新经济政策并不需要彻底的改革，以确保马来人，华人，印度人，还有沙砂的原住民在需要帮助时能够得到帮助。
不，我们不应该废除新经济政策。我们需要新经济政策。我们需要新经济政策是因为许多马来人，华人，印度人，还有沙砂的原住民还需要帮助。不过，新经济政策需要改革，落实方式需要改进。这些都必须做到，以免其他的人在也不会重演我女儿当年旧事，被告知因为他们肤色“不对”，或是因为支持“不对”的政党，所以不能够上大学念书。这样的话，父母亲们也不用像我那样，典当所有，才能负担儿女们的大学教育。 |
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发表于 4-4-2008 01:41 PM
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回复 317# ecs283 的帖子
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这么早！！顶一顶 |
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发表于 5-4-2008 02:36 AM
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终于爬完所有的楼了，谢谢楼主的翻译，RPK的文章蛮有意思，会让我开始从另一个角度来思考 |
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发表于 5-4-2008 07:50 AM
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RPK说什么都是皇室成员吧，应该有一定的家底，怎么会要到“典当所有”才能送女儿去外国呢？ |
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楼主 |
发表于 5-4-2008 03:37 PM
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RPK曾说过，雪州皇室应该是在马来西亚最大的皇室。他的太公Sultan Ala’Eddin Suleiman Shah, 雪州第五任苏丹，在位1898年至1938年，有十个老婆，44名子女。这还不包括那些非正式的老婆儿女。
他的老爸虽然当过大公司的总裁，不过据他说，他老爸很有骨气，从不利用他们是皇族的地位得到一些好处，甚至刻意磨练自己的孩子。我不清楚RPK有多少位兄弟姐妹，不过RPK自己的家底应该是从中上起跳。
RPK说他典当“所有”，才能让他女儿上大学，应该是有点夸张的。可以相信的是，为了他女儿的大学学费，他也费尽心思了。
皇族只有在位的，比较有钱。那些不在位的，只是徒有虚名而已。皇室虽然从政府那儿可以得到津贴，但却不是所有成员都有这种福利。RPK说他父亲最不屑这种福利，也不准自己的儿女去领取这些津贴。
不过，想想在约16年前到飞到英国留学生物化学，吃用住的花费一年要多少呢？
至少要值半间中价屋吧？ |
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楼主 |
发表于 7-4-2008 01:57 PM
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《毫不留情》成年
出处：http://www.malaysia-today.net/2008/content/view/5601/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
发表日期∶06-04-2008
原题∶ Coming of age
部落客: 卡立应该写他自己的部落格
来自: 莎亚南，拉惹伊斯干达 (致新海峡时报的信)
我对高教部长拿督斯里莫哈末卡立诺丁在2008年三月三十日的新海峡时报之“部落客应该要公平”的报导写下这个回信。
卡立挑战部落客面对事实，发表政府的反映和意见，与其只是发表一面倒的意见。由此可见，他不怎么明白什么是部落格。
身为一个部落客，我觉得部落格不单是报导，反而对一项课题的见解占了更大部分。部落格只是一个让人对他们所在意的，不管是政治还是私人性质，表达自己的意见的地方。我们只是在一个属于自己的空间的专栏作家而已。
就我所知，每一天都在产生一个新的部落客，或部落格。
这些都是用于发表自己意见的人。当权者将发觉他们会很难去控制这些人。所以根本没有所谓的一面倒的不公反映，部落客只是用自己的心去写而已。
我呼吁卡立理智一些，也不要为了国阵在这次大选的挫折而埋怨部落客。他最好是专心重建他的政党。也许他应该写一个自己的部落格。
[fly]***************************************[/fly]
Balasundaram, 2008年四月五日留言，
我恐怕RPK执着于鸡毛蒜皮，甚至是无所谓的小事而自讨苦吃。轻松一下嘛，RPK! 不然你的可靠性就越来越像阿都拉了。
wongnoball, 2008年四月五日留言
亲爱的RPK,
你有关敦沙列被当年元首炒鱿鱼的故事有点荒谬可笑呢。
FFT, 2008年四月五日留言
这是不是你迟来的愚人节玩笑呢？
[fly]***************************************[/fly]
看来不止是卡立诺丁无法忍受“难容他人之见”症候群的痛苦，那些左手油，右手酱，在今日大马发贴的读者也一样。
大多数的人要听到他们也同意的看法。假如你说了或写了一些和他们不一样的看法，他们就会抓狂，可以的话，他们会更加暴力。你看看那个可怜的卡佬，就是那个在来自吉隆坡的巫青支部领袖，在最近的那个巫统在八打灵再也的Singgahsana酒店召开的集会中，说出了他的看法。他说，为了加强巫统，也许党应该考虑让安华回来。
这个孱弱的卡佬当场被三到四个“保安”人员拉到外面任打。一个便衣警官只是在一旁看着这场好戏。当一名班底谷巫统支部的领袖插手时，那个警官就在他面前闪了闪他的警员证，试着吓阻这个班底谷来的家伙。“我是警察！”他喝道。
但是这个班底谷的大佬不受他这声喝。他告诉那警官说，假如他真是个警官，就如他所说那般的话，他应该阻止这些人对一个毫无还手之力的人拳打脚踢。这警官才出手叫那些打手们停手。
班底谷的大佬就护着鼻肿脸青的卡佬离开酒店范围。因为那些打手们看来似乎心有未甘，随时会再追上去继续还没做完的工作。所以这个班底谷的大佬就确保这个倒霉的卡佬从他眼光消失后，才倒回去酒店礼堂。
这没什么好惊讶的，真的！巫统对那些他人异见，一向都难以容忍，毕竟巫统都是出名不尊敬言论自由。不过当那些反对党嘲笑巫统时，他们没想到自己的容忍度也是和这些巫统的卡佬们不相上下。
这就是其中一个原因为何我保持‘中立’，而不在政治上扮演积极的角色。我是支持反对党，那只因为他们是反对党。所以我不肯定我到底是否希望反对党执政。他们也许成为强大的反对党，好过成为执政党吧。因为我们会发觉他们也不比国阵好到哪里去，也许更糟。
我还未看过任何反对党支持言论自由，尊重他人发言自由的证明。而我却看过反对党在面对异见时，也是和国阵不相上下的证明。
很多人问我为何今日大马会容许发表有关宗教的文章，意见和来函。他们指出，只要张贴一个有关宗教的发表，马上会有上百张回应帖。这些帖不止多，而且还很“火辣”，甚至接近“暴动”。
实际上，不只是马来人或回教徒的容忍度很差，非马来人和非回教徒也一样。当然，每当有出现有关回教的发表时，非马来人和非回教徒就只爱鸟回教。他们认为这是一种言论自由权力的体现。而马来人和回教徒就认为这是一种对宗教的侮辱。反之，如果发表有关批评基督教或圣经的文章，同样的反应就在非马来人和基督徒上出现。突然之间，言论自由的权力又不管用了。
如果马来西亚人不能理智地辩论，不尊敬他人的感受，不尊敬他人意见的表达，那我们就尚未成年。我们虽然常在谈论容忍，不过“容忍”这事物却是马来西亚人到最后才有的。我们要如何建立起一个文明社会，当我们对异见却不够文明呢?
那就是为何我容许(有的人说是鼓励)宗教性质的文章，来函和意见。假如我们能够跨越宗教岐见，那我们就能跨越任何岐见了。因为宗教是最难达致同意的课题，是比种族课题更难。假如人民联盟有一天破裂，那么肯定是因为宗教问题。
所以我们必须接受我们是处于多元宗教的现实。我们必须明白这个分歧会导致我们不能达致一个团结的马来西亚的目的。所以我们必须明白要如何去处理这种问题，不能让它引爆，成为一个冲突起因。
我们觉得我们了解某些事物，因此我们不能容忍那些相左的异见。但是我们到底是真正了解还是一厢情愿的相信而已呢？了解和相信是两回事，但我们总是把这两个混淆。我知道这看起来有点混乱，所以让我来示范一下我的意思。
我们是否知道有神的存在，还是我们只是相信而已？我们的所做所谈都在标榜着我们好像知道有神的存在。这使到我们有优越感，傲慢，清高，而其实我们不怎么知道，我们只是相信。“知道”和“相信”是不同的，但我们总把“相信”当成是“知道”。因此，任何与我们信念（意见，看法等）相左的就要大力反击。
你都从来没看过神，又怎么知道神的存在呢？不过你打从小就被教导要相信神，因此你就依随着这个信念长大。现在你要其它人相信你所相信的，然后当有人表示异见的时候，你就非常火滚兼抓狂。
让我们现在假设别人也相信神，不过别人却相信一个和你“不同样的神”。这样也能够变成一个课题。那个人和你一样，从小就被教导他所相信的神。那你能够怪他去相信一个和你不一样的神吗？那不是他的错，就像不是你的错那样。你们都是灌输式信仰下的牺牲者。
你自然是会相信自己是对的，而别人是错的。但是他也同样会相信他自己是对的，而别人是错的。那我们可不可以接受我们都相信不一样的事物的现实，然后就这样放置它就好了呢？为何信念和意见的分歧要成为冲突的原因呢?
就如我说，信念就是信念。你会相信因为你从小被教育成那样。但是你还不怎么知道你的信仰是否正确。你只是相信你的信念正确，但你不知道是否正确。所以，你没有立场去认为你是知道的，然后大力鸟别人就因为他和你所相信的相左。
好吧。宗教是比较复杂。我们就看一点比较简单的，比如说政治（其实也很复杂，只不过比起宗教就简单多了。）。
在我们之中有民族主义，社会主义，尊王主义，回教主义，民主主义，共和主义，还有其它等等。所以我们选择跟从我们相信的政党。因此我们有巫统，人民公正党，民主行动党，回教党等等。是否因为他们相信的和我们所相信的不一样，所以他们就是敌人呢?
巫统不是敌人。滥权和贪腐才是。回教党不是敌人。强加自己的宗教价值于别人身上，然后否定别人的宗教权力才是，诸如此类。所以，不要因为他们的理想而反对，而是当他们违反了人类基本权利的时候才反对。当他们要摧毁这个国家时，我们要反对。当他们进行逼害和歧视时，我们要反对，等等诸如此类的。
但我们自己也好不到哪里去时，对当权者不尊敬或容忍思想自由，表达自由，结社自由而喊叫是没有意义的。我们可以看到当权者的过失，但我们却看不到我们自己也做下同样的过失。所以当“另一方”掌权的话，会发生什么事呢？我单想罢了，已经不寒而栗了。我怀疑结局还是没有两样，或许更死。
不，我们的目标不是看着国阵的灭亡，而是看着人民联盟的强大，然后马来西亚出现两线制。让这两党都有相等的力量。我们不要送走了狼，却迎来了虎。我们要看到两个同等能力的政党，以便能够差不多在每两届那样，轮流让他们作政府。
竞争是好的。这样的话，两个同等能力的政党才会为了我们的选票和注意力打拼。他们才会为了我们的利益工作。到时我们可以在每两三届就换一次政府，这样政府才是我们的奴才，而我们人民才是老板。
无论如何，岔开话题一下，大家看看这个有趣的录影链接。
希望有一天，马来西亚人也会互相尊敬大家的信念，不管你要选择成为一个同性恋，无神论者，什么的。我们毕竟只是相信我们都是对的，却不怎么知道是不是，是不是？信念也就是信念而已，我们也许会错。 |
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发表于 7-4-2008 02:05 PM
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阿ecs兄，我花了点时间给你编了个目录。在我楼里的第一楼。您可以贴在固定的位置，这样要读文就不用到处找了……
我后来才发现可以使用每一楼格子右边的那个表示第几楼的那个号码，按了会出现那层楼的URL。那个就可以用来做目录中的link了。 |
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