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楼主: 有缘人白云

[“心灵飨宴”连载]今日主题:舍是智慧 得是因果

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 楼主| 发表于 7-1-2016 11:11 AM | 显示全部楼层
远离幻相 无我观


– 摘录卢台长讲述于观音堂
真正的无我观就是人、我、法俱灭。什么叫无我观呢?就是真正的在世界上把自己看空了,觉得我没有活在这个世界上了。那么实际上人没有了,我也没有了,法也没有了,全部都灭掉了。法是什么?法界。你人没有了,所以这个世界上所有的一切对你来讲都是空的。你还会为了和人争一个电视机,争一点钱大打出手吗?会不会啊?不会了。什么都没了,什么都不存在–这就是最后开悟。也就是你能达到佛菩萨的境界–把自己看空了,觉得无所谓了。
师父讲给你们听,很多人最大的特点就是要面子,被人家讲两句,我要面子;今天不让做领导了,我要面子……面子害死人知道吗?面子是典型的执着,面子是典型的有我。夫妻两个吵架都是要面子。其实要什么面子啊?你吃几碗饭他吃几碗饭,你们两个人不知道吗?他什么本事你什么本事,你们自己不知道啊?你半斤他八两,要什么面子啊。师父经常跟你们说“死要面子活受罪”。要无我,否则怎么成佛啊。
要心亡、境亡、人亡、法亡。“心亡”是什么意思?就是心没有了。人家说这个人没心没肺的,就不会生气、不会难过、不会记恨,活的就很自在,叫心亡了。“境亡”就是境界也没有了,看到的什么都对我没有兴趣。哇,人家在马路上发东西是免费的,发什么牛奶,是新产品,跑过去拿了一瓶,转一圈再拿一瓶,再转一圈再拿一瓶。境界让你贪,对不对啊?这就是境界让你变化,境界让你转换思维。比方说,妈妈对这个哥哥一直不大好的,但最近给哥哥多买了些东西,妹妹一看“啊,你给他买了不给我买,哇……”哭起来闹起来。就是看见人家好了嫉妒;看见给人家多了难受。请不要忘记你是学佛的人,你是菩萨呀,你付出还来不及呢,你还索取啊。“人亡”就是觉得自己活在这个世界上觉得不是我自己。人活着就跟没有一样,你这个人才能潇洒,才能洒脱。“法亡”就是你修学的法界,你对什么东西都看上去是没有的,你这个人就潇洒解脱了。如果你把修行的目标定的高一点,虽然你不能一步登天,但是人能够有精力去修就是最大的福分。举个简单例子:如果你知道自己平时功课考试都能考80分,是因为你每次做了100分的准备。如果你做120分的准备,你就只能考100分了。对不对啊?如果我境界不好,我把境界提的高一点,不就能越过这个低的境界了?
你们今天还能坐在这里学佛,有精力坐在这里还没睡着就是福气。不听佛的人那就是没有福气;睡着的人那是半梦半醒之间的人。我们很多时候活在世界上就像睡着了一样,因为我们睡着所以我们才会上当才会受骗。你们说我们开汽车谁会睡着啊。有没有人睡着啊?否则为什么很多人会睡着撞车的?所以要明白能碰到师父就是你们的福报。剩下没多少年可以活了,反过来讲,没多少年可以修了,时光不饶人啊。沧桑几变,凡心不死啊。沧桑几变,就是指很多的朝代都在变化,而你们的人心——凡人的心还没有死掉,还是老样子啊–贪瞋痴。你们再大的年纪,你们还是这样贪啊。你们从小贪到大,从小时候多要一颗糖开始,多喝一杯牛奶开始,多穿一件新衣服开始,一直到年纪大还在贪。你们想想吧,放下执着,要知足常乐啊。
开悟的人知道世界上的一切都是幻相。什么叫幻相?今天有、明天没有,明天没有、今天有。今天在墨尔本的,但是一觉睡醒怎么到悉尼了,墨尔本不就没了;过两天又回墨尔本了,哎呀,悉尼到哪去了——这就是幻相。今天师父有多少多少徒弟,过两天师父一算,怎么徒弟少了;又过几天,怎么徒弟又多起来了——它都是幻相。所以也不要老啃着一个法门,觉得自己学的东西是最好的,觉得自己学得是最好的法门。举个最简单的例子:很多人说喝水好,这个永远不会错吧,喝水是好,那你怎么不说现在的水有污染啊。比如一天喝5升的水对肠子是清洗的,那么你喝5升的脏水(有污染的水)也是冲洗你的肠子吗?所以要明白,要离相。
离相是什么?就是我们不要去看到我们所看到的东西,我们要离开我们所看到的东西,我们才能真正明白这是对的还是错的。师父还举前面的例子:两个人在打架,你不知道谁对谁错。我离相,就是我离开你们两个人打架的这个相,我就知道谁对谁错了。我离开了人间,我才知道在人间时是对是错。如果你执着在某一件事情里面,你就离不开它,你就不知道这个事情是对是错,明白了吗?为什么很多人吃东西非常咸?因为他执着于口重。他每天吃咸,吃到后来他已经吃不出来什么叫咸的了,稍微淡一点点,实际上已经非常咸了,他还会说太淡,道理很简单。比如很多洁癖的人,到了很干净的地方他还要拿东西左擦右擦,擦了一遍又要擦,擦了一遍又要擦,实际上是他的思维概念在变化。离相就是让你看到思维知道的这些东西要无执着取舍。就是不要去执着于某一件事情的好坏,举个例子:现在有一盒糕点,里面有牛角包、芝麻饼,或者还有蛋糕,还有春卷。执着的取舍是,“嘿嘿,我就喜欢吃这个,我要拿这个。”如果不执着的取舍是什么呢,“没关系的,你们先拿好了,我什么都能吃,都挺好的。”因为你执着了,你只能尝到其中一种蛋糕的味道,你永远尝不到芝麻饼的味道,你永远尝不到春卷的味道,这就叫执着。所以执着是最害人的东西。
我们要无得无失。就是要觉得心里不要有所得,也不要有所损失。无得无失是什么意思?就是没有得到任何东西,也没有损失什么东西。因为我还是老样子,所以我也不存在损失什么东西。举个简单例子:你今天不去占人家便宜,你没有得,你也不会损失。如果你今天占了人家便宜了,接下来你就会被人家占便宜,你就有得有失了。所以无得无失,真心竟显。就是只有你不去得,你这个本性才会出来。你本性是善良的,你不要人家任何东西,你是一个善良的人,那么你才会外尘不入,就是外面的灰尘才不会进入你的心田。因为你什么都无所谓了,肮脏的东西就进不了你的心田,你就无得无失了,你就得到真相了——真空无相的大智慧。真空是什么?就是一个真的很善良的人,这个人是空的,是无所谓的。对什么事情都无所谓的人就是空的,这才叫大智慧啊。不跟人家争的人才是聪明人,不跟人家吵的人是聪明人,不跟人家打架的人是聪明人,这种人不会有灾难的。整天跟人家冲冲杀杀打打闹闹的人他会被人家报复的,他就会有灾难了。所以学佛要学智慧。
你们要体会无得无失,如果你们能够体会到今天师父刚才给你们讲的,比如我来到澳洲,我什么都没有的,我今天所拥有的一切如果给了人家,又怎么样呢?我无得无失啊。我来的时候没有什么钱的,我现在已经很有钱了,我为什么还要去争这些钱呢?我来的时候就这么一个皮箱过来的,我现在已经有这么多了,我为什么还要去争这么一点点利益呢?经常能够体会无得无失的人他是一个有福之人。想一想你这一辈子,你没有失去什么也没有得到什么,这是结果,因为这个结果是众生平等。每一个人一辈子都没有得到什么东西,最后走的时候也没有失去什么。争什么啊,争来的是假的。今天你说我一定要穿漂亮的衣服,我一定要开好车,你所拥有的一切明天还是你的吗?想想看,过去皇帝打下来的江山最后又变成人家的江山了。秦始皇吞并六国的时候,六个国家的皇帝全部都没了,国家灭亡了。得到了吗?失去了。中国为什么有这么多名胜古迹啊,因为在中国史上有过很多的国家和朝代,每一个国家或朝代都给自己造一个皇宫,所以中国有很多名胜古迹,到一个地方就有一个像皇宫一样漂亮的故宫。最后呢,他们什么国都没了。实际上随着历史的变迁,所做的一切东西瞬间就没了,去争什么去抢什么。要抢一个地方,抢一个江山那是多么不容易的事情啊,那是冒着抛头颅洒热血的,所以学佛人要懂这个道理——我们来无得、去无失。
我们有无量无边的福分,那就是学到了佛法,明白了真理。师父给大家讲,有所得,其实就是有所谓。如果你这个人觉得“哎呀,我得到了”,其实你就是有所谓——拼命的去追求这些东西,这就是有所得;如果一个人的境界是高的,他就是无所得。真正的得不是有所得,是无所谓;有所得就是还有贪意在里面,但是无所得就是无所谓。我对什么事情都无所谓,你说你还会去争这个东西吗?还会去抢这个东西吗?不会了。大家要知道真正学佛人的含义就在于明白、开悟,这是最重要的。有多少人为了一点名,为了一点利,天天觉睡不好,饭吃不香啊;又有多少人为了一点麻烦、矛盾,自己在痛苦之中生活着;又有多少人为了争一点点名利,气得半死。不要说你们现在做功德,就是不做功德也不能生气啊,何况你们是做功德的,你们今天得不得的到不是你们说了算的,是天上菩萨给你们说了算的。争什么,抢什么啊,实实在在修心,处处替人着想,好好修行。团结所有可以团结的力量,这是一句现代话,实际上用菩萨的佛言佛语就是说:救度一切可以救度的有缘众生。
人生苦海何处是家?想想有的孩子很小自己就到泰国去了,爸爸妈妈也不舍得,十几岁就离开,何处为家啊?到了泰国离开了中国又到了澳洲,何处为家啊?人生要珍惜啊。要记住:人生苦海何处为家,生命在呼吸间,无常时变迁。今天有了明天没有,无常天天在变啊。一辆好好的汽车,明天一撞,车又坏了;一个好好的人,一撞车脚又没了;一对好好的夫妻,一吵架婚姻没了;一个好好的肝,一生气肝硬化了;一个好好的脑子,想不通神经病了。变迁啊,无常变迁啊,天天在变啊。所以师父教你们速学佛速修,此生不要虚度啊。不要再虚度年华了,不要再虚度自己的青春,不要再浪费自己的慧命了。师父给你们讲的句句是名言哲理啊。
告诉你们不好好修心之人就会永远失去自己的慧命。真正的慧命一定要让他活,就是要改变自己,要懂得珍惜自己的生命,这个人才有慧命;连自己生命都不珍惜的人,他是没有慧命的。你们今天不修,不努力,你们的慧命就会慢慢逝去。
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/

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@【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示
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@【人生智慧】感恩帶來富裕的人生
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@【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬
https://goo.gl/Wuv9Pr
@什麼是生命密碼?人又如何改變生命(健康、事業、婚姻、學業等)???
http://goo.gl/Okb4e7
**目前,全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。
1.心灵法门改变命运见证
http://goo.gl/fwE50v
2.在线收听佛法问答节目:http://dcdbjkjn.com/
3.免费电子版 ebooks 的链接:http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm
4.卢台长全世界弘法影片,https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists
5.疑惑解答
澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学,风水,哲理,生活,佛学等方面的问题,广大听众可以在留言版 (http://goo.gl/HnzhDK)询问,秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。





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 楼主| 发表于 6-1-2016 11:46 AM | 显示全部楼层
观受是苦 观法无我

– 摘录卢台长讲述于观音堂
师父接下来给大家讲“观法无我”。这个“法”指的是法界。“观法无我”的意思就是你在法界当中什么事情都要认为没有我的存在。比如你现在看见这个房子里面有没有你啊?你看见这么多好吃的东西你有没有想到自己啊?修心就是要学会,在你这么多欲望当中时间长了你是不是就没有你自己了。道理就是告诉你们,要忘却自我,才能找到真正的自我。举个简单例子:两个人在打架,爸爸妈妈来了,如果爸爸妈妈认为自己的孩子一定不会吵架打架,自己的孩子是好的,那么他就认为自己的孩子永远不会在打架的孩子里面,所以他就不会到这个打架的孩子堆里面去找。我们在这个法界当中,我们不认为我们会成为法界的牺牲者,我们就能够脱离法界。我们不认为我们会跟人家吵架打架,所以我们永远跳离了这个打架的人群;我们认为自己是个好人,就不会认为自己在这个坏人群里;你认为你是个坏人,你在好人当中你就找不到你自己。今天在这个法界,每一个人都在贪瞋痴,每一个人都在欲望当中活着。你愿意不愿意在这个法界当中找到你自己啊?这个法界现在很多都是坏人在这里,你愿不愿意在这个坏人堆里找到你自己?所以要看到,这个法界当中无我——就是没有你自己。明白吗?因为当你观法无我的时候你已经脱离了人道。在法界里看不到你了,你不就是境界提升了吗?你不就是到了佛菩萨的境界了吗?因为只有跳离了人的境界,你才能接近佛和菩萨的境界,这样你才能到光明的世界当中去。
你们不知道天上有多亮、有多开心啊,就像有时候偶然天气好一天你们都会很开心。光明世界是什么?菩萨待的地方都是光明世界。我们人待的地方现在就是有暗有明。有暗有明就相当于我们的灵魂有时候好有时候不好,犹如阴晴圆缺。所以我们要到光明的世界,我们要到西方极乐世界或者四圣道去。如果我们上去了之后我们连带我们上去的这个“船”都要扔掉,就是我要成佛的念头都要放空。大家看见过卫星上天吗?卫星下面有一个导弹系统,等到它把这个卫星送到天上之后这个助动器就脱离,可以扔掉了。我们人要到天上去靠的是什么?靠得是这个法门。等到我们上了天之后,我们把这个法门也要忘记掉。而很多人到现在还把着法门,法门是帮助你达到目的成功的一个方法。就像帮你做手术用的是手术刀,手术刀用完之后把你的病看好了,你还把手术刀放在身上绑起来吗?今天用针帮你缝东西了,等缝完之后你还会把针弄在身上吗?它只是一种方法。这个法门是一个门,这个门呢,你进去了,这个门就没用了。听得懂吗?就像我很爱这个门,但是这个门用完了,这个门对你来讲没意义了。明白了吗?所以不要执着某一法门。
要断情。要把自己的感情全断掉。难不难啊?难。难了也要断。如果人间的缘分已尽了,你们要像陌生人一样才能修得好,这样一位爱人死掉了之后,你才不会死;你这个情不断,等一个走了,对不起,另外一个马上就走人。如果你说无所谓,那两个人一起走,谁又肯一起陪葬呢?道理就在这里。所以要断生命。是什么意思啊?不是叫你现在就不要生命,是要你把生命看透。要断名利,把有名有利的事情一定要断掉。“哎呀,今天的报纸没有把我的这个照片放上去。”“今天我这个名字没有放在前面,把我的名字放在后面去了。”——这种人就叫要名的人。不好。利,看见钱了,“哎呀,不行啦,这个钱来了我不舍得。到了口袋里,再叫我拿出来,比死还难过。”是你的钱吗?
最后连“船”都要离开的,也就是说师父用这个法门帮助了你们,当你们活到阳寿尽的时候,等到你的他哪一天走了,他把这个法门也要抛掉,他才能到真正的西方极乐世界。道理就是这样。所以真正的自由人要学会保留自己的真情真意。虽然我们不愿舍弃法门,但是如果不舍得周围的名、利、法,什么都不舍得扔的话,最后我们就会被这些东西所绑住,而成了法门的附属品。什么意思啊?就是很多人学佛学到后来,越学越糟糕,越学越糊涂,反而被法门所捆住了,也不知道什么是真正的法了。真正的法是什么?心法,本法。所以修行绝对不能执着。
师父接下来给大家讲“观受是苦”。你们要经常“观”,就是经常要看到你们所受的都是苦的。举个简单例子:你们今天吃好东西,吃的时候很开心,吃了还想吃——享受了,接下来就吃苦头了——吃得太多了肠胃不好了。又比如很好的一对恋人,谈得很开心,谈谈又不开心了,是不是受苦啊?这叫观受是苦。你们所接受的一切,包括看到的和感觉接受的东西,实际上都是苦的。如果你们不信,你们想几件自己觉得开心的事情,比如你们打乒乓的时候开心吗?等打完之后第二天手都抬不起来了。对不对啊?你们旅游时开心吗?长途车坐几个小时,坐的腿都肿起来了,是不是苦啊?菩萨让你们观就是让你们看到自己所受的一切它都是苦的,表面上看是甜的,就像是吃药一样,外面是糖衣,里面都是苦的。哪有一种药是甜的?
所以生老病死,各种痛苦:爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,五蕴炽盛苦,天灾人祸……人世间的苦说不完啊!爱别离知道是什么吗?爱孩子爱的不得了,最后孩子要离开你了。对不对啊?明明爱他不愿意离开,但你必须和他分别–爱别离啊,这是一种苦啊。自己这么爱的人,这么喜欢的人,你不得不跟他说“再见”。两个很相爱的老夫妻,总有一天他(她)会走掉,痛苦万分啊,留也留不下来啊。当一个人不爱一个人的时候,你再怎么求他跟他说好话,他不理你的时候你是多么的痛苦啊。妈妈说:“孩子啊,妈妈爱你啊,你不要嫁到这么远,你就在妈妈身边找一个人多好啊,我就你一个孩子啊。”“我就要嫁给他去!”妈妈含泪把她送走了——爱别离苦。怨憎会苦,怨憎是什么?冤结啊,恨他啊。就是我们说不愿意看的人天天要看到,想看到的人看不到。对不对啊?天天看到的不要看,这叫怨憎会。求不得苦,还要我讲吗?孩子生不出来;想嫁嫁不出去;想有钱没有钱……什么东西都求不得。想要命没命;想要一辆好汽车却没钱……什么东西都求不到,苦不苦啊?这叫求不得苦啊。另外,什么叫五蕴炽盛苦啊?五蕴大家都知道,就是金木水火土。五蕴炽盛苦,就是说你的阴阳五行不调和了。比方说你今天缺水,你这个人肾脏就不好;你这个人缺金,你的心脏就不好;你缺木了,你的骨头就不好;你缺火了,你的阴气太重就会腰酸背痛。你们知道“金木水火土”它跟人的身体都有关系的。所以菩萨就让你们像照X光一样,要“照见五蕴皆空”——就是把你全部照空掉,水也照掉,木也照掉……就是全部把你照空。大家听得懂吗?有的时候人缺阳、缺阴都是这些没有转换好。
所以师父告诉你们:一个真正悟出道的人,要自己开悟的人,就是师父前面给你们讲的几句话:一要观身不净,知道自己是不干净的才能把自己修好。二要观受是苦,要知道自己所受的都是苦难。三要观心无常,要知道心是无长久的。四要观法无我,要知道这个世界上所有一切东西都没有我的存在。就是因为你把世界看空了,这个世界上没有你了,你就不会生气了;没有我了就不会烦恼了;没有我自己了,有什么好争、好抢、好夺的——就是空观,空的。把自己看的都是空的,我看什么事情都是空的。比如今天人家把你这个东西抢过去了,骗了你一点钱了——空的,过两天被他花完就没了,同样的时间很快就没了。比如你今天做生意,人家今天少给你一点钱,你当时气的不得了,还说明明我今天和他谈好后,他怎么怎么,明明这样……你气的不得了,实际上也就是几十块钱的事情。过一个礼拜你再想这件事情你就不痛苦了。要观自己净,不要去争一点点利,他们拿到的一点点利只是暂时的,不会永久的,对你来讲也是过一会就没的事情,为什么去执着呢?所以要空观。就是看这个世界都是空的,明白了吗?有时候为了一点名啊利啊,争过来,争过去,一会就没了,有什么意思呢?都是空的。
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 楼主| 发表于 5-1-2016 11:41 AM | 显示全部楼层
用定力管住“六贼”

——摘录卢台长讲述于观音堂
学会接受这个世界给你的所有东西,但是要去粗取精,去伪存真,有些东西并不是真正地能帮助到你的东西,必须去除。师父希望你们不要走错路,做人要学基本的正能量的东西,你们要相信拥有智慧和定力,你才能过正常人的生活,也就是说,做一个人的基本点,你必须要能够定得住,还要有一些智慧,你才能像个人。猛一听,师父这句话好像很严格,实际上一点都不严格,想想看,如果人家污蔑你,比如老公回来说,你到哪里去了?明明你哪里都没有去,你觉得自己被冤枉了,马上跳起来,你是不是没有定力啊?你连基本生活都破坏了。不管做什么事情,不动脑筋做,你就是失去了智慧,没有智慧,你怎么样能够在家里过正常人的生活呢?要理解老公,你就是有智慧,老公能够理解你,他也有智慧,跟孩子打交道,如果你能够理解孩子,你才能教育帮助他,如果你无理地谩骂他,对他打击、讽刺,甚至不着边际地责怪孩子,实际上你就不能拥有正常的生活,家里就会整天地吵架。这就是说,人必须要有智慧和定力这两样东西,你才能过一个很平安的人间的生活,才不会一失足成千古遗憾。
在台湾,一个小孩子很小不懂事,爸爸在桌子上放着一千块钱,孩子玩着玩着不知道放到哪里去了,爸爸回家看到一千块钱没有了,拼命找找不到,结果在孩子的衣服口袋里找到了,小孩子刚想辩解,爸爸气得一个巴掌打过去,把孩子的耳膜打破了,变成了聋子,成了终生遗憾。事情为什么会这样?因为爸爸定不下来啊。一个人不管家里发生什么情况,先要把自己定下来,不要着急。智慧是什么?从前有一个很有钱的人去找一个很有智慧的人,想去买点智慧回家,智者说教他智慧但是不要他的钱,智慧就是前数一二三四五六七八九十,后数一二三四五六七八九十,然后你再去做,那个人说原来智慧这么容易,回到乡下自己的家里,刚刚上自己的炕头,一看自己的床边有两双鞋,心想自己老婆一个人怎么会有两双鞋呢?他模糊地看见自己的老婆跟另外一个人睡在一起,拿起刀就想冲上去,过一会儿他想,要有智慧,往前走十步,往后退十步,他走动的声音惊醒了老婆,老婆说谁啊,他说是自己,他问老婆,床上还有谁,老婆说是他自己的妹妹,因为他出差好几天,所以妹妹就过来陪陪嫂子,定能生慧,这就是智慧,人要定啊,这样就避免了悲剧的发生。
如果一个人碰到事情就跳,碰到事情就马上做决定,这个人就容易后悔。所以,如果你们不要给自己留下遗憾的话,要想平稳过一生的话,你要想吃得简单一点,用得简单一点,你不贪求其它的,如果你不加上定力,你连这种最起码的平稳日子都过不到,你都会有麻烦的。很多人说,我已经让过我老公了,他要干嘛就干嘛,我从来不跟他吵,我从来不跟他闹,他还这么欺负我,你如果把定力和智慧放上去,你就不会有这个想法了,你想平安,有业障他不会让你平安的,但是你只有拥有定力,他骂你,他讲你不好,你自己定得住,不理睬他,你就平安了。他要对你怎么样,你一用智慧,讲个笑话,动动脑筋,想怎么样来缓和一下,那你这个家就圆满了。你不要以为我吃得这么少,我对你这么好,就能够平安,要想平安,缺少不了定力和智慧。
师父跟你们讲到现在,讲的就是定力和智慧,如果要学得更好一点,就要让智慧和禅的种子在心中生出来。今天你们坐在下面,想想你们来到观音堂之前性格风风火火的,要么乘火车,要么停车找车位,心中烦烦的,但是在观音堂一坐,师父现在就是在锻炼你们禅定,师父叫你们现在脑子里什么都不想,就想菩萨,师父要你们把刚刚发生的、过去的事情全部忘记,你就不会烦恼了,像你们现在马上定下来,你就是修心了,你今天坐在这里一个小时能够如如不动,你不就是禅定吗?你现在什么都不去想,你不就是拥有智慧吗?因为你不想,就像一辆汽车一样,真正地熄火了,这就是得到真正的休息。如果你今天坐在这里,你的脑子还在转,不就是像一辆车停在马路边上,看到它没有走,实际上它的引擎还启动着呢,这样的汽车很快就会坏的。很多人白天忙,晚上做梦,脑子没有停过,所以他的头发很快就白了。师父见过太多有钱的人了,要不头发都白了,要不看上去比实际年纪大很多,这就是因为他们的汽车不停地在开。禅定就是叫你定下来,定下来能吵架吗?定下来会跟别人打架吗?定下来的人是不会给别人带来伤害的?所以师父要你们先把心静下来、定下来,才会生出智慧,要你们把智慧的种子长得大一点,越大越好。
我们要除掉每个人身上的六个贼,第一个贼是眼,眼睛不要去乱看,管住这个贼,你的心就不会乱,定得下来,很多男人、女人看来看去,就是眼睛看出来的毛病,看网上不好的东西,也是眼睛看出来的毛病,这个贼是很麻烦的,看了心就动了。很多女人为什么喜欢买东西啊?因为这个橱窗里面都是漂亮的东西,你的眼睛不看,你的心就不会动啊。你就是用眼睛看了,你的心才动。师父有时候带你们出去弘法,把你们带到机场,有些人就喜欢看东西,有些人看到商场像没有看到一样,如果你的眼没有动,你的心就不会动。橱窗为什么要装扮得这么漂亮呢?就是吸引你们、勾引你们,你们的心动了,你们就行动了,花钱了。所以你要如如不动,首先要把眼睛管好,这是个贼。男女的事情,花钱啊,恨啊,不都是眼睛看出来的吗?你今天不要看很多人,你不就是管住眼睛问题吗?对不对?
第二个贼是耳朵,耳朵这个贼经常偷听啊,经常听不好的东西,听人家说别人的坏话,非常开心,听到什么别人的不好,心里也好开心。耳朵这个贼,还爱听下流话,听靡靡之音,还爱听人家说好话,这些都会让你的心迷失方向。第三个贼就是鼻子,鼻子喜欢闻好的,闻臭的,闻香的,有分别心就是这么出来的。想一想,如果是自己的妈妈瘫在床上,你给她换尿布,你给自己的孩子换尿布,你觉得臭吗?你不会觉得的。但是如果是给人家换,你就会觉得很臭,这个时候你的心就开始分别了。舌是第四个贼,这个舌头真的是坏得不得了,一个好好的人被人家挑拨、说坏话,整个一个好人就变成一个恶人了,想一想,这个舌头害你害了多少啊?你们从小到大被这个舌头已经害成什么样子了?人不做,非要在背后做鬼,就是因为舌头,所以要记住,舌头也是一个贼啊,吹牛、撒谎全部都是贼。接下来是身体这个贼,偷东西,对不对啊?做男女之事,偷偷摸摸,对不对?手做了多少坏事?脚做了多少坏事?身做了多少坏事?
还有最后一个贼,这个贼是躲起来,你看不见摸不着的贼,叫意贼,意念的贼。不该想的他去想了,不该去动坏脑筋的,他动坏脑筋了,这个贼更厉害,这个贼可以制造出无数的业障出来。你脑子里可以想某一个人,然后去跟他做什么事情,你可以想象他家里有什么东西去把它偷过来,你可以想象一下我很恨他,可以冲过去打他,所有的一切都在你意想的空间当中,贪瞋痴慢疑都是想出来的。在这种情况下,你的这些杂念就会引导你去不好的地方,就会引错你的路,在阳间你就会成为一个坏人,它会引导你去监狱,在阴间,它会引导你走到另外一个极端,那就是地狱。很多人眼睛看问题本来蛮正的,但是因为吃了人家的,拿了别人的,所以他的思维产生变化,然后就说出了违心的话,说出了一些不该说的话,这样会漏掉你本来的善种,也就是说,你本来有一个很善良的种子,你慢慢地变得越来越坏了,所以这六贼会害死你的。人在自己受到伤害之后经常不怪自己怪别人,总是说人家怎么不好,都是他害我的,想一想,不要怪别人,就是你自己的这六个贼害你失去真正的佛性和宝贝。
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 楼主| 发表于 4-1-2016 11:57 AM | 显示全部楼层
远离瞋恨 佛法精神
– 摘录卢台长讲述于观音堂
我们很多人的毛病是空想。空想是什么?没有的事情自己想出来就叫空想。强求是什么?得不到的东西一定想要得到就叫强求。强求的事情能好吗?强扭的瓜会甜吗?比如这个饭店里缺一个厨师,晚上饭都烧不出来了,就随便去拉个厨师来,“唉,你能干你能干,你烧烧吧”,一定是烧得一塌糊涂。年纪大了,腰不行了,不能腰弯下去捡东西,“没关系没关系,我行我行的”,“咔嚓”,腰扭伤了。强求的事情行吗?所以不要去空想,要找到真正的佛道,才能更持久更圆满。
佛菩萨让我们学佛走正道,我们继续走,那么你就不会掉队。因为学佛持久的人他以此为终生的依止,也就是说我这一辈子会跟着佛菩萨的道走,这一辈子我就有依靠。很多人活在这个世界上,靠的就是佛菩萨的智慧而活着,靠着佛菩萨的信仰,靠着自己认为观世音菩萨一定会救我这种信仰,才能活到今天。很多要自杀的人为什么会自己停下来?因为他看到了希望,他看见了光明。生气的人是看不见光明的,瞋恨人家的人是没有光明的,嫉妒人家的人光明对他来讲是远离他的,只有心明眼亮才能有意义的在人间活着。眼睛看不清楚自己活在世界上的作为,眼睛看不清楚一个事物的本质,这个人就是白活了。比如吵架的时候没有想到以后会好起来,这个人就是没有眼光;好的时候没有想到以后会吵架,这个人也是属于没有智慧的人。哪有一对夫妻不吵架的,哪有一对朋友不吵架的。舌头和牙齿合作的这么好,为什么舌头有时候还会被牙齿咬啊?是难免的。
一个人靠着什么样的支撑点来支撑自己的整个人生呢?怎么样来挖掘你支撑生命的原动力呢?我们活着都有动力的,比如说我早上爬不起来,我要爬起来有动力吗?有动力的。因为我的孩子早上要去上课,我不得不早起来给他做饭弄菜——孩子就是他的动力。很多人四五点钟起来念经,学佛修心,他的原动力就是他要改变自己,靠着菩萨的这些经文来让自己工作顺利、身体好、学习好,这就叫原动力。很多人去接女朋友,自己已经累得个半死,但是因为自己喜欢这个女朋友,这就叫原动力。那么支撑你生命的原动力是什么?是修内。修心要修内在内涵,那是永久的东西。靠外来修那是短暂的。外来修是什么?师父现在教你们给你们上课就是外来修,听得懂吗?所以要明白,真正的修心还是要内在修,我们靠自己是真的,像读书一样。我们靠着人家补习,那是暂时的是假的;靠着自己用功读书,你才能考得好,那是真的。学佛修心是靠着自己来修,而不是靠着人家推你。师父天天讲你们,叫你们好好修,而你们自己不好好修能修成吗?叫你们天天不要骂人,不要打人,不要做坏事,不要动坏脑筋,你们还是要动坏脑筋、做坏事,能改好吗?只有靠自己来改变,那才是终究之道。你要想把这个事情做好,你要有终究之道,终究就是我一直要做下去,靠着自己的力量要找到恒长的生命之源。恒就是永恒的恒,长就是长久的长。想知道什么是恒长吗?只有灵魂在你的身上那是恒长的。所以碰到内在灵魂的问题,在心里的事情都要很认真的修;碰到外在的,嘴巴里吃点东西啊,或者听一个好听的歌,或者去做一个事情自己开心啦,那都是外在的东西,那是带不走的,只有真正带走的东西那才是恒长的,带走的东西是什么?那是灵魂。你的意识、你的境界,那都能带得走,其它的东西都带不走。所以要有精神永恒。
人活在世界上要有精神,要有充实感。你们有充实感吗?天天觉得活着不舒服,活着不如意,活着难受,不充实,行不行啊?有没有精神啊?看见众生,“你好,你好,大家好”。这是人的一种精神,就是精气神啊。学佛的人要永远有一种帮助人家很热情的精神。很多人自己的情绪一来,马上跟人家就乱解释;自己的情绪不好了,马上就对人家不热情,想怎么样发脾气,想怎么样不开心,给人家脸色看,可以吗?所以师父告诉你们要修出充实感,要修出精神,要修出生命中与生俱来的潜能。潜能是什么?是良心啊。其实人很笨的,做很多事做不下去的时候,如果问问自己的良心就可以回答了。有没有良心啊,这个事情我要不要做啊,问问自己的潜能好了。潜能是什么,是你的良心啊。比如我今天生病了,问问我的良心,良心就会告诉你:你今天生病了,是因为你很长的时间当中没有好好的保养啊。良心告诉你了:你啊自己已经生了这个病了,你就要实实在在的好好地修,从现在改。——这不就是良心讲得话指给你的方向吗?比如我要发脾气了,问问良心吧,良心会告诉你:你不要发脾气,他过去对你很好,他也为你付出过很多,你不要发脾气。这个人要去告人家了,良心会告诉你:不要去告人家了,这种事情多一个冤家多堵墙,少一个冤家少堵墙。夫妻要离婚了,良心会告诉你:想想孩子吧。……等等这一切良心都能回答你们的。我今天要占人家便宜了,良心又告诉你:不要去占人家便宜啊,人家以后还会占你的便宜的。——这就是人的本能潜能。问人家干吗,问问你自己就可以了。
菩萨的境界支撑着我们行、住、坐、卧。用菩萨的境界来指导我们在这个世界上,睡觉、吃饭和行为啊。所有的一切都要像菩萨一样,都不能根据自己的任性来,这个任性不是真正的本性,而是污染的本性。师父举个简单例子:你们生出来的时候身体不会很臭的,如果你们一年不洗澡身体臭不臭啊?因为你们一年没洗澡,所以你们变得臭了。师父现在教你们就是要洗澡,要你们找到那个本来很香的那个身体。把身上的污垢给洗干净,你身上就会非常的干净。所以一定要使“肉体死”,也就是说我们人不要太在乎肉体。猛一听这句话,“哎呀,那不就死了吗?”不要你肉体活的意思,就是不要让你的肉体来指挥你的灵魂。如果你的肉体还活着的话,就是说明你被你的肉体所驱使、所控制和使用。举个简单例子,肉体会肚子饿,肚子饿是不经过大脑思维的,肚子一饿脑子才思维——我要吃了,所以这个就叫肉体在控制你的灵魂。我们学佛的人所有的肉体都要死掉,也就是说用灵魂来控制你的肉体。举个简单例子,汽车是不是死的,你人不开它能跑吗?但是当你开的时候它能不能自己跑啊?它照样能自己跑。当你控制不住它的时候,汽车就带着你撞上去了,那就是因为你的灵魂受汽车的摆布了。听得懂吗?所以人不要被肉体所控制。比如今天我欲望来了,我看见女人了,我就想做不好的事情了,你的欲望就控制了你的灵魂;我今天看见酒了,我就想喝,你的肉体又控制了你的灵魂,所以真正聪明的人要用灵魂来控制自己的肉体。如果你把肉体活了而你的灵魂死了,那你就是个植物人,是个神经病患者,它会把你带到另外的一个世界里。什么世界啊?是动物世界。想吃就吃,有欲望就去做欲望,你就是个动物——因为你没有灵魂了。所以要懂得珍惜自己永恒的生命。
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/

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 楼主| 发表于 3-1-2016 12:07 PM | 显示全部楼层
人心向善遍法界 净土佛道在人间(上)


——2015年12月14日卢台长马来西亚“世界佛友见面会”开示摘要
佛光普照遍马来,人心向善遍法界,一朝修得菩提来,净土佛道在人间。(掌声)要记住,感恩大慈大悲的观世音菩萨,感恩龙天护法,还有各位嘉宾和法师,以及来自全世界各地的佛友和义工们。
这两天大家都像在天上一样,开开心心,无忧无虑,没有烦恼,台长希望这种日子以后要一直有,而且到天上去,跟着观世音菩萨永远过这种日子。
师父告诉你们,你们要记住了,佛法真实不虚。我们活在这个世界上,跟菩萨很近,只是菩萨看得见我们,而我们没有看见他们而已。
上次师父路过新加坡的时候,印尼的山林大火让邻国马来西亚和新加坡空气严重污染,所以家家有本难念的经。不管是国家也好,家庭也好,一个家只要有一个人生病,全家都受苦。师父知道台湾有一个母亲生了食道癌,全家支付昂贵的医药费,这个人家里家境并不是很富裕,一年下来所有的积蓄全部用完了,全家四口人,到最后全部生病。母亲不忍心再这么拖累家庭,有一天趁护士不注意,自己拔掉氧气瓶就走了。想一想,人生苦短,我们为什么在人的一生当中,还要不断地去追求,我们为什么不能为别人想一想,台长告诉大家,人的一生在哭声中来到人间,在痛苦当中离开人间,一无所得、一无所获啊,所以佛法要让人破迷开悟,要让你们懂得,人活着到底是为了什么?要懂得活在世界上的真谛,要想通,要懂得人生无常啊。(掌声)
十月底师父在做节目的时候,有一位听众打进电话来,她告诉师父,她做了一个不好的梦,她跟她丈夫讲了,但她丈夫没有当回事,最后丈夫被车子压死了,现在留下了年轻的太太和他的孩子。所以,想一想,知足常乐,就是心灵和身体最重要的良药。一个能够知足的人,他会感到幸福,今天如果你们知足了,你们还能活着,你们还能有生命,还能吃得下、睡得着,还能平平安安、无病无灾,你们要知足。
我们的心灵和身体要处于一种平衡的状态,这种平衡的状态就是不贪、不求,不是我的我不求,不是我的我不贪,和人打心结,就是说和别人做冤家的话,你会把那些恶深藏在你的心中,你会产生一种毒素,那就叫怨气,所以,恩怨何时了啊。要懂得,因为心中有恩怨,所以心中才会常烦恼,才会害人的慧命啊。人要懂得用智慧,那除了生命之外,人唯一的最重要的就是慧命。要懂得,一个人如果在生气、在烦恼的时候,你的慧命就离开你了,所以当一个人在发脾气的时候,他是没有智慧的,要懂得智慧靠着自己的慧命,所以当一个人慧命全无,烦恼何时了,我们一定要好好地学习慈悲喜舍,这样你才会拥有人间的慧命。
师父告诉大家,学佛就是在做人。所以做人做得好的人,学佛就学得成。做人就必须要意念干净,如果你的意念很干净的话,你的心和意念都是让你修心圆满的一个基础。台长经常跟大家讲,一个人每天动一个善良的意念,不动坏脑筋,三百六十五天你就是三百六十五个善良点,你就是一个好人、善良的人;如果当你每天不动好脑筋,但是你每天动一点点的恶念,三百六十五天下来,那你就是一个恶人,所以,累积是一个非常可怕的数字。要懂得修出人间,我们一定要在人间就修出佛菩萨的这个境界,台长告诉大家,修出人间,得到佛心。佛说,人是苦空无常啊,今天、昨天台长都说到了,人活在世界上,最后是一辈子的受苦,什么都得不到,就是一个空,最后在这个无常的世界中你就慢慢地离开了。要懂得一切因缘苦空无常也是由你的心生啊,心生种种法生,心灭种种法灭,我们就是要让自己的心超脱人间的烦恼,超脱人间的贪瞋痴,只有懂得在人间一切皆空,你才能得到人间一切都通。(掌声)
不修行的人称为凡夫,凡夫因执着依恋,也就是说非常执着地靠着你的名、利、贪、瞋,你才会犯下罪孽,你才会犯下为名为利的业障。依恋就是说我依靠这些物质的东西,所以人间只要对你有吸引力的东西,或者一种欲望,都会对你造成迷惑,就是不开悟,就是无明习气,所以你在人间就会退失。修心其实没有什么奇迹,师父告诉你们,修心最大的奇迹在于点点滴滴的积累、累积功德,我今天做什么像菩萨,想什么像菩萨,说什么就是菩萨说的话,你会得到一种驾驭自己心的能力和经验,这样长此以往,你的心就是一个佛,所以,心佛合一,你才能成为人间的自在佛。(掌声)
我们现代人急于成长,又哀叹失去童年,所以,为什么童年的时候觉得时间过得太慢,急于要长大,觉得时间怎么过得这么慢?当我们年纪大的时候,我们又哀叹时间过得太快,为什么每天时间像流水一样过去?想一想,我们在生活当中以健康换来了我们的钱财,不久我们又用钱财换取健康,但是钱财是换不取健康的,对于我们的 未来,我们焦虑不已,却又不珍惜我们当今自己生活的这个社会,我们不在乎已经拥有的幸福,所以会失去它,现代人在迷茫当中过日子,他们既不活在当下,又没有活在未来,他们的人仿佛活在从来不会死亡,临死前又仿佛从来没有活过一样,所以,人就是天天为自己曾经做过的事情后悔,却从不想怎么样来避开自己,让自己的今后将来不要再产生后悔,记住了,学佛就是要把这些全部地去除,开悟就是要真正明白人生的真谛。(掌声)
有一个人家里养了一只鹦鹉,很可爱。一位朋友到了女主人的家里,他问女主人:你家的鹦鹉是不是病了?怎么老在那里咳嗽,看起来很痛苦的样子?主人一听,十分紧张,等客人走了之后,带着鹦鹉去看兽医,检查了半天,鹦鹉一点毛病都没有,那么鹦鹉为什么要咳嗽呢?最后才发现,它并不是真正的在咳嗽,而是在学女主人抽烟很猛的时候,女主人的咳嗽声音。
学佛人应该知道,现在很多人当生活中出现矛盾或者问题的时候,他们总是先把目光盯在别人的身上,就像刚才那个鹦鹉的女主人一样,她以为咳嗽是鹦鹉的问题,没想到是她自身的问题,一般人都是指责对方的错误或者过失,也许真正的原因就是在自己身上,只是我们从来都以为自己不会做错事情,所以,我们根本就不会觉察到自己的毛病,更不会自己去改正它。中华传统文化中讲到,己不正,焉能正人?所以修心必须要自修,然后才能度人,家长在家中的行为举止直接影响到自己的孩子,如果爸爸妈妈像菩萨,孩子一定是个小菩萨,所以,你要像菩萨,你才能让别人跟着你修。台长奉劝所有出去度别人的人,都要懂得一个道理,我们要度别人,自己首先要像个菩萨,在家里要想让先生跟你学,你先要像个菩萨,先生才会感动,榜样的力量是无穷的。
你们都喜欢听台长讲人生的一些哲学,台长告诉大家,学佛人的一生必须要有智慧的明灯,这盏明灯照耀着智慧,那么智慧来自于哪里?来自于一个人的佛性,那么闪耀着智慧的光芒就是靠着佛性。台长告诉大家,人的一生有三盏明灯照耀着人生的光明之路,第一盏在心中的明灯是什么?叫愿存高远,人的一生当中,如果你拼命地求上,你可能会居中;如果你只要求到当中就可以了,你有可能居下;如果你求下,你则一定不入流。就像我们小时候读书一样,我要考一百二十分,然后你可能会考一百分一样,所以,人生起步的时候,我们的愿力必须要大,必须要高,必须要远,我们要学雄鹰展翅高飞,只有这样,才能激发你生命的潜能、佛陀的智慧,步步为营,逐步走向光明。(掌声)
人生的第二盏明灯,就是把握当下。当下对我们来讲是最重要的,昨日如流水,一去不回头,对过去空流眼泪徒悲伤,都无济于事,反而会消沉,让你的心态变得更加恶劣,浪费了精力;遥不可及的未来虚空飘渺、不切实际,正确的方法就是要活在当下,关注今天,把握当下,这样你才能修行有为,不枉此生,希望大家每天的修行和修心都是你把握的当下,未来靠的是你的今天,今天不努力,老大徒悲伤,今天就开始做菩萨,未来一定会成菩萨。
人生的第三盏明灯就是永不气馁,我们在人间会碰到很多的烦恼和业障,人的一生当中有很多无法预料的很多的苦难,犹如层层乌云铺天盖地而来,有时候我们看不到阳光,如果我们修行人看不到佛陀的存在,看不到西方极乐世界的存在,我们会失去方向。表面看来,这些乌云十分强大,但一切并不可怕,最可怕的是你的心已经萎靡不振,这正是许多人失败的根源,一个人的一生当中,无论你从事何种职业,无论你遇到何种人和事,只要你永不气馁,你就一定有成功的那一天。对学佛的人来说,精进的每一天就是你成佛的每一天。(掌声)
从前有一个和尚,他对自己的头脑、学问、智慧非常的自信,他人很聪明,当然他愿意跟聪明人打交道,那是一件很快乐的事情,他的知识渊博,但是当他遇到那些学识浅薄、思维混乱、说话纠缠不清的师兄师弟时,他就很不耐烦,有时候还会大发脾气,说他们怎么还不明白啊,脑子怎么跟猪一样。老法师为此批评他很多次,他嘴巴上认错,可是一遇到类似的情况,他就忍不住要发脾气,有一天他上山打柴的经历彻底改变了他对人生的看法和态度。
有一天,他打柴特别的多,心情也特别的好,回去的路上,他累了,他就在小溪边喝点水,洗把脸,这个时候一只小猴子过来了,这只猴子经常到这里来玩,久而久之,跟这位和尚成了非常好的朋友,但这位和尚想洗把汗水,但他的毛巾还挂在柴但很远的地方,他很累,就指着柴但说:小猴,帮我拿过来。小猴子很开心,快速跳过去从柴但上拿来一根柴火,跑过来给他。这个和尚觉得非常有趣,他又让小猴子去拿毛巾,手比划这方方的,嘴巴里说:毛巾,毛巾,小猴子又窜过去拿来一根木柴给他。和尚笑得更开心了,这次他拿块石头丢到柴但上去,告诉小猴子说:我要你拿的就是这块石头,接下来呢,小猴子又跑过去,拿回来的还是木柴,而且是非常得意的样子,好像在说,你看,我多能干啊,都帮你拿了三次过来了。看着这只小猴一副得意的样子,这个和尚笑得前仰后合的,回来之后和尚就把这个事情告诉了方丈。
方丈问他:你跟师弟们讲道理,他们听不明白,你为什么会发脾气?但是小猴子听不明白,你还要觉得很开心呢?怎么不发脾气啊?这个和尚说:方丈,小猴子听不懂,很正常啊,因为它是猴子,可师弟他们是人啊,他们不应该听不懂我说的道理啊。方丈说:应该?什么叫应该啊?首先每个人天生的悟性不同,悟性好的人他们有这个优点,悟性差的人,你也不能说这是他们的过错,就算是悟性相同,后天所处的环境不一样,人也是不同的。出生在书香门第的人并不是他们的功劳,出生在种田打铁人家的人也不是他们的过错啊。就算是环境一样,你遇到的师父也不一样啊,遇到一灯和尚,那也并不是你的功劳啊,遇到酒肉和尚,也未必是你的过错啊,人与人有这么多的差异,你凭什么说谁应该能,谁不能啊?这个方丈讲话很厉害的,和尚听到这里,低着头不说话了。
方丈接着说:更何况天道无常,人世无常,今天他比你差,你可以看不起他,如果他明天比你强了呢?那个时候他再来看不起你,你的心里又作如何感受呢?小和尚忏愧地说:师父,我知道自己错了。方丈摇头说:不,不,其实你最大的错并不在于此啊。和尚睁大眼睛说:方丈,那我到底错在哪里啊?方丈说:错在你没有学着用佛的眼睛去看,用佛的心去想别人。和尚突然觉得似乎领会到一些什么东西,连忙磕头说:请师父慈悲教我。方丈微笑着说:你仔细想一想,同样是不理解你的意思,为什么你对师弟就这么发怒?而对小猴子,你却开怀大笑?他们其实是相同的,而变化的只不过是你自己的心啊。所以,问题并不是出在他们的身上,而是出在你的身上,你不对小猴发怒,因为你是人,它是猴,你比它的智慧高得多,因此你就可以包容它的错误,而你的师弟他们是人,你也是人,你的智慧跟他们是同一个档次,你就包容不了他们的错误,如果是佛呢?佛看见师弟们的错误,佛菩萨会发怒吗?佛菩萨当然不会,因为佛的智慧能够包容一切啊。(掌声)方丈继续说:你最大的错误在于你没有试着用佛的心和佛的眼光去观察世人,用佛的慈悲去怜悯众生,用佛的智慧去包容他人。你们都听过台长在广播里做节目,有的人很有智慧、很开悟,台长跟他讲得很深、很开心,有的人什么都不懂,台长是怎么对待他们的?台长是苦口婆心啊,要学佛,要用慈悲的心换来人间的真爱。(掌声)
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 楼主| 发表于 2-1-2016 11:58 AM | 显示全部楼层
认识本性 才能认识世界

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学佛的人必须要有智慧。因为有智慧的人可以摆脱痛苦。世界上的一切物质都是非常短暂的,我们要理解这个世界上一切都是短暂的,都是无常的。想想我们年轻时读书的时候是不是很短暂?再想一想我们过去在工作的时候是不是很短暂?想想婚姻又是如此的短暂,想想孩子刚刚生出来,现在已经这么大了,我们怎么会不老呢?我们怎么能不认为自己很快的就要接近尾声了呢。只有真正的想通想明白,只有知道这个世界上一切都是无常的,都是没有长久的,你才能活得舒服啊。
    修心人要观身不净。观就是看,身就是身体,不净就是没有干净。大家要明白,我们修心的人要看到自己身上的不足,要看到自己身上很不干净。如果你不修心你就不知道自己不干净;你不看医生你就不知道自己身体有病。道理是一样的,如果你不洗澡你身上永远是脏的,逃都逃不掉。这脏怎么来的呢?是自然而来的,都是你每天的积累。所以,明白懂得修心的人要珍惜眼前的幸福。我们要明白要看透它——人体永远是不干净的,要明白人的身体永远是不干净的。
    要懂无常,要看到自己的欲望之心永远是没有长久的。你们想想看,你们做一件事情有没有长久啊?今天想这么做明天想那么做;今天这么想明天那么想。你们的心天天在变,感情在变,情绪在变,要观心无常啊。所以菩萨要我们经常看看自己的心是无常的。你们很多的毛病都在身上,菩萨让你们知道自己的身体是不干净的,而且心是不定的,是不长久的,这样你才会修啊。否则你怎么修啊?如果你觉得自己很干净你还会洗澡吗?要看透它—身是不干净的,心是无常的。
    世间的一切都是形象。就是说你看到世界上所有的东西都是形象。你看到有吗?有。这些有形有相的东西在你的脑子里转进去了,你看到的就是那些有形有相的东西,它可以储存在你的脑子里,但是它又很快的会被你忘记。在人的脑子里可以储存一个阶段,但是时间一长又可以忘记。所以一切有形有相的东西实际上都是无常的。比如我今天看到这个桌子有形象,看到你们人有形象,待会儿我离开你们回家了,你们不就是没了吗?桌子也看不见了,你们人也看不见了,所以世间的一切东西都是幻化出来的。比如嘴巴里感觉这个东西好吃的不得了,肚子也饿得不得了,当时你吃的那种感觉,“哎呀,真好”,过一年,你还想的出来那种好吃的感觉吗?谈恋爱开心啊,如果一个月不谈,还有这种感觉吗?所有的一切都是幻化,幻想出来的,化出来的,不是真的。师父跟你们讲过真的东西是永远的,它不会化掉的,它是永久的。
    我们所有的形象和所看到的东西,实际上是经过了你一个工厂的加工和提炼——是你的心工厂,就是你心里的这个加工厂。你看到的东西经过你的意识到了你的心田,你的心田一加工,如果你是一个坏人,你想到、看到的东西就变成坏的恶的;如果你是一个善良的人,你的眼睛看到的东西经过你的意识到了你的心里就变成善的东西了。比如经常想坏事的人,他看到人马上就把人家看成坏人;经常想善的人看见人马上就把人家想成很好的人。实际上都是你的心在动,而不是事物在动。我举个例子给你们听听,如果你平时跟这个人感情很好的,握握手“你好你好”,突然之间有个人在你边上跟你说:“你知道吗?他是卖棺材的。”你第二天看到他还会跟他握手吗?就这么简单。一个女的大家都很尊重她。有一个人在大家面前说:“你们知道吗?她做过妓女啊。”你看看第二天还有谁会理她。这不是你的心在动吗?听了人家的话马上心就动了,意识当中就变了,所以看出来的、做出来的行为、想出来的事情全部都是变的。所以人最大的毛病就是会变,不变的不叫人,变的离开本性了那也不是人。所以要明白这些道理。
    师父再三给大家讲,学佛人的心可以让一切都转变。就是你的心可以让世界上所有的事物都改变。如果你的良心好善良,你就不会不从好的善良位置改变,因为你的良心善良了,你看出去谁都是善良的,那你就是个善良的人。比如你今天把这件事已经看成很糟糕了,突然之间你的心一变,你明白道理了,你这个心就不会罣碍了,你不就是把这个事物改变了吗?有多少人快要死了,有多少人在医院里被判处死亡了,突然之间知道有这么个卢台长专治任何医生治不好的病,他重新拾起了希望,他就活得不那么痛苦了。虽然他还没有见到台长,虽然他还没有反应的结果,这个希望就说明他已经在改变了——这不是你的心在改变一切吗?举个简单例子:你们说自己的头发脱的很厉害,突然之间有人告诉你吃黑芝麻可以长头发。每天你在吃黑芝麻的时候觉得自己的头发长出来了,实际上一根都没长出来,这就是你的心在转变着你的事物,是你的心在转变。对一个人好坏也是这样的,你把人家看得好一点,你自己的心就是好一点的心;你把人家看得坏一点,你这个心就是坏心;你怀疑人家,你心中一定有怀疑的成分在里面。所以学佛不容易啊。
    为什么菩萨说在人道可以直接修到天上去啊?因为这个人道是个转折点,因为在人间学佛很困难,谁花的精力多谁就容易上去。你们想想看,还有其它道怎么修上去呢?举个简单例子:畜生道能修到天上吗?在阿修罗道,他很开心、很自在,他享受,他还想脱离六道轮回吗?他不想了。举个简单例子:如果我们做人没有生老病死,我们天天很开心,很快乐。想想看你们会学佛念经吗?就像很多出生在富贵人家的孩子,他从小就享受,什么都有,他就没有什么烦恼,那个时候他就在想我下辈子还要来投人,感觉自己多开心啊。随着年纪不断的长大,长了各种不同的毛病,困难、烦恼来了之后,他就会知道,“哎呀,原来人这么苦,我下辈子不要来了。”这就叫道理,这就是认识。你认识了这个世界,你就是认识了人的本性;你不认识这个世界,你就不认识这个人的本性。所以师父跟大家讲,希望大家做什么事情要用心来改变它,心改变了你的情就改变了,你的意就改变了。如果你的心没有改变,你的情不真意不切,就学不好佛。如果你有正确的思维,你对眼前的一切你才会惜福,你才会惜缘,你才会珍惜今天所拥有的一切。如果你们现在开悟了,你们知道有这么好的一个师父,天天扯着脖子在给你们讲啊讲啊,你们就会珍惜师父这个缘分;你们惜缘了,你们珍惜今天所拥有的福分,你们得到了,你们就是惜福了。要知道有多少人还听不到师父这么讲呢。所以要学会对世界上的一切,又要惜福又要惜缘,又不能强求,而且还不能空想。
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 楼主| 发表于 1-1-2016 12:51 PM | 显示全部楼层
佛法推动世界和平 修心拥有智慧人生(下)

——2015年12月11日卢军宏台长世界佛友见面会开示摘要
社会很复杂,什么事情都会发生,不要让自己恼羞成怒天天难受变为一个本性,经常恼羞成怒的人会变得内心残忍,会忘记自己的慈悲和善良,所以我们要让他变成一个心态非常好的善良的人,就不能经常愤怒。有时候每天不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中,被别人骂就是人家在甩精神垃圾,当老公骂你的时候,你心里要想“你又在释放精神垃圾了”。被别人释放的精神垃圾负能量所淹没,我们总不能跟第二个人一样,你咬我一口、我咬你一口。这就是修养的分寸。孔老夫子说的这个故事就是让他的弟子明白,我们不能狗咬狗,我们是人,我们要学会修养,别人骂我,我没有关系,这是我的增上缘,别人生气我不气,气出病来无人替。(掌声)
做人不要去错怪别人,孩子做错了,原谅他;爸爸做错了,原谅他;妈妈做错了,原谅她,没有关系,一原谅就过去了,很多人不原谅就是将精神垃圾放在心中,在心中发臭发酸。
讲个笑话让你们开心一下。一个小朋友,小时候捡了钱,很开心的收藏起来,突然有一天妈妈和爸爸哭诉最近过得太拮据。他一咬牙拿出他藏着的大钞!那时他才四岁啊!妈妈至于这么打他吗?“不就是上边印着500万吗?他哪知道是烧着用的啊!”
很多人好心做坏事,你看他的出发点就不要多责怪,责怪别人会给自己带来很大的伤痛,不要跟别人的缺点过不去。台长从来不跟别人的缺点过不去,我指出了,你要改,我就忘记了。缺点不讲不得了,优点不讲跑不了,好好改身上的缺点,才能成为干干净净的菩萨。(掌声)
人不要单单从内在改变自己,要从外表和内在一起改变,说“我心里修得很好,我有很高的修养”,但是外面看不起别人,贡高我慢,做出很了不起的样子,这也不是很好的学佛人。不管别人赞美你再多,也要好好谦虚,要学麦穗,长得越高头垂得越低;要学大海,这么宽广永远处于最低处,海纳百川。
中华民族优秀传统的灵魂就是我们的传统理念,学佛人也在学,我们过去说中华儒家教育中“宁过于君子,而毋失于小人”,情愿对君子做错事情,因为他不会计较;对小人一定要认真,因为他会生气的。很多父母骗孩子“明天给你买”,因为孩子是小人,他会天天盯着你。(掌声)
“宁过于君子,而毋失于小人。过于君子,其为怨浅;失于小人,其为祸身。”你做错事情对一个君子,他不会怨你,他想想“原谅他吧”,因为他是君子;但是你做错事情对一个小人,他就会让你引来杀身之祸。学佛就是做人,太虚大师说“人成即佛成”。(掌声)
我们要懂得,忧则天地皆窄,怨则到处为仇。整天忧愁的人,天地都是非常狭窄的。如果你在上班的地方经常忧虑“他对我不好,老板会不会对我怎样”,你的世界非常狭窄,你不敢和他讲话,又怕得罪他,又怀疑他对你不好,你的天地非常狭窄,你到处怨天怨地就到处为仇,没有一个人喜欢跟你一起工作。一个人要懂得哀则束缚自己,经常悲哀的人就是把自己束缚住。很多人很喜欢悲哀,动不动就唉声叹气,看完一个电视剧哀叹一星期,难受。是不是把自己束缚住了?“你去试试看啊!”“我哪有这个命啊?唉……”“你中奖了!”“能是我吗?唉……”一个人发怒的话则大敌当前,一个人只要拍桌子骂人,就可能得罪别人,人家会和你结怨结仇,你就可能有一个大的敌人,一直嫉妒你,对你不好,所以不要轻易发怒。要记住“怒则伤肝”,用这句话来勉励自己,“虽然我很想骂他,但是为了保护我的肝脏,我还是忍了吧。”在这个世界上,一切的束缚、一切的祸根,完全由你们自己的心造成的,所以佛法界讲万事唯心造,你的心是多么的善,就得到多少福;你的心是多么的恶,就得到多少灾。心生种种法生,心灭才能种种法灭。
人要学会戒除贪瞋痴,一个人想平安,靠的是多布施求平安;一个人多布施出笑脸,不会招惹敌人;多布施钱财,花钱消灾;多布施自己的爱心,福分无量;如果布施出你的慈悲心,你就拥有了观世音菩萨的佛心。(掌声)
很多人短短的一句话就喜欢说一个谎,说一句谎话要编造十句谎言弥补,“老板,我今天迟到,是因为公交车……”“哪辆车?在哪条路?几点钟?”对方随便一问你就回答不出。不要说谎,要说就说善良的话。你知道说一句善良的话,能量多大吗?是菩萨告诉我的,嘴巴说一句话好话,可以赢得十方诸佛的赞叹。是十方诸佛啊,想一想,头上三尺有神灵,冲着别人说“你越修越好了,你要好好修啊”,天上的菩萨“真好啊,像菩萨一样,像佛陀一样在救度众生啊……”因为你的慈悲让天上的菩萨感动,他们讲话回音余音绕梁。
想靠近佛,靠什么?慈悲喜舍。为什么把慈悲放在前面,因为有慈悲心的人才会开心欢喜,因为你开心欢喜的时候才会懂得舍出去,“张妈妈,你怎么越活越年轻,这么漂亮?”“看你说的,来,拿块蛋糕给你吃吧。” 慈悲喜舍啊。
当年在美国越战过后,这是真的,一个士兵从旧金山打电话给他的父母,告诉他们:“爸妈,我回来了,可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。”“当然好啊!”他们回答“我们会很高兴见到的。”不过儿子又继续下去:“可是有件事我想先告诉你们,他在越战里受了重伤,少了一条胳臂和一只脚,他现在走投无路,我想请他回来和我们一起住。”父亲说:“儿子,我很遗憾,不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说:“儿子,你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过,不能就让他这样破坏了我们自己的生活。我建议你先回家,然后忘了他,他会找到自己的一片天空的。”这个时候儿子挂上了电话,他的父母再也没有他的消息了。几天后,这对父母接到了来自旧金山警局的电话,告诉他们亲爱的儿子已经跳楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们父母二人伤心欲绝地飞往旧金山,并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的尸体。那的确是他们的儿子没错,但他们非常惊讶的,看到儿子居然只有一条胳臂和一条腿。父母亲的不慈悲造成了孩子的绝望,所以我们不要带着有色眼镜看待别人,你不会知道你真正在伤害谁。宽大待人,严谨待己!我们一路走下来,在人生,要经常关心关爱别人,从对别人的每一份慈悲做起,对别人做所有的决定和判断之前,要先想一想有没有做错和误会,有没有慈悲心。不管这个事情怎么发展,首先学会宽大包容,这也是慈悲心的基础。学佛人的心要学圆规,为什么能够画的很圆,因为中心点不动,就犹如学佛人的心要如如不动,在人间不管碰到什么事情,心要守住,心不动,行为才会圆满不偏离正道,心要学圆规,外境不管怎么变化,内心如如不动,才能换来圆融宽容的美好世界。(掌声)
想修成佛的人,首先第一步就要学佛,佛法犹如浩瀚的烟海,取之不尽用之不竭。人最大的弱点就是辜负自己,很多人下定决心一定要成功,最后被自己的肉体和贪婪的灵魂所伤害,达不到自己成功的目标。在人间吃苦,把曾经受过的苦要忘记,但是很多人就是忘记了又重新再犯,这就是不停在伤害自己。消业是为了觉悟,如如不动就是拥有一个永恒和平静的心,心要像平静的流水,看似不动,实际上不停地在流动。希望每一个学佛人要像鸭子划水一样,表面上如如不动,水里两只脚在拼命地精进努力。学佛人要懂得,今天能做的事情不要拖到明天;自己能做的事情不要去麻烦别人做;不用不是你的钱,不要养成贪别人的便宜;不买不需要的东西;生气的时候先念解结咒、再念心经,才会化解怨气,现在你们心经背得出,解结咒背得出,可以化解心中无量的怨气。
我们人经常会自己的神离开身体,也会控制身体。我们今天坐在这里开心的时候,会不会想到自己很痛苦的事情?当你们以后到天上的时候,每天这么开心,就永远不会有痛苦的事情在你们的心中和脑海里了。自己心神不定、魂魄不齐的时候,可能就是有魔心在,魔心让你们看什么都不顺眼。所以,当看别人不顺眼的时候,想一想,“我是不是心中着魔了?为什么我会恨这么多人,看谁都不顺眼呢?”教你们一个方法,想要看谁都顺眼的话,就要佛心常驻在心中。佛心看人都顺眼,魔心看人不顺眼。
最后,台长教大家观世音菩萨最新的学佛帮助别人的方法。很多人很可怜,放生许愿念经不灵,看不到效果,马上要死了怎么办,师父跟观世音菩萨求能否有更好的方法,观世音菩萨慈悲告诉:如果你们今天做了很多功德,最快的方法就是跟菩萨说:我今天在马来西亚开法会的功德给妈妈,妈妈马上好起来。有的人把自己的所有功德给10%对方就马上好起来,但是自己必须保留所有功德的50%,否则会瘫下来,很多人就是给多了之后,就生癌症了。有些人修了好几年身上功德很大,所以一给就灵,他们全部用这个方法,以前师父也说过这个方法,当时菩萨没有明确,但是今天菩萨说可以这样做:我今天在马来西亚开法会三天的功德,全部给病重的母亲或孩子,马上就灵,灵得不得了。
感恩大家!
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/

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 楼主| 发表于 31-12-2015 06:26 PM | 显示全部楼层
佛法推动世界和平 修心拥有智慧人生(上)
——2015年12月11日卢军宏台长世界佛友见面会开示摘要
感恩大慈大悲观世音菩萨、龙天护法、各位法师和来自全世界的佛友们,感恩你们能够成全今天这一个法喜充满的佛友见面会,谢谢大家!
我们这么多佛友大家在一起像兄弟姐妹一样,三四十年后,大家变成老太太老伯伯的时候,有这么一个观音村,看到白发苍苍的师父走过来,每天晚上听开示,师父每天晚上讲法,一直讲到在天上再见。
有一个人说:“师父,我们知道学佛为了今后将来超脱六道、共攀四圣,但是对现在人生有没有现实意义呢?”现实意义就是,当你学佛之后,你会慢慢改变自己很多的劣根性和不好的习惯;当你学佛之后,你会忘记很多的仇恨;当你学佛之后,你会看到每个人都很可爱;当你学佛之后,身体不会生恶病,家庭好、身体好、工作好、孩子好,一切都会慢慢转好的时候,心就会平,意就会安;有一天当你要离开这个世界进入另一个世界的时候,不会被浑身的伤痛折磨;哪一天一觉醒来,看见了观世音菩萨,你不敢相信这么多的菩萨来接你,你也不敢相信已经有这么多的佛友在天上看着你,这时候,你非常心安理得地说“原来我也能到天界,超脱六道”。(掌声)有人问佛陀学佛有什么好,佛陀说,学佛没有什么可以得到,但是我们失去了很多,我们失去了烦恼,我们失去了困扰,失去了心里的不安宁。所以我们要学会失去很多人间的烦恼,失去痛苦,就拥有了般若,就是智慧所得。(掌声)
明天后天是正式的大法会,将近五万人,师父要尽力给大家讲得好一点,让大家听得明白一点,给大家多加持让每个人法喜充满。想一想,每天让大家一起吃饭,住在一起,等到三四十年之后,眼睛一眨就退休了,没什么事了,唯一的就是要好好修心念经,唯一的就是要让自己的心平静。天上跟人间一样,你们天天吃在一起住在一起,法喜充满,天天念经,这跟天上有什么不一样?
佛法是我们人类的内心科学,是人类的精髓,是推动世界和平的良方,家和万事兴。佛法正是用人间的大爱放下自身。人间需要太多的善人、好人,需要菩萨一样为众生无私奉献的人,学佛人要做有益于自己国家的人,内修纯净,外修真净,一辈子利益众生,实现人类心灵的净土化。(掌声)
很多人在学佛中,嘴巴念弥陀,内心不是真的在拜佛。如果人想让自己的嘴巴很优美,就要多讲亲切的话,多说帮助别人、让人开心的话,嘴巴才能变得越来越优美;如果想拥有美丽的眼睛,就要每天看到别人的好处,不要把自己对别人的瞋恨放在心中,你眼睛看出来的光一定是慈悲和善良的;如果你想要拥有苗条的身材,就要将自己所得的食物多多地分给那些饥饿的人,不要把自己撑得太胖;如果想让人对你尊敬,要记住,你走路的时候、生活的时候,不是你一个人,而是一个整体,每天为别人想就能得到别人的尊敬,每天为别人付出的人才是一个圣人。
人不能活在自私心中,要学会自我忏悔,每个人都会有自己很多的烦恼,要学会自我反省,而并非向他人抱怨。很多人活在世界上就喜欢抱怨,抱怨就是给自己心中制造负能量。一个人心中负能量怎么会有的?就是从负能量开始。看不起这个、看不惯那个,每天活在自己的烦恼和痛苦当中,时间长了就产生负能量,让他天天活在阴间。人活在阳间,心要向着阳光,每天多想别人的善处,少想自己的长处;每天多帮助别人,少为自己想,就会活在众人之间,活在一个善良的世界中。(掌声)
要懂得,我们人为什么有两只手,因为一只手是帮助自己,还有一只手是用来帮助别人,如果你将两只手全部奉献出去帮助别人,很快就能用两只手帮助自己,这就是佛陀讲的慈悲心,因为十指连心,心产生慈悲的光芒才会落实到行为上,多帮助别人的人才会拥有慈悲心,慈悲心是人类救度众生的法宝。
台长经常跟大家讲,学佛要注重威仪,坐有坐相站有站相,坐如钟站如松。中国传统文化经常讲,我们人要身体力行,不在多言,我们有时候话太多会被别人看不起。相当于一个气球,气漏的太多,慢慢就会掉下来;氢气越多,慢慢才会飘上去,因为它的口扎得紧。还有的人没话找话,让自己气场漏尽,才会掉下来。希望大家从人间的物理现象看到人生的缺点,学会少讲话多念经、多思考少讲话、思考佛言思考佛语,好好守住自己的口。病从口入祸从口出,很多人就是嘴巴闯的祸。吃东西也是从嘴巴里吃出的病,有多少人的身体就是从嘴巴吃东西吃坏的,有多少人的感情就是从嘴巴说出恶言恶语,造成现在的单身痛苦。要好好守住自己的嘴巴,严于律己,用戒律让自己得到心的提炼。
很多人在社会上经常说“我想拥有智慧”,拥有智慧靠的是什么?当一个人很有智慧的时候,靠的是悟性、感觉,当感觉自己做错的时候,马上要改正;当感觉自己不像人做事情的时候,马上纠正自己做错的事情。拥有智慧靠悟性,很多人走错路就是因为不开悟,心要想通想明白。开悟讲的深一点就是境界的提高,简单一点就是想通想明白,这就是开悟。
人千万不能用瞋恨心去做任何的事情,否则后悔一定跟着你。台长跟大家讲,在你发脾气想不通的时候,千万不要做任何决定,否则一定后悔;发脾气的时候一定忍耐,一定要慢慢想,至少要回避,才不会做错事情。要三思而行,一看二慢三通过,看着自己的行为,慢慢地走、慢慢地反思,然后才往前走,走一步看三步才不会掉队。很多人看不到别人只看自己,最后一个人孤零零地走在路上。
怎样了断生死?从慈悲和智慧开始。如果今天已经进入佛门,已经学佛成为佛子,就要懂得必须生出欢喜心,因为佛门之内,没有欢喜心就不能用永恒的心来修佛修心。希望所有的人永远拥有一颗欢喜心,让自己不断在修行路上向前进,欢乐快乐是促进自己学佛的一种增上缘,让我们用这种欢喜心感恩菩萨给人间洒下的佛种佛语和甘露,感恩佛陀,感恩观世音菩萨。(掌声)
进入佛门之后要调整两个心,一个要懂得调整自己的人心,把自己的人心慢慢变成佛心,这就是调整两个心。要快乐无忧,你们这几天快乐吗?(众答:快乐!)你们没有忧愁吗?(众答:没有!)以快乐无忧是名为佛,也就是说,当你快乐没有忧愁的时候,你就是一个佛。(掌声)
在人间什么事情都不要放在心中,因为人生只有两件大事:一件是生,还有一件是死。人间再大的苦难、麻烦、挫折,不管发生什么事情,都不要难过伤心,因为你还活着。人只要不死就有希望,人只要不死就不会发生大事情,真正的死亡才是大事情。学佛人死亡都不可怕,因为我们有更好的家等待着我们去。过去有个名言“事到无心皆可贵,人到无求品自高”,就是告诉大家,对人间的一切不贪不求,就会拥有高贵的品质。一个女孩子嫁人的时候什么都不要,男朋友和对方的父母亲会感受到你的高贵;如果你问他要这个要那个,他会冲着你说,“你不就是要几个钱吗?”要多少钱我可以把你买过来一样。人要有价值,活在这世界上,我们活在自己的自性当中,因为我心本是佛,云何起贪心。要开悟,不要每天活在贪念当中。我们要有菩萨大慈悲,把自己的心变得越来越慈悲。我们为什么碰到事情就这么小气、这么想不通?多少人为了一句话气一辈子。我心本大慈,云何气小事。我们的心应该无牵无罣无碍,一个人想不通的时候,经络不通,小周天大周天全部封死,人会吃不下睡不着。因为他心门闭塞才会有大碍,想开、自开的人就是一个有求必应的人。当你自己的心想开了,无所谓了,想一想,哪一件事情不是你称心如意的事情?我心本无碍,云何不自在。跟大家在一起非常的法喜充满,想做菩萨的人不要小气,要开心,你们开心吗?(众答:开心!)你们已经是初地菩萨,在十五分钟前。慢慢碰到一个电话一接,一件事情一来,脸就板起来。天天法喜,天天开心。弥勒佛笑哈哈,看看你们人生苦哈哈,他笑哈哈,短短的人生怎么让你们这么难过、痛苦?想开想明白,就像回忆年轻时候的痛苦一样,现在早就忘记了。没有痛苦的才是自在佛,没有痛苦的人才会无碍,无碍才能无罣碍,无罣碍才能无罣碍故。(掌声)
人间的真爱要从小爱开始。亚美尼亚大地震,在首府叶里温,有一对埋在屋瓦下的长达八天的母女奇迹般地被救出了。年仅三岁的女儿怎么能熬过无食物又无饮水而且阴湿寒冷的八天?是因为她躲在母亲的怀抱中。母亲割破自己手指,让孩子吸自己的血液,吸取养分,以维持生命。一个伟大的母亲让孩子不断吸吮着母亲鲜血的手指,以她的生命温暖自己的孩子,让我们想起了佛陀当年就是为了让佛法传到人间,而承受着人间万般的苦痛,坚持把佛法带到人间。要感恩佛陀,要感恩观世音菩萨,要做一个有慈悲心、有良心的好母亲和好弟子,要救度所有全世界很多还没有开悟的有缘众生,靠着你们。
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 楼主| 发表于 30-12-2015 12:37 PM | 显示全部楼层
“定”能生“慧”
——摘录卢台长讲述于观音堂
今天给大家讲,我们怎么样找回本来面目,就是怎么样让精气神不要漏,精气神不漏,实际上就是解脱的前提。什么叫解脱?解脱就是这个人能够不把任何事情挂入心怀,解脱首先要懂得定力,定力就是一个人在人间不管碰到什么事情全部要定得下来,即使有天大的事情发生,也要有定力,先稳住自己,才会生出智慧。传统的佛教讲到禅定,就是让你们在家里经常要安静,练习安静就是禅定,碰到任何事情都练习安静,练到最后你就定得下来了,这是一个过程。慧就是智慧,智慧和禅定缺一不可,相互依赖生存。因为一个人定得下来,不代表他有智慧,一个人有点智慧,不代表他有定力,所以,定慧息息相关,我们的身和心能够真正地定下来,才能生出智慧来。
一个人怎么样做人,人做得怎么样,实际上就是一个定力。有些人做人一辈子让人家看得起,让人家非常的尊敬你,实际上他就是有定力。看着钱,他没有反应;看见好吃的东西,他根本没有反应;看到人间不管发生什么事情,他都没有反应,实际上这就是定力所为。很多女人看见一个长得帅的男孩子来了,马上舞首弄骚,这就是没有定力。很多男人看见好看的女孩子,马上人都站不住了,这种男人马上被人家看不起,所以,定是很重要的,代表你心里的一个定位。很多人说,你心里的定位是什么?也就是你心里的稳重感。你被人家看不起,就是你心里有一个定位问题。
师父要你们学会真正地定下来,当一个人完全定下来的时候,你才能生出智慧。所以解脱不是太容易,但是解脱是必须要有的,六个字:身心定,智慧生。那么这里面讲到身体要定,心要定,很多人的心定下来了,但是身体没有定下来,还有很多人身体定下来了,但是心没有定下来。像你们坐在这里,如果你们现在脑子里还想着其它的乱七八糟的事情,你就是身坐在这里好像定下来了,但是你的心不知道跑到哪里去了。师父对你们有非常严格的要求,否则修到以后有很多人会被淘汰的。师父跟大家讲,就算一个人有定,也要拥有智慧,犹如一只鸟有两个翅膀,一个翅膀是定,一个翅膀是智慧,如果一个人光有定,没有智慧,就像鸟只有一个翅膀一样,很快就会掉下来;如果光有智慧,没有定,这只鸟也会失去平衡摔下来,所以,一个人必须拥有定慧这两样东西,才能解脱。
师父再跟大家详细讲讲“定”。“定”是什么?能够定的人,世界上什么事情都动不了他的心,什么事情他都不怕,这个人就能定得下来。你说这个世界有什么可怕的?婚姻失败,感情破裂,损失财产,孩子离去,所有的一切,因为你的心定了,你知道这一切都是空的,每一个人都得承受,只不过最后的结局不一样,就像每个人都会死的,但是最后的死法不一样。例如人家的孩子跟爸爸妈妈在一起的时间长一点,只不过你的孩子来不及地就走掉了,没有什么可以值得你震惊的,这是缘分,当你懂得这些之后,你的心就定下来了。当你知道自己生病要走的时候,你定得下来,是因为你知道谁都要走的,只不过你的这个时间到了,定下来了,看看怎么把一切善后的事情做做好。很多人的恐惧、忧伤和烦恼是因为没有思想准备,一直以为自己会越来越好,一直以为自己会拥有更多,所以他就失去更多,当一件事情发生的时候,他没有思想准备,他才会崩溃。
师父跟大家讲,什么事情都不要怕,因为你的心定下来了。心要如如不动,没有一样东西能够吸引你的,因为你到人间来只不过是走一个过程。现在你们大家想一想,你们一定有一样东西可以动你们的心,有的人为名,有的人为利,有的人为孩子,有的人为房子,你们如果想到现在没有一样东西可以让你心动,你就成功了,现在每个人都是这样的,总有一样东西让你的心动。所以,师父说,什么事情都不贪,你的心才能定下来,如果你的心定不下来,你就会对周围的事物分辨不出是非,比方说,人家给你这个利益,你的心一动,你自己马上就是非不分了。人家给你一点钱,叫你说他好,你就会说他好。像台湾的很多选举,有些人给选民一点点好处,叫选民去选他,人们本来对他的印象很不好,因为拿了他的一点好处,就说他是好的。明明一个很正的人,他可以说人家不好,这就是你的心被利益所染,因为你有目的了,你才会做错事情,才会分不清是非啊,所以一个人不能被利益所困。
当一个人的心不定之后,你就不知道自己什么事情该做,什么事情不该做。为了自己的一点利益,可以伤害别人,明明不应该做的事情,你去做了,明明应该做的事情,你不做,所以往往才会做错让你一辈子后悔的事情的,心定不下来的人。不管碰到什么事情,先把心定下来,想一想,我这样做可以吗?我这样做对别人有什么伤害吗?我这样做对得起自己、对得起爸爸妈妈、对得起周围所有的人吗?你在选择一个事情的时候要想到,万一有什么变化,万一出了什么事情,我自己是否会有一种好的心态来解决这些问题,师父要你们成就是菩萨,而不是要你们单单求菩萨保佑保佑,师父要你们自己保佑自己,每一个人出事都是因为保佑不了自己啊。所以要让自己一辈子不后悔,就不要做错事情,不想做错事情,就要知道什么该做,什么不该做,知道什么该做,什么不该做,你就要分清是非,怎么样能分清是非呢?心要定下来。
有些人有小智慧,是没有用的。你有小聪明,小智慧,头脑很灵活,有时候你会变成聪明犯罪,聪明犯罪是什么呢?就是占人家便宜犯错误,整天打人家主意犯错误。去看看很多高学历的人,对不对?抢银行、撬保险箱、破密码,这些都是聪明人干的,但是这种聪明是不行的,这是犯罪,是用头脑去犯罪,所以小聪明是用头脑犯罪的。因为你有小聪明,你有小智慧,你想出很多东西来投机取巧,结果烦恼跟着你跑。你们想一想,当你想出一个小方法的时候,你觉得解决了问题,最后是不是烦恼越来越多?很多人为了解决一个问题,在家里骗老婆,骗了之后被老婆识破了,是不是烦恼越来越多?所以,还不如实实在在。
师父说,小智慧是没有定力的,因为一个定得住的人会生出大智慧。动小脑筋的人是小智慧,没有定力就会走错路。一个人一辈子在婚姻上、在感情上、在身体上怎么会不走错路的呢?因为他定得下来。所以念经的时候为什么叫你们要禅定?你去看,能够坐得住的人,他就有定力,一个人坐不稳、站不住,一会儿想这样,一会儿想那样,在观音堂念经十几分钟就出去转一圈,半个小时都待不住,这种人会有定力吗?这种人能修成吗?这种人是不是菩萨啊?坐在哪里,就要像哪里的菩萨,今天我在观音堂,我就坐在观音堂念经,一念一个小时,这才叫有定力啊。如果你人坐在这里,脑子里不停地想,我今天几点钟还有什么事情,我还没有吃饭,我过会儿要怎么样,脑子里一堆念头,这样是修不好的。师父有很多老弟子也是这样的,定不下来啊,一会儿这样,一会儿那样,坐不住、站不稳,哪来的智慧啊?哪来的修养啊?师父跑出去跟人家社会应酬,人家可以说一个小时,师父可以在边上听一个小时,你们都知道师父自己学佛的境界,你们想想看,他说一个小时,吹一个小时,师父可以听着不讲话,最后人家介绍师父的时候,他才知道,哦,原来你就是卢台长,他自己觉得很难为情啊。人为什么要这么夸夸其谈呢?要稳得住,定得住啊,就是心要有智慧。
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 楼主| 发表于 28-12-2015 11:33 AM | 显示全部楼层
开启慈悲之门 缔造佛法人生(下)


—2015年12月13日卢台长《玄艺综述》万人现场解答会开示摘要
要记住,我们很多人在人间吃苦、做错事情,就是因为不把别人当回事情,因为别人的文化知识都可能比我们高,山外有山,天外有天啊,三人之中必有我师,十步之内必有芳草,要放下贡高我慢,更不能自满自得无视他人的存在,人的毛病就是看不起别人,才会让自己变得非常的愚痴啊,想一想我们在家里有多少事情做错,不就是以为我们自己很能干吗?
学佛人要懂得谦虚,要去除贡高我慢,要生出平等心。很多人说:台长啊,我怎么样才能生出平等心呢?台长告诉你们,要生出平等心,就要去除贡高我慢,看谁都很顺眼,因为你跟他们是一样的,这就是台长经常跟你们讲的,天上的菩萨也是有个性的,在天上阿弥陀佛讲课的时候,他们坐在下面听课,大家还看来看去,也会思想不集中的,阿弥陀佛意念一动,光芒四射,所有人的脸瞬间全部变成了阿弥陀佛。这个时候,你看我,我看你,大家都是阿弥陀佛。你们没有到天上去,你们不知道,其实到了天上,每个菩萨的性格是不会改变的,你在人间是什么性格,你到天上就是成佛了,你还是那个性格。想一想,济公活佛是不是还是那个性格啊?弥勒佛是不是还是哈哈大笑啊?每一个菩萨都有他的性格,所以在人间这个中转站就要把自己炼成一个非常好的菩萨的性格,那么到了天上我们才不会露出那些劣根性啊。(掌声)所以任何事情能够善于让步的人,那就是中华文化讲的退一步海阔天空,给别人留一个机会,就是给自己留一条后路,为别人着想的人,他自己就会知足啊。
我们人在小的时候,天天在长身体,但是我们现在长大了,我们不长身体,却在长心眼、长烦恼。小时候我们没有多少烦恼,但是为什么现在大了,烦恼却越来越多?因为我们的心在倒退,因为我们的心被贪瞋痴三毒所害,我们没有孩子的那种纯洁了,我们没有孩子的那些大方了,我们没有孩子的那种天真,我们失去了孩子的那种善良啊,因为孩子心中没有恨,而我们心中充满着仇恨,孩子心中没有嫉妒,而我们现在每天活在嫉妒别人的生活中。孩子的心如此纯洁,爱着每一个人,而我们每天不是爱着别人,而是防着别人对自己的伤害,所以我们自己的命运才会变得那么的无常态啊。所以,自己的命运就会越来越无法控制,最后失去了自己的慧命,连抽烟喝酒我们也控制不住,每天要发脾气,看见漂亮的女孩子要多看一眼,骂孩子、骂太太、骂先生,连自己的体重你都控制不住,你还能控制住什么啊?(掌声)你还想控制你的命运吗?所以,佛说了,生命在无常当中,希望学佛的人要学会克制,用什么方法来克制你,让你不做错事情得人生啊,台长告诉大家,守戒,戒律就是我们的慧命。(掌声)
一个人在世界上想成功靠着两点,第一点是做事成功,第二点是做人成功。记住了,做人不成功,就算你事业成功了,那也是暂时的;如果一个人做人成功了,事业上的不成功那也是暂时的,所以,要做事做得好,先要把人做好。同样,学佛要学得成功,也要靠着两点,一是要靠着精进和自己的愿力,二是要靠着你的智慧和你的慈悲心啊。英国首相丘吉尔曾经说过一句话,成功根本没有秘诀,如果有的话,那就只有两个,第一是坚持到底,永不放弃,第二就是当你想放弃的时候,你回过头来,再照着第一个秘诀去做,万事只怕有心人,这个世上无难事。
人的心是最难把握的,当你有心想做一件事情的时候,你会不怕艰难,不怕痛苦。通往山顶寺庙的山路难行,有一位佛友气喘吁吁地前行,非常累,当他看到他边上的一个小女孩为了到山上去拜佛,背着她的弟弟从边上慢慢走过的时候,他很同情地对小女孩说:小孩子,你很累啊,你背着那么重的一个小孩。这时候,你们没有想到,小女孩非常不高兴地说:你背的是重量,而我背的不是重量,那是我的弟弟。所以,慈爱不是负担,而是一种喜悦和关怀,是无求的付出。台长想问一问,今天所有在这里为大家服务的义工们,你们累不累啊?不累。因为你们有慈悲心,想度人,这就是你们的境界。(掌声)很多人很愚痴,他并不是没有知识,而是他在善恶的因缘当中不知道什么叫善业,也不知道什么叫恶业,所以,他又造了新的业,加上他过去的宿业,所以造成了现世报,被人骂很愚痴啊。
台长告诉你们,就是刚刚过去的十一月份的悉尼音乐节,有一位25岁的药剂师在那里跟着音乐狂跳,而且当场吸毒死亡,同时还有69个人吸毒被警察抓起来了。想一想,现在年轻人的精神是多么的空虚啊,他们不知道什么叫好,什么叫坏,他们在残害自己的身体,他们不知道父精母血,糟蹋自己的身体就是对父母亲的不孝顺。所以,一切众生都应该懂得因果报应,我们为什么会做愚痴的事情,因为我们没有开悟,我们不懂得怎么样来改变自己,所以才会有人看不到将来,想一想在座的这么多年轻人,你们会去吸毒吗?你们会去吃喝嫖赌吗?你们是好孩子,你们是菩萨的孩子,你们是以后回天的人啊,好好地学习,才能天天向上,精进学佛,才能攀登无上正等正觉。(掌声)
要记住,每天都有很多人在绝望当中生存。11月19日,马来西亚一名华裔妇女和丈夫发生口角之后情绪激动,跑到离家不到一公里远的河流跳河轻生了。她是离婚后再嫁的一位妇女,和前夫有两个孩子,与后夫又生了两个孩子,就这么轻生死了。在今年四月份,槟城18岁的华裔女孩忧郁症病发,从家中的8楼往下跳,当场摔死。人生苦短,心里的病难医,灵性不断,人要学会念经,保护自己,学佛要化解人生的烦恼,才能摆脱我们心中的苦闷,好好地念经,平安就是福,人身难得今已得,佛法难闻今已闻啊。(掌声)
有一个地方,当地所有居民的脖子都比普通人要粗,一位医学家感到很可怕,他要去调研,发现当地严重缺乏碘,他决定利用当地人集会的时间向他们指出这个问题和解决的方法。到了那一天,这位医学家来到当地居民的中间,当地的居民一个个好奇地看着他的脖子,有一个人问:你的脖子怎么长得这么奇怪,怎么又干又细啊?医学家说:不是我的脖子不好,是你们的脖子出毛病了,为什么你们不赶紧治疗,还来讽刺我呢?那个人又说:我们这里每个人都是这样的,没有什么毛病,我看是你的脑子出毛病了。医学家摇摇头,无可奈何地离开了那里,结果这个村庄所有的人都生病,医生都治不了。学佛人找到佛法,学会吃素、念经、守戒,但被很多人间的人看不起、讽刺,说我们自己不知道自己有多傻,我们就知道帮助别人,所以学佛人要坚持自己正确的方向是一件不太容易的事情,而人间很多人错误的理念,如果认为所有的人都说这件事情不好,可能你也会说不好。我们学佛人不要认为所有的人说的就一定是对的,你要认为学佛是我们心中的真理,我们就不要顾及别人对我们的讽刺,坚定信念,让别人从你身上看到佛和菩萨,改变不了别人,先改变自己,榜样的力量是无穷的,今天是一个人间佛,站在任何人的前面,别人一定会称你是菩萨的。(掌声)
人的误解往往是在没有搞清楚事情之前,不知道真相之前才会犯错误的,学佛也是这样,当你明白了学佛的目的,你才不会在人间常常地失误。要理解众生,才会为众生付出,要理解自己,才不会在人间迷失方向。要学会把在人间吃的苦和难当作一个资本,不断地从苦难当中获得快乐,就犹如很多的母亲为自己孩子吃苦的时候,她能够想到我今天为孩子吃苦,但是孩子长大之后能够成人、成才,所以,她从苦难当中获得了希望和快乐。我们学佛人每天在念经、许愿、放生的时候,要看到希望,当别人在苦难当中煎熬的时候,而我们已经超脱了这些烦恼和忧伤,所以,要学佛就要看到未来良好的心灵对你的健康起着积极的作用,是任何药物都无法替代的,恶劣的心情会影响你的身心健康,犹如这是一个丑恶的病根一样,其实在日常生活当中,我们能够保持一个良好的心态,那就是一个法宝在你的手中,我够了,我有了,我没有关系,珍惜拥有的,不求自己没有的,你就能获得良好的心态。
现在很多年轻人给自己定的目标太大,期望过高,使自己根本无法实现,他们痛苦、难受、烦恼,认为自己无能,情绪低落,有的人做事情要求尽善尽美,所以,在人间的一些日常生活当中为小事而怨天尤人,如果我们把目标定在自己力所能及的范围当中,我们不仅能够轻而易举地实现,我们的心灵也能够得到满足,希望所有的学佛人不要贡高我慢,放下自己的心态,好好学佛,今天拥有的,我用感恩心,今天没有的,我也不求,这一切都是缘分,好好地随缘,好好地顺缘,好好地把缘分抓在手上,我们在人间就要做得像菩萨,以后才能跟菩萨在一起,我们在人间天天做好人,我们下辈子才能投人,如果在人间天天做恶事,你就是一个鬼,所以你下辈子还是做鬼。想一想,在遥远的未来,菩萨和佛怎么会接受我们?因为我们在人间已经是菩萨,已经是佛了,所以,你的未来才能跟菩萨、才能跟佛合在一起,永远在一起。(掌声)台长最后告诉你们,人间的快乐是你们自己找来的,人间的悲伤烦恼也是你们自己造成的,不要去怪别人,调整心态,好好地生活,人间不是我们的永久居住之地,它是一个中转站,从人间可以修到无上正等正觉,也可以下地狱,就是看你自己的这颗心,好好地跟着观世音菩萨学佛修心,以戒为本,好好修心,让境界真正地修到佛菩萨的无上正等正觉。(掌声)
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/

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 楼主| 发表于 24-12-2015 03:44 PM | 显示全部楼层
开启慈悲之门 缔造佛法人生(上)

——2015年12月13日卢台长《玄艺综述》万人现场解答会开示摘要
佛光普照遍马来,心中智慧学如来,普度众生随缘来,人间正法明如来。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨,感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨,感恩各位嘉宾、法师和来自全世界的佛友,马来西亚的义工佛友们,感恩您们护持今天殊胜的法会,谢谢大家。
人间争斗不断,心中烦恼不断,身体病痛不停,感情痛苦不堪,每天有多少人他们活在放疗和化疗的生不如死的病痛当中,每天又有多少人失去家庭、失去孩子,自己成了孤身一人,在人间想做的事情做不到,不想碰到、不想做的事情天天要做,这就是佛法讲的求不得苦和怨憎会苦,喜欢的人、爱的人偏偏要离开,母亲十月怀胎苦等孩子的出生,每天却有五万婴儿最后胎死腹中,痛不欲生,这就是爱别离苦,所以这个人间的烦恼道,因为没有菩提的智慧,所以人间就成了痛苦之地,因为在人间我们失去了菩萨的智慧,人间就变成了五浊恶世,所以,只有学佛的人才能去除烦恼,只有真正把自己的心交给菩萨、交给佛的人,才能超脱六道。
现代人财富在增加,但满意感天天在下降;拥有的物质越来越多,但是快乐感却越来越少;沟通的工具越来越多,但感情交流却越来越少;认识的人越来越多,但真诚的朋友却越来越少;家里什么都有,就是没有好心情。精神是学佛人的基础,快乐来自于你的想通和开悟,痛苦来自于烦恼,要学会少贪、少烦恼,少欲知足是为本啊。
一滴墨汁滴入清水里,水就会变成黝黑黝黑的,但是你把一滴墨汁洒入大海里,大海依然还是蔚蓝色,这是为什么?因为两者的数量不一样,宽容别人就是肚量,谦卑自己就是分量,这两者合起来就是一个人的修养和他的人生的质量。(掌声)我们不可能要求全世界的人都有同样的一种境界,我们不能因为我们善良的心没有被别人重视,我们就放弃了自己那颗纯洁善良的心啊。学佛人一定要记住,当你没有被别人认可的时候,遇到挫折的时候,你要有韧性,你要有忍辱心。忍辱才能精进,记住台长接下来的这句话,对那些把玉石当成石头的人,你们在生活当中要宽容地笑一笑,你宽恕了他们,你就超越了别人对你的伤害,得到了解脱。大家听得懂这句话吗?你宽恕了别人,你就超越了别人对你的伤害啊。
从前有三个兄弟,他们想知道自己的命运,于是他们就去找了一个智者。这位智者听了他们三兄弟的来意之后说:哦,在遥远的天竺国,在大国寺里面,有一颗价值连城的明珠叫夜明珠,如果你们去取的话,你们会怎么做呢?大哥首先说:我生性淡泊,夜明珠在我的眼睛里只不过是一颗普通的珠子,所以我不会前去拿。二弟挺着胸脯说:不管有多大的艰难险阻,我一定要把夜明珠拿回来。三弟则愁眉苦脸地说:去天竺国路途遥远,而且诸多风险,恐怕还没有取到夜明珠,我的人就没有命了。听完他们的回答,这位智者微笑着说:哈哈,你们的命运不就知晓了吗?大哥生性淡泊,不求名利,将来很难荣华富贵,但也正因为自己对人生的淡泊,他会无形当中得到很多人的帮助和照顾。二弟性格坚定果断,意志刚强,不畏困难,预测其前途无量,也许会成大器。三弟性格懦弱胆怯,遇事犹豫不决,恐怕命中注定难成大事啊。
人的性格影响着人一生的命运,你们记住台长告诉你们的话,当你们在播种行为的时候,你们收获的是习惯;你们播种了习惯之后,你们收获的是性格;当你们播种了性格的时候,你们收获的就是命运。(掌声)所以,一个人要理解,不好的无明习惯会造成你一生的坎坷。台长告诉大家,中国传统文化早就讲过积行成习,行为累积成为习惯,积习成性,积性成命,这些都说明了性格的重要,所以一个人的性格决定了一个人的命运,不同的性格决定了不同人的命运,希望我们学佛人心胸要开阔,要想得通,哈哈一笑,人间何处没有芳草啊。
我们在学佛和生活中要注重培养自己性格当中的善良的成分,特别是年轻人正处在性格形成的时间,就要从小事注意起,行为要当心,养成慈悲众生的行为和习惯,形成善良乐观的性格,但是现在有很多的年轻人好坏不分,性格倔强,很多父母亲为了孩子好,让孩子多学点本事,但是孩子不理解父母亲,还要埋怨。告诉大家一个小笑话,一个小女孩打进电台的热线电话,要给妈妈点一首歌,主持人说:小朋友,你为什么要给妈妈点歌啊?小女孩说:妈妈很辛苦,每天忙着带我去学钢琴,又要画画,还要学舞蹈,还要陪我做没完没了的家庭作业。主持人说:你真是个懂事情的好孩子,你想点一首什么歌给妈妈呢?小女孩说:我点一首辛晓琪唱的《女人为何为难女人啊》。(掌声)所以,很多人为别人的付出,当对方不能理解的时候,你就受苦了,无论我们属于何种类型的性格,只要我们具有善良性格的特征,就能够创造属于自己成功的七彩人生,那就是佛法人生。(掌声)
智慧的人总是利用空余的时间来帮助自己找到未来的希望,就像我们现在有空就念经,为了保护好自己今后将来不要得病,就像很多人要照顾好自己的身体一样,利用空余时间多多地锻炼身体,让人生获得持久的精神力量和成功,靠的是你利用所有的时间做自己该做的事情。每一个时代都有修成的一大批菩萨,而每一个菩萨的修成都是因为在别人吃喝玩乐的时候,他们却在默默地修心,默默地度人,在帮助众生,当别人还不理解这个世界的真谛的时候,他们已经获得了人生的真谛,所以当别人痛苦了才开始去寻找人生真谛的时候,他们已经修成了菩萨。(掌声)
人们常说,心地善良,心就是一块宝地啊,心是本性,地就是一块大地,其实用人间的话讲,大地就是你心中的资源和你的宝藏,能够让我们获得五谷杂粮,所以这块地种什么,它就会长出什么。说心地,就是说你心中有这么块宝藏地,你无量的福德、无量的吉祥、无量的智慧、般若的慈悲均是从你心地里长出来的,所以希望你们看好自己心中的这块唯一干净的宝地,那是你们的慈悲之门和基础啊。(掌声)
很多人在人间什么都舍不得,所以他就背着沉重的包袱。有一个年轻人,他的一只手残废之后,千里迢迢来见智慧大师,他说:大师啊,我是那样的孤独、痛苦和寂寞,我现在成了一个残废人,我长途跋涉、疲劳至极,尝尽了人间的辛酸苦辣,为什么我找不到心中的阳光啊?智慧大师问:那么请问你心中到底装的是什么呢?这位年轻人说:大师,我心中装的是我每天跌倒时的痛苦,是每一次受伤之后的哭泣,是每一次孤独时的烦恼,靠了它我才能走到你这里的。于是智慧大师说:好,年轻人,来来来,我把你渡过河,我们坐船去,我带你看一看。结果呢,大师带着这位年轻人渡过河之后,对着年轻人说:小伙子啊,请你把船扛着跟我赶路吧。这个年轻人很惊讶地说:智慧大师啊,船那么沉,我扛得动吗?智慧大师说:是啊,孩子,你扛不动它,你要知道,这个船过河的时候是有用的,但过了河,我们要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱,痛苦、孤独、寂寞、灾难和眼泪,这些对人生都是有用的,手可以残废,但是你的心没有残废,你一直痛苦地忘不了、放不下这些残废,它就成了你人生的包袱,所以,放下它吧,孩子,生命不能背着太重的负担,想一想我们过去的痛苦,现在还有人背着,想不通、难过,很多人临死之前还要舍不得这个、舍不得那个,它怎么能够轻装待发上西天啊?所以,很多人就是放不下自己的家庭,放不下自己的房产,放不下自己所有的一切,放下是智慧,执着是痛苦,学佛人追寻的是智慧,那我们就要学会放下。(掌声)
痛苦和孤独在人间不可少,寂寞和灾难那是一定会有的,这些东西都是人生宝贵的经验,它能使我们变得越来越清醒,越来越成熟,长见识、出智慧,就是吃一堑、长一智,真的有难的时候,你才能懂得这些经验对于我们有多重要,我们学佛人如果把人生的烦恼当作一个沉重的包袱背在身上,那就会使我们负重无法前行,最后我们就会被人生的包袱压垮,所以,现在我们心中有菩萨,心中有佛,我们什么都不怕,好好地在人间还债,好好地在人间消业,无债一身轻,当我们能够进入菩萨的天,进入菩萨的境界的时候,你才知道人生只是我们的一段旅程啊。
学佛人要学会从自己所受的伤害当中找出人生的方向,从痛苦当中找出人生的自我,来也匆匆、去也匆匆的人生,要寻找真正的佛性来解脱人间的苦难不容易啊,多少人找了一辈子都没有找到,就这么一无所得地离开了这个世界,我们很多人的父母亲就是这样的。我们现在找到了佛法,我们才真正地明白,若不来人间,怎知人生之苦啊,拥有就是失去,记住了,看见花开的时候,要想到花会凋谢,看到花谢的时候,要想到花还会再开,我们到了人间就要想到为自己留条后路,我们在结束生命的时候到底要往哪个方向去走呢?拥有菩萨的境界,拥有佛的目标,心中克服人间一切的烦恼,这就是我们的精神力量,用这个精神力量支撑着我们的心,让我们共攀四圣、登上极乐啊。(掌声)
有一个西人叫佛莱明,他是一个穷苦的苏格兰农民,有一天他在田里种地的时候,听到附近传来哭喊声,他放下农具赶紧跑过去,想看看到底出了什么事情,他一看,原来是一个小孩子掉进了粪坑里,佛莱明赶紧把这个小孩子救了上来。第二天,一辆崭新的马车从遥远的地方停到了这个农户家的门口,车上走下来一位优雅的绅士,他自我介绍,他是这位小孩的父亲。绅士说:我要报答你,是你救了我孩子的性命。这个农夫说:我不应该接受任何报酬,这是我应该做的。就在这个时候,农夫的一个孩子跑出来了,绅士就问:这是你的孩子吗?农夫说:是啊。绅士说:我们来个协议吧,你让我把你的孩子带走,并让他接受良好的教育,假如他能够像他的父亲一样善良,我想他一定会成为一个令你骄傲的人。农夫居然答应了,后来这个农夫的儿子从英国圣玛利亚医学院毕业,成为举世闻名的佛莱明亚历山大爵士,他就是我们常用的盘尼西林(青霉素)的发明者。(掌声)数年之后,这位绅士的儿子染上了肺炎,是什么救活了他呢?就是青霉素。那位绅士是谁呢?就是英国的上议院议员丘吉尔,他的儿子就是英国二战时的首相丘吉尔。
这个故事告诉我们,朴实善良的苏格兰农夫救人做出的善良举止,他不求回报,凭着做人的本能做了一件好事,竟给自己的孩子带来了良好的机遇,又由于自己孩子的成就医治了这位绅士的孩子,他就是成为二战首相的丘吉尔爵士,一个普通农民的一点点的善良竟然能给这个世界带来重大的变化,所以,善大于天,一善解百灾。(掌声)今天坐在下面的人都很善良,善良的人就会无病无灾,台长希望你们继续善良,你们要用自己的善良用心去对待更多的众生,那就成为了功德啊。做人要善于做出让步,一个能够干出大事的人往往只注重一个大事情,他对小事情都会做出很多的让步,要记住这是为什么?因为你要完成的是大事,不能让自己在某个小事情上斤斤计较,这样就减少了小事给自己的心灵带来的压力和烦恼。(掌声)学佛人要善于调节,当遇到挫折带来烦恼的时候,你要迅速地转变环境,把精力转移到自己喜欢做的事情上去,一个人把愤怒和不满的情绪常常留在心中,就等于自己喝下了毒酒,如果我们做人能够及时地把烦恼用宽容心、包容心、慈悲心来对待,一定会让你想通、想开、想明白。(掌声)
有一辆满载着学生的汽车出了车祸,车上很多的同学都受了伤被抬到路边,路边的行人都前来帮助救人,有一位女士迅速地走到一个严重受伤的学生旁边检查他的伤势,这个时候一位男士走到了这位女士的身旁,非常粗鲁地把她挤开,并大声地对她说:让我来,我学过急救。男士自以为能够解决受伤学生的痛苦,没想到,学过急救的他却把受伤的孩子弄得痛苦地乱叫起来,女士看着那位男士手足无措的时候,上前拍了拍他的肩膀说:这位先生,如果你需要一个外科医生帮助你的话,我就在你后面。
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 楼主| 发表于 23-12-2015 07:06 PM | 显示全部楼层
感情和欲望控制不好折损寿命、伤害慧命

精彩节目摘录:感情和欲望控制不好会严重折损寿命、伤害慧命
【东方台秘书处编者按】在2015年10月30日《玄艺问答》节目中,台长对一位梦到自己短寿的女孩开示,情不重不生娑婆,但凡在感情和男女欲望上控制不好的人就像动物一样没有智慧地活着,伤害自己和他人的生命和慧命,而且会在命根中严重削减福报、扣除阳寿,所以最重要的就是要懂得节制,不能再造新业。
听众:请师父帮同修开示一下,她梦见和一只小乌龟在对话。她问乌龟,她寿命有多长?乌龟说她只有28岁。同修就问:“为什么只能活到28岁?”这个乌龟说:“如果你修行有漏的话,就只能28岁。”现在她19岁。这个同修本身有抑郁症、自闭症,她向师父忏悔,她年纪也比较小,在感情上做了很多不好的事情,她想请师父帮她开示。
台长:不干净的孩子……能做坏事吗?师父小时候连蚂蚁都不踩的,我连蚊子都不打的。你想想看,从小就要有这种慈悲心,而且不能做错事情。乌龟跟她说只能活28岁,很简单,也就是说她从现在开始做的很多事情已经不如理不如法了,她没有增寿,在减寿、在消福。我告诉你个事情,你们要记住了,很多青年人寿怎么折的?有些事情我真的不愿意讲,就是这种男女的事情做一次,就扣掉你几个月,做一次扣掉你几个月,这是扣你的生命啊!你知道吗?
听众:嗯嗯,知道。
台长:所以很多人不知道这个事情,还以为很快活呢,你要知道这就是损害你的生命啊!不但从机体上损害你的生命,而且从你的命根当中伤掉你的生命,就扣掉你,因为你玩过一次你就快乐,在人间消福一次,消福一次你就减寿一次。所以很多人为什么……你去看,过去皇帝为什么这么命短啊?这还不懂啊?过去那些风流的男人,你看看哪个不死得早的?你去看看,你把历史拿出来看一看,你就知道了。举个简单例子,你越去做那些人间刺激的事情,你的寿越短。比方说那些人吸毒,刺激啊,他一定要吃啊,哎呀,否则就难受,他吸一次命就折寿一次,吸一次命折寿一次,你看哪一个吸毒的不死得早的?现在明白了吗?
听众:明白了。这位小同修许愿明年念800张小房子,放生5000条鱼,这样可以吗?
台长:这个都是好的,这个都是可以的。最糟糕的就是,不能让她再造新业,她如果这里在放生,那里在造新业,那就完了。像这个小同修,现在我看她,如果说她只能活28岁,并不是敛财的问题,可能她是在感情上出问题了。
听众:对对对!她自己忏悔就是感情上的事情。
台长:好了,感情上出问题的人折寿折得很快的。你去看,感情上出问题的人自杀了,折得厉害吧?马上折光。看见了吧?男男女女在一起搞来搞去,搞到最后一下子感情崩掉了,实际上他的寿就折掉了,马上想不通——自杀,结束。明白吗?
听众:明白了,师父。感情是最头疼的一个问题。
台长:感情问题不但头疼,我告诉你伤人伤己,而且害人害己,不但害到自己的肉身,还害到自己的慧命,所以一个人一生当中最大的问题就是感情。所以感情问题控制不好的人,就像个疯子、痴子、呆子,像个花痴,像一个根本没有智慧的人,就像一个动物一样地活着。
听众:师父,那您说投胎到人间来的人是不是都要还这个感情的债?有没有人在人间没有什么感情债的?
台长:很少,一般的不还感情债不会到人间来的。我问你一个问题,你在人间有感情了,所以你才会到这里来继续还感情债;如果你跟人间的感情已经没了,你跟天上菩萨感情很深,那你说你会到人间来吗?
听众:嗯,不会的。谢谢师父开示!



精彩节目摘录:“消除业障”与“明心见性”二者的关系(2015年9月4日《玄艺问答》)

听众:开悟是否也与业障比例有关系?是不是业障要消到一定的比例,今生才有可能明心见性呢?请师父慈悲开示一下。
台长:那当然了,比方说业障是你眼睛前面看到的雾,雾越大眼睛越看不清楚前面。业障消了,那等于眼睛前面的雾散了,那你是不是能够看到前面了?对不对啊?
听众:是的,谢谢师父慈悲开示!彩节目摘录:无论善缘恶缘,都需念经化解



精彩节目摘录:无论善缘恶缘,都需念经化解
【东方台秘书处编者按】在2015年10月30日《玄艺问答》中,台长开示,人们总是渴望善缘,排斥恶缘。其实善缘、恶缘不仅都如梦幻泡影,且相互蕴含依托,是一种辩证的关系。所以对修行人来说,只要人间的缘分来了,就都要好好地念经化解。
听众:同修有个感想:善缘有时候比恶缘更可怕,因为善缘会让我们在不知不觉、自得其乐中糊涂过一世;而恶缘反倒让人及时清醒,主动开始还债。请师父开示这个有道理吗?
台长:实际上他从反方向来说,当然也有道理。你说善缘跟恶缘哪一个好啊?那当然善缘来好了,对不对啊?相对来讲善缘总归比较好一点。但是他这个已经比较高深了,他学得比较高深,他的意思就是说“不思善不思恶”的问题了,这个佛友他想的这个问题已经境界比较高了。他觉得善缘也是一种缘分,善缘可能也是由恶缘起来的。所以不管有善缘、恶缘,它都是一个缘分,只要是缘,它就如梦幻泡影,就是在还。所以他这个境界已经修得很高了,但是我们一般的人不能理解这一层次的,“哦,坏的事情来了反而比好的事情来更好啊?”实际上这是一个概念问题,这是一个人的境界问题。你想想看,他讲得对不对啊?当然对。恶缘来了,让你懂得精进修行;善缘来了,你迷惑了、不知道了,你迷惑在里边,他这话怎么会错呢?完全正确。问题是人的毛病,他不愿意恶缘来啊,你整天恶缘来的话,说明你的上辈子没修好啊,冤结很多啊,明白了吗?
听众:明白。师父,是不是只要这个缘分里面没有佛缘在,只是人间的缘分,哪怕是善缘,它到后来也一定是有恶缘存在的?
台长:那当然。这就是一种辨证法,我们说的哲学观,比方说任何一个好的东西,孕育着有坏的东西存在,任何一个坏的东西有好的东西存在。我举个最简单的例子你就明白了,你说吃药是不是为了把身体补好啊?
听众:对。
台长:那么我问你一个问题,“是药三分毒”,会损害你的肝,会损害你的肾脏。你药吃得太多,对你的肠胃还不消化呢,就这么简单。所以你别以为善缘来了是好事,我告诉你,只要缘分来了,修得好的人都知道不是好事情。明白了吗?
听众:明白了,师父。就是说我们碰到缘分来了,尽量把它化解掉,不管是善的恶的,都好好念经化解掉?
台长:对对对。
听众:好,明白了。谢谢师父!
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/

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 楼主| 发表于 22-12-2015 12:06 PM | 显示全部楼层
佛光普照慧命 慈悲拥有悟性(下)

——2015年12月12日卢军宏台长马来西亚吉隆坡玄艺综述大型解答会开示摘要
如果拒绝付出自己的爱心,这样的人,与其说他活着,不如说他生命已经枯萎。自私的人没人欢迎,只想着自己的人是一个小人,每天懂得为别人想、为众生付出的人,那才是圣人。想一想,你们这几天在马来西亚,这么多义工为你们提供食物和服务,你们是不是感觉到他们像菩萨、在学菩萨?人的心态,要学卖冰激凌的人,要学会从冬天开始卖冰激凌,因为冬天顾客少,你要降低成本来卖,需要改善服务、低头做人,心态要变得能够适应这个社会。
如果能在冬天中生存,就再也不会害怕夏天的竞争,人生要吃过苦才知道享受美好的生活美好。人在顺境中是不能长大的,每个学佛人,不就是因为自己吃苦了,家庭发生了变化,人生发生了变化,自己身体发生了变化之后,才想到求菩萨保佑自己。我们身心要健康,在没有吃苦之前就要想到好好学佛,好好念经,就是在逆境当中也要吃尽人间万般苦,因为“吃得苦中苦,方为人上人”。人的上面是什么?不就是天吗?天的上面是什么?不就是菩萨和佛吗?(掌声)人有缘分,很多人一辈子受苦,也没有得到这个悟性,而有些人突然之间悟出这个道理,他就是开悟了、解脱了。
有个国王喜欢打猎,经常与宰相微服私访。宰相最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”。实际上他指的是缘分,是菩萨的安排。有一天,国王到森林去打猎,一箭射倒一只花豹。国王下马检视花豹的时候,没想到花豹没死,它使出最后的力气扑向国王,将国王的小指咬掉一截。国王叫宰相来饮酒解闷,谁知宰相却微笑着说:“大王啊,看开一点吧,一切都是最好的安排!”国王听了很愤怒:“如果寡人把你关进监狱,这也是最好的安排?”宰相微笑说:“如果是这样,我也深信这是最好的安排。”国王大怒:“来人哪,把我将他相押入监狱。”一个月后,国王养好伤,独自出游。他来到一处偏远的山林,忽然从山上冲下一队土著人,把他五花大绑地押回部落。山上的原始部落有一个习惯,每逢月圆之日,就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品,土著人一看国王穿的很漂亮,就准备将国王烧死祭奠给满月女神。正当国王绝望之时,一个祭司突然大惊失色,他发现国王的小指头少了小半截,是个并不完美的祭品,收到这样的祭品满月女神会发怒,于是土著人将国王放了。国王大喜若狂,回宫后叫人释放宰相,摆酒宴请,国王向宰相敬酒说:“看来你说的一点也不错,果然一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口,我今天连命都没了,哈哈……”国王忽然想到什么,就问宰相:“可是你无缘无故地在监狱里蹲了一个多月,你又怎么说呢?”宰相慢条斯理喝下一口酒说:“如果我不是在监狱里,那么陪伴您微服私巡的人一定是我,当土著人发现国王您不适合祭祀,那岂不是就轮到我了吗?”国王忍不住哈哈大笑,说:“果然没错,一切都是最好的安排!”这就是缘分。这个故事告诉我们,在这世界上,如果遇到不好的事情,不要埋怨,不要说,因为可能这是最好的安排,不要懊恼,不要沮丧,也不要只看到一时,我们有一个佛友,腰被车撞伤了,他一直念经,没有埋怨,结果去医院做全身检查的时候,查出来肾脏有癌细胞,最后一起做手术的时候把这个癌症也割除了,也是因祸得福。人间的一切不要用你的眼光看,想一想,这一切也许是观世音菩萨对我们最好的安排。(掌声)把眼光要放的远一点,学佛人不要学会悲哀和埋怨,更不要怨天尤人。这个世界上有因就有果,今天所尝受的一切果报一定是我们过去生或今生造下的因。永远要相信菩萨的安排,要相信因果,懂因果、相信因果、能够改变的人,就是解脱之人。(掌声)
学佛人应该明白,今天的幸福,转眼可能就是明天的痛苦;今天的痛苦,可能就让我们以后不会再受苦了。痛苦和幸福都是一种缘分,好好对待它,你就掌握了善缘。当有一天醒来,可能已不知身在何方。我经常和很多不相信佛法的人说,你今天的苦难50年之后在哪里?50年之后我会到哪里去,还会有今天的烦恼和苦难吗?生命短暂,学佛人要观身不净,要知道身体肮脏、灵魂不干净,要看透,要观心无常、了悟真谛。世界上一切都没有变,而是我们的心在转变,心可以让世界上一切都转变。好好地修心,好好地把握自己的良心和本性,一定会把心修好,改变人生。(掌声)
人生遇到挫折失败不要气馁,有时候我们的挫折和失败是我们自己设下的陷阱,当自己执著地不回头,一头栽进去,而且一厢情愿的品尝悲伤和苦难的滋味,慢慢地让自己的心转化成消极的能量,就是自残你的心。台长经常说,别人骂你一句,你回家气好几天;别人说你的,你回家后自己重复:“我自私吗?他说我自私?”别人骂你一句你回家骂自己十句,让自己难受。不要自残自己的心,做人不要天天学会报复,这样会加剧内心的痛苦,要念礼佛大忏悔文,心中要常愧疚:我对不起过去的老师、同学,对不起过去的孩子,过去谈过恋爱的朋友……常忏悔,才能将自身不好的心慢慢去除。身心不能受到自己劣根性的创伤的锁绑、束缚,心要走向坦荡,要唾弃人间腐败的灵魂诱惑。今天得到的很快可能就会失去,为什么要用人间唯一的本钱——身体和灵魂,去得到它又很快失去它呢?懂因果才能克服各种各样果报的来临。别人对你有很多的误解,要想到是自己造成的,做人不行,思维不清、逻辑混乱,就会造成对自己的伤害。
夫妻相处有时候也是一个巧合和配合,夫妻当中要领会对方的心和意思,就不会犯错。台长告诉大家一个真的事情。有一个太太对先生很好,先生总觉得她对自己不好,经常吵架,先生的胃很不好,放在桌子上的汤凉了,先生还在看材料,没有喝,太太怕汤凉了对先生胃不好,就到了厨房又热了一下,先生不知道拿起来一喝,满嘴都烫,开口就骂:“你要烫死我啊,昨天吵架的事情你还没有忘记啊?”很多的误解就是伤害你心灵的开始。把别人往好的地方想,不往坏的地方想,这就是正能量。
树上的知了每天在唱:“知了,知了,知道了,知道了。”树公公对知了讲:“你要躲起来,风太大你会掉下来摔死的。”知了对树公公说“知了,知了,知道了。”最后被风一吹,知了从树上掉下来摔死了。现实生活中,有很多人对什么事情都说“我明白了,我知道了,我可以了”,然后事情办砸了,先唱“知了知了”,然后唱“迟了迟了”。往事不堪回首,我们以为自己什么都知道,想一想你们走过的一生,做错了多少事情,你们当时觉得都知了,现在你们都迟了。(掌声)
不想学、不想听,一定会迟了。美国通用公司亨利.福特说过一句话——任何停止学习的人,他已经进入老年时代,无论他是二十岁还是八十岁,能够坚持学习的人将永葆青春。因为佛法界说很多人无明习气照亮着我们,因为我们不懂,才做错那么多的事情,我们过去以为自己都懂,才会做错那么多事情。无知使我们变得心胸狭隘、目光浅短,使我们安于现状、固步自封,使我们骄傲自满、以为自己什么都能干,想一想,很多出事的人就是以为自己什么都明白、不会出事,懈怠松懈使我们失去了最可贵和宝贵的精神和人性的创造力。
消极思维的人对事物永远都会消极地解释,经常解释的人心很虚。学佛人不要心虚,不要做太多解释,越解释越搞不清楚,因为人间是混沌世界,本来就没有道理可讲,只是因果。学佛人要从思维上找到积极的意义,储存正能量。很多人经常问台长:“台长,为什么我度人不成功?”台长告诉你们,因为他没有修好。如果你想度你的先生,你先将自己变得完全像菩萨,他一定会跟着菩萨修的。人总是在找毛病,找社会上的毛病,找一切理由来搪塞自己的精进努力。问他:“为什么不念经?”“因为我这两天有灵性。”更要念经啊!“为什么起得这么晚啊?”“因为早上骨头酸疼起不来。”
有一个小王,有些灵感,非常爱写作,总是埋怨写作的时候没有好的环境,没有合适的时间。别人在单位说笑,他怕别人吵闹,又怕别人笑他书呆子。在家中租来的房间里,又嫌房间太小又阴暗,让人非常压抑。他说:“要是能有一个清洁和清净的环境,我一定能写出好的作品。”结果不久他搬了家,环境一切满意,但始终没有如愿。他说:“因为太安静了,我没有灵感了。”学佛人要懂得不要埋怨外尘的环境,我们今天学佛,哪个没有苦难,哪个没有困难,克服困难才来学佛的,不要被外境所变化。在这个世界中,人人都在贪,我不贪,人人恨别人,我不恨别人,人人都在做傻事,我不愚痴,这就是智慧。克服自己的心态,好好的努力,不烦恼,没有烦恼,才能拥有菩提智慧,了却人间的忧伤。(掌声)
修心的人要时时刻刻懂得像拿着自己的驾驶执照一样,开车的人不能没有驾照,因为有驾照才能开车,学佛人要经常守戒律才能修心。一个人不能守戒律一定修不好心,今天连吃素都做不到的人,就跟动物结恶缘,长久的结恶缘,慢慢损失了人间最美好的东西——慧命。常吃素的人会拥有智慧,常吃荤的人会断灭慈悲的种子,慧命会慢慢消失。常吃素才是健康,拥有慧命、拥有慈悲,才会得到佛的加持和佛的感应。(掌声)
我们永远不要放弃自己学佛,不管别人怎么懈怠,别人放弃,我们要努力,看不到光明就会见不到希望,继续努力,相信光明和希望,称为精进,精进是所有科学家、发明家成功的原因之一,因为精进的人永远伴随着希望,学佛精进的人永远看得到佛光、看得到菩萨,要坚持,好好学佛念经,相信观世音菩萨慈悲我们,我们人活在世界上离不开菩萨,离不开自己的善心和慈悲心,好好学佛,努力念经,一定会成为人间的菩萨。谢谢大家!(掌声)
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 楼主| 发表于 20-12-2015 11:05 AM | 显示全部楼层
思维是因果的根

– 摘录卢台长讲述于观音堂
师父给大家讲这个世界上是没有什么绝对的是和非的。因果和是非是有很多的讲究,在人间你所感受到的事情你以为是对的,在因果上来说,这是你前世的因造成的。实际上在人间很多的事情,当时你以为是对的,但经过一段时间之后,你可能证明它是错的。所以要真正的明白我们在这个世界上只有因果,只有欠债还债的。在这个人间来来去去,来了也是空的,去了也是空的,来去空空,最后你是空空如也,什么也没有得到,什么都没有拿到,最后你离开了这个世界。你对世界上任何事情自己认为是存在的,但它不一定存在。你认为这个世界上不应该有的事情,但它有了。这些全部是属于幻化,就是幻想出来的,化出来的,不是你真正所拥有的东西。短暂的拥有不是属于你的,你们可以短暂的拥有青春,你们现在已经变老太太了;你们短暂的拥有一点钱,你们现在都用完了;你们短暂的拥有孩子,他们现在长大了都离开你们了,这一切都是空空的。来来去去,未曾来去,没有来过也没有去过,是你的感觉,你的感受。是是非非,似是似非,这个世界上从来没有绝对是非的,当年说这个事情好的,现在说这个事情不好了。就像一个科学家验证一个问题,比如他当时自己发明的某一件事情,但几年之后他又可以否定自己的这一个发明,所以看清真相是最重要的。什么是看清真相?就是在人道当中,你正好在人间做这些事情,你是看不清真相的。也就是说两个打架的人他们是看不清谁对谁错的,只有在边上的人,他才能看清谁对谁错。你们生活在人间,因为你们不是菩萨,你们看不清自己做的对和错,只有脱离了这个人间,你才能看到自己做的对和错。
师父接下来给大家讲,菩萨视众生即为佛。就是菩萨视所有的生灵即为众生。有时候我们以为自己很了不起,以为自己可以做很多事情。师父讲个故事给你们听听,蚂蚁这么小,他们一堆一堆的,它们有个国家你们知道吗?叫蚂蚁王国,也叫蝼蚁国。有生物学家专门研究过蚂蚁,蚂蚁一堆一堆的,它们有一个头——蚂蚁王,下面的蚂蚁全部跑来跑去捡到一点点东西给它的“皇上”。有的“皇上”气量很大,心量也很大,命令蚂蚁“我们这里食物有很多,你们搬一点给别的国家的蚂蚁去吃吧。”当这个蚂蚁王的命令一下去的时候,那些蚂蚁都要呼“蚁王万岁!”因为有这么慈悲的“皇上”,居然把我们掠夺来的食物送给另外一个蚂蚁王国去吃,有功有德啊,功德很大啊。试想一下,它有什么功德啊?它要亿万劫之后才能投一个人啊,亿万劫啊——上亿万的劫。它就是做这么一点点事情,它以为当时在当蚂蚁的时候它很了不起了。我们人现在就是这样,施舍一点,对人家好一点以为自己不得了了,以为自己已经是王了,以为自己做了很多功德了。你们知道菩萨看人就像我们看蚂蚁是一样的。就像蚂蚁建立的蚂蚁王国在一阵狂风暴雨当中(那是扫垃圾车),又是水又是风的当中,这个国家就没了。当年秦始皇吞并六国,他多伟大啊,吾皇万岁,每一个人都认为他是一个了不起的皇帝,而且他非常有功,他为国家为人民立了大功了,他是功德无量啊。试问一下他的功现在在哪里啊?现在秦国还有吗?当时多少人为了秦国出生入死,现在还有吗?师父是举例子给你们听,是让你们学佛要放下自己,不要以为自己很了不起。其实自己像个蚂蚁一样的小,还以为自己功德无量。哪来的功德啊?你们在人间做了一点点事情,哪来的功德?看看那些明星,今天获得金鸡奖,明天获得银鸡奖的,现在奖到哪去了?人都没了,都是一刹那,人活在世界上就是一刹那。
想不明白的人就是没智慧,而能够开智慧要脱离六道的人才是真正的开悟。想问题就要站得高看得远,这样你的思维才有价值。如果你是蚂蚁你永远脱离不了蚂蚁的思维;你是人你永远脱离不了人的思维;你只有是菩萨你才能知道人在想什么。我们是人我们才能知道蚂蚁在想什么,它们可怜不可怜?我们看见蚂蚁天天忙啊,拿一根火柴棍像抬一根大的柱子一样,几十个蚂蚁这么抬过去,但它们是很有规则的,但是最后呢被人家脚一踩,它就觉得像一座山,一个灾难来临一样。我们不就是这样吗?看看那些住在海边的房子,当海啸时房子就像火柴盒子一样没了,不就跟蚂蚁的感觉是一样的吗?
如果你们能够明白真相,你们谁还愿意纠缠在业力之中呢。今天你跟他好,明天他跟你好,全是业力啊。今天你可以跟他好,明天你可以跟他成为仇人,你们明白吗?这就叫纠缠在业力之中,你们转不出来啊。爸爸妈妈不就在业力之中转来转去吗?你们的下一代一开始又在业力当中转啊,你们哪一天能够放下自己能够转得出来呢?所以师父给你们说,人活在世界上,就像千方百计在编织一张网。大家知道蜘蛛网是怎么编的吗?而且很多蜘蛛最后就死在蜘蛛网里面了,因为它编织了之后它逃不出来了。我们人就是在编织自己的一生啊,实际上我们编织这张网是害了我们自己。想想看,我们很多坏习惯不是害了我们自己的身体吗?想想看,我们很多坏的意识不是害了我们的一生吗?我们想不通的时候是不是害了自己的一生啊。为什么我们会流泪、悲伤、痛苦、彷徨?就是因为我们被自己编织的这一张奇妙的网搞得晕头转向。我们这张网就是我们的犯罪、瞋怒、不开心……我们常常傻傻的以为这个事情是对的,以为那个事情是错的,实际上没有对错,都是你自己的概念而已。比如我们小时候认为自己做错的事情,现在说不定不是错的;小时候自己认为是对的事情,现在想想还是对的吗?所以菩萨叫我们要静思维,就是要安静下来好好的思索,自己来衡量。这就是思维、思绪要好好的控制好,不要等到死的时候最后是梦一场,也就是说不要等到我们死的时候我们什么都不知道,什么都不明白,什么都没有,最后才知都是梦一场,而且等我们醒来自己已不知去向。我们哪一天醒过来的时候,可能都不知道自己是活的还是死的——一觉睡醒,魂魄都没了,都不知道自己跑到哪里去了。
所以懂得修心的人是真正懂得积善积德之人。真正能够想到自己要修心那就是积善,也就是说我明白我应该做善人。积德,就是我应该在人间多积点功德。这些人才是真正懂得修心的人。而积善的人就是有福的人。大家想想看,如果一个人经常做善事,你说他会没有福吗?我们今天的年轻人就是明天的老人,幸福实际上转眼就没了。看看爬在你们脸上的皱纹,再想想你们年轻的时候,就是这么转眼一瞬间,像电波、火石一样。眼前的幸福就犹如瞬间般的电池火花一样,亮了一下,没了。青春亮丽——亮一下,没了。年轻的时候不知道好好努力,转眼你就等待着明日的痛苦。每一个人都是这样,我们不珍惜自己,我们就是放弃自己;我们不爱惜自己的明天,我们就是在损害自己的今天。
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智慧是学佛的源泉
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常念众善,己念亦善。你经常想到人家善良的地方,你自己的意念也会善良。如果常念众恶,己念亦恶;如果你们经常想人家恶的地方,你们自己也会很恶的。经常想想师父的功德,你们会得到三宝的加持啊。举个简单例子,佛友经常看见师父身上的观世音菩萨,你开心不开心啊?你常想师父身上的观世音菩萨,你心中是不是就有观世音菩萨了?你常想一个魔,你心中会不会有魔啊?再举个例子,神经病会自说自话,经常自己说说笑笑。如果你去想一个神经病,自己对自己讲讲话,最后自己笑了,人家边上的人看到你,认为你也是神经病啊。是不是这样?要懂得三宝加持,要经常想想,我们的师父很好,他很有功德。尊敬师父,三宝进入,自障消除。尊重师父的人,佛、法、僧三宝马上进入到你的身体,为什么呢?第一,因为你尊重了师父,师父身上有佛光,佛进入你们的身体了;第二,师父是不是在弘法?师父身上有佛法,佛法进入了你们的身体;第三,师父是一个僧人,师父在弘法的时候,是不是高僧大德?师父的僧也进入你们的身体,你们是不是得到三宝了?你们尊重一下你们各自的师父,你们得到三宝,你们知道你们得到了多大的功德啊?
不尊重人家的人,从做人上来讲,就是不尊重你自己,那么你尊重师父,尊重你的法师,那你就是得到三宝。举个简单例子,一个领导来了,你尊重领导,领导马上说你好了,你得到领导的信任了,道理都是一样的,听得懂吗?所以,自障就会慢慢消除了。因为我的师父很好,他的身上没有障碍,我坚定地跟着师父修,是对的,所以,你心中就没有障碍了。否则你说师父修得对不对啊?他会不会出偏差啊?你本身就会摇摆不定,那你就修不好了,你的自障就来了,你自己给自己制造障碍了。所以,尊重师父,师父的功德就加持到你自己的功德当中去了,要明白这些道理啊。
师父最后跟大家讲,一个人要有智慧,他什么都想得开,什么都想得通。一个人如果有大圆满的智慧,大圆满是什么?就是非常疏而不漏的智慧,也就是说,考虑问题很周全,那就是大圆满。考虑问题不周全,那是小聪明。实际上,这些大圆满,早已在每个人的内心深处,每个人都是有智慧的,都有大圆满的智慧。为什么不圆满呢?因为你接触到外界的恶尘、污染太多,所以你不会有圆满。因为你的恶习、不好的习惯和污染太多,你才没有发现和重逢你真正的智慧。实际上很多人生来就很聪明,当一个孩子小的时候,你天天骂孩子,时间长了,孩子就会被骂得越来越笨,越被骂越有依赖性。如果你每天跟这个孩子说,“宝贝,你很聪明,你想想看,这个事情该怎么做呢?”孩子会说,“妈妈,是不是该这么做呢?”“不对,再想想。”“是不是这样?”“对了,孩子真乖。”这就是把孩子本性的智慧给启发出来了。如果你整天说,“你这么笨,这么笨……”孩子就会越来越笨。
师父讲你们,是帮你们在消除业障,是帮你们在洗清罪孽。就像窗户太脏,洗都洗不掉,最后要拿刀片去刮的,那种脏不是随便喷点水就能够去掉的。所以,师父只能够用刀片给你们刮,所以有点痛,痛了就好了,有时候是讲,“痛则通,不通则痛”,对不对?天天数日子、盼日月是难过的、是难熬的,但是,再难过,你也要过,再煎熬,你也要熬,没有办法的,谁叫你到了这个人间呢?你只有靠自己无穷的智慧,来化解灾祸,来离开凡尘,来脱离你现在难熬的日子,要明白这一切都是还债的,都是消孽障。如果你能够坚持还债、修心、不懈怠,要相信,你总有一天会将身上的贪瞋痴全部修掉,你们学佛学了半天,这些佛理都不明白,你们怎么能够精进呢?你们在受苦、在难熬的时候,要想到总有一天会熬过去的,你就容易熬过去了,哪有熬不过去的事情啊?想想小时候,爸爸妈妈过世的时候,我们也很难熬啊,熬过来了。生孩子的时候,难熬吧?难熬,但过了就过了。要记住,对母亲要孝顺,对父亲也要孝顺。孝,这个人就能进步。师父跟你们讲的佛法,就是要让你们不要懈怠,要看到光明,要看到前途,要看到我们学佛学法,总有一天我们会成功的。虽然我过去不好,我有很多贪瞋痴,但我以后一定不会去嫉妒人家,不会去讲人家不好,我一定会改变自己的,这样的人,才会修得好啊。师父天天讲你们,不就是为了你们好吗?师父的嗓子都快讲破了,还在叫,还在喊,听得懂吗?
弘法如火如荼,方兴未艾,“心灵法门”必须要在全世界救度众生,这是我们每一个修学“心灵法门”的弟子应该做的事情,师父希望大家一定要好好地弘法度人。我们没有太多的时间来残害自己的慧命,不能再浪费时间,不能再懈怠,不能在睡眠当中度过自己的一生。再苦再累,也要想一想,比起我们过去的老夫子弘扬中华传统文化,带着三百弟子,坐着马车周游列国,那是要舒服很多啊,所以,再苦再累,只要有机会救人,我们都要去。就像医疗队一样,组成一个医疗队,都是找的最好的医生,你们都是最好的医生吗?你们现在是由最好的医生带领着这支正在成为好医生的队伍,你们都必须把自己变成最好的医生,真正地跟师父一样,好好地救度众生,真心帮助那些需要救度的人。他们多可怜啊,他们多么希望我们能够帮助他们,所以,你们要真正地能够帮助他们,把观世音菩萨的心声传达给他们,让他们心中离苦得乐,众生解脱之日就是我们解脱之时,不能再懈怠了,要真心修,不能假修。
(完)
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**目前,全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。
1.心灵法门改变命运见证
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 楼主| 发表于 16-12-2015 07:08 PM | 显示全部楼层
佛光普照慧命 慈悲拥有悟性(上)

——2015年12月12日卢军宏台长马来西亚吉隆坡玄艺综述大型解答会开示摘要
佛光普照慧命在,烦恼人生知悲哀,一朝觉醒悟性开,莲花朵朵人间栽。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨,感恩龙天护法!各位法师、各位嘉宾和来自世界各地的佛友义工们,感恩你们。殊胜因缘能在马来西亚与大家共沾法益、共续佛情,将人间作为净土,将人心作为菩提般若,才能将人间变为极乐,将人心换佛心,众志成城,一定将人间变成极乐家园,普度更多有缘众生。(掌声)
现在人的压力和恐惧让我们活在不安宁当中,全世界每天因车祸、生病、忧郁症自杀,各种疾病,包括地震、水灾、战争及各种天灾人祸,据统计,每一天有16万人死亡。我们连自己都保护不了,我们怎么保护我们的家庭;我们连自身的健康都保护不了,怎能在人间感到幸福呢?每天平安就是福,家中不出事就是乐,所以要知足常乐。很多人每天都是为一些人间的烦恼在难受,学会知足要懂得放下。快乐就是在于你的感觉,如果你在人间感觉到什么都有了、什么都够了、可以了,实际上你就开始拥有了悟性。很多人的眼睛看不见,很多人是残废,很多人被病折磨的痛苦不堪,很多人活着觉得没意思想自杀……我们学佛人因为懂得了知足,我们还能平安的活着,我们过着身体健康不痛的生活,没有烦恼,这就是幸福,希望大家惜福惜德,一定要战胜自己心灵的烦恼和病魔,才能过着菩萨照着佛光的日子。一无所得的人生迎接着人间最后的悲伤,学会想得通,习惯想得通,把人间发生的所有一切事情都看成正常的,要懂得习惯于失去,也要习惯于得到,这样才会心安理得。(掌声)
欧洲有位医学家曾经说过,人每天都在追求自己成为百万富翁,要名要利,据医学界所说,换个眼睛在欧洲要十五万,换一个肾脏二十万,换一个肝脏四十万,换一个心脏五十万,我们今天身体健康、无病无灾,我们不就是百万富翁吗?人要学会放下,要懂得满足,这是一个有智慧的人的心态。多少人活在不满足当中,带来的就是痛苦。我们人因为一直在追逐那些不属于自己的东西,才会如此的痛苦。我们非常辛苦的追求,经常因为追求迷失了自己,还会殃及无辜,就犹如现代人追求着吸烟喝酒,不仅自己伤肺伤肝,而且还会影响家人和孩子的健康。放下是最重要的,拥有智慧靠的是你的慈悲心。(掌声)
有两个秀才一起去赶考,路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那个黑乎乎的棺材,一个秀才心里“咯噔”一下,凉了半截,心想:“完了,活见鬼,赶考碰到这样倒霉的棺材一定会非常倒霉。”他的心情一落千丈,走进考场,那个“黑乎乎的棺材”在他的脑子里一直挥之不去,考试时文思枯竭,最后果然名落孙山。另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材,一开始心里也“咯噔”一下,但转念一想:“棺材,棺材,又有‘官’又有‘财’。是个好兆头,看来我要红运当头了,一定会高中。”于是心里十分兴奋,情绪十分高涨,走进考场,文思如泉涌,果然一举高中。回到家里,两个人都对家里人说:“棺材”真的好灵验。
现实生活中,有些人因为一次挫折而一蹶不振;有的人因为一次成功而成就一番事业;有的人因为对人间的烦恼而心生恐惧;有的人因为挑战自我使自己成为人间的圣人。学佛做人要勇于改正缺点,才是真正的舍得。对人间的一切要看穿看破,因为世界上没有绝对的事情,也没有对错之分,只有一种消极和积极的情绪,当你看法错误,你会为自己的一生承担最后的结果。有的人就是因为对太太或先生看法错误,最后种下了离婚的果报。
学佛人一定要精进,要有智慧,不种恶因种善因,对人间的一切看破放下,真正能够站起来的不是我们的身体,而是我们的精神和灵魂。在人间要舍弃不必要的执著,舍弃自己对人间无数次的追求,会觉得人活得很轻松。当一个人无尽地追求的时候,会觉得非常累。所以要放弃沉重的欲望,放下过度的需求,那就是开悟,那就是解脱。
学佛人如果想在智慧上变得越来越圆满的话,首先要有好的心态,心态是决定你一生幸福和不幸福的根基,因为心态决定人的命运。人的心态如果管控不好,就会生气。小小的生气是脾气;生大气,内心会伤你的气;经常生气会断气。
生气完全能够控制它的。有一个人在公园放风筝,累了坐在公园的长椅上,把风筝放在边上,突然有一个人在他边上坐下来,把他的风筝坐坏了。他刚刚想发脾气,一看是个盲人,马上就把自己的脾气压制住了。这个故事告诉我们,人发脾气、对别人的一种态度,是完全能够控制的,是一种对外境的认知,你认为是对的,你可能就不会发脾气,你认为这是错误的,才会发脾气。生气是一种无知,无济于事,又奈何不了它,才会生气;悟性太少、没有智慧、放不下得失的人,才会生气。不要生气,因为气出病来无人替,我们要用人间菩萨给我们的唯一的本钱——身体,好好的度人,好好的救人。为什么要伤害自己的身体,没有必要的事情不要做。学佛人不生气,因为我们有智慧。(掌声)
大和尚与小和尚结伴下山去镇上购买必需的粮食。去镇上的路有两条:一条是远路,需绕过一座大山,趟过一条小溪,来回近一天的路程;一条是近路,只需沿山路下得山来,再过一条大河即可,不过河上只有一座年久失修的独木桥,谁都不知道哪天会桥断人亡。大和尚和小和尚自然走的是近路。他们轻松地下山,正准备过桥,突然细心的大和尚发现独木桥的前端有很多断裂。他赶紧拉住抬头一路走的小和尚,说:“慢点,这桥恐怕没法过了,今天我们得回头绕过去。”小和尚经大和尚的提醒,也看到了桥的断痕,但他是个非常倔强的人,说:“我们都走到这儿了,难道还回头吗?过了桥可就是镇上了。”大和尚知道小和尚性格倔犟,便不再讲话,抢到前面抱起一块石头扔过去。“砰”的一声,腐朽老化的桥应声而落,碎入万丈悬崖的河流中。在回头的路上,小和尚感激而又疑惑地对大和尚说:“师兄,刚才幸亏你投石问路,要不然,我们可要葬身鱼腹了。”大和尚无不感叹地说:“只要懂得放弃,其实回头并不难。”
我们在人间就是不舍得放弃,人生为了住房,为了自己住一个好房子而贷款,一辈子为了贷款做牛做马,最后成为房奴;为了感情,痛苦的要死要活,为了感情很多人自杀了;为了一个面子,我们不惜伤害自己又伤害别人的感情;为了一个短暂的人生,我们付出了一辈子的生命。要放弃欲望,看到希望,懂得放弃就是有般若智慧。年轻的时候我们拼命要的东西现在在哪里?我们年轻时候也曾经放弃过一些不属于自己的东西,那些我们舍弃的名和利现在又在哪里?学佛人一切随缘,只有放下我心,才能得知他心,只有放下心中的烦恼,才会拥有幸福。有智慧的人是放下,放下是舍,有舍才能得,舍得就是一种因缘。拥有痛苦的人是因为不舍得,所以离幸福越来越远;而我们舍得的人,幸福离我们越来越近。人活在世界上要有妙法,很多事情顺着不一定做得成,但是用妙法就能解决。
有一位退休的老人回到小城镇,买了一座小房住了下来,想在那儿安静地度一个晚年,写一些回忆录。开始的几个星期,一切都好。但是有一天,有三个男孩放学后来这里玩,他们特别调皮,把门口的垃圾桶踢来踢去,玩得很是开心。老人受不了这些噪音,于是出来和他们进行谈判。他说:“孩子们,我很喜欢你们踢桶玩,如果你们每天来玩,我非常开心,我每天给你们每人一块钱。”三个小青年很高兴,更加卖劲地施展着他们的脚下功夫。过了三天,老人忧愁地说:“孩子们,通货膨胀使我的收入减少了一半,明天起我只给你们5毛钱。”小青年很是不开心,但还是答应了。每天放学后,继续在他的门口进行踢桶表演。一个星期后,老人愁眉苦脸地说:“孩子们,最近没有收到养老金汇款,对不起,每天只能给两毛了。”“两毛钱?”几个小孩子脸色发青,“我们才不会为了区区的两毛钱而浪费宝贵的时间为你进行表演呢,我们不干了。”从此以后,老人又过上了安静的日子。
学佛人要知道,这个世界上一切事物都有两重性,没有一个事物是孤立存在的。老人回到老家想安静地写些回忆录,结果被孩子调皮的声音扰乱了安静的生活,老人家利用逆反心理巧妙地达到了自己的目的。有一位佛友的先生不信佛也不相信心灵法门,这个佛友每天将白话佛法看的很认真,有意地做个记号,出去买菜,看先生看不看,先生爱面子,看太太不在就把白话佛法开始翻,然后放回去,太太一看,记号动过了,做菜的时候有意把白话佛法录音开得很响,让先生也看也听。几个星期之后,先生对她的态度突然好起来,再过了一个月就开始念经了,这就是妙法。观世音菩萨显化三十二应身来救度众生,我们要学观世音菩萨慈悲度人。想救人,是善人;再救人,是圣人;已救人,是菩萨;广结善缘、广度有缘,是为佛。(掌声)
我们学佛做人要生活佛法化,每天做事都要想一想“我是不是像菩萨一样活在现实生活当中”,现代社会度人要用妙法,做人要用佛法,做人成功就是人成即佛成。(掌声)
人处世有十条秘诀,学会十条,懂得怎样在人间畅通无阻,让自己成为人间的守戒菩萨。第一,实干但不蛮干,就是精进地做人做事;第二,果断但不独断,智慧地处理问题;第三,大胆但不大意,做什么事情都很仔细,要一门精进;第四,理智但不弱智,谨慎的做事情,不要变得非常愚痴;第五,敢言但不妄言,守住口业,要说正语;第六,信心但不贪心,没有欲望但是要看到希望;第七,个性但不任性,努力的个性要去除我执我贪;第八,理想但不空想,很多人有理想但是都是空想,我们要不空想,就是要有愿力,但要实实在在的去努力;第九,懂得谦让但不迁就,有慈悲心但要打掉自己心中的魔心;第十,人要学会顽强但不顽固,不贡高我慢,但心要坚强。这就是台长送给你们的处事秘笈。(掌声)
唐太宗时期,有个负责运粮的官员在运粮的时候遭遇了狂风暴雨,船左右摇晃,他怎么安排都无法制止翻船,最后导致完全沉没。到年终考核时,考功员外郎卢承庆奉命给下级官员评定等级。评定等级事关每位官员的仕途升迁,所以大家都非常紧张。因为运粮船沉没一事,卢承庆给那位运粮官评了个“中下级”,那位运粮官没有流露出半点不高兴的神情。后来,卢承庆综合考虑各种因素,又将运粮官的级别改成了“中中级”,运粮官也没有流露出半点高兴的神情。不论自己评的是什么级别,运粮官都高高兴兴的坦然接受,而且依旧认认真真地把自己的事情做完。卢承庆赞扬他“宠辱不惊,实在难得”,又将他的级别改成了“中上级”。这位运粮官给我们上了生动的一课——优秀的心理课:学佛做人,宠辱不惊。我们今天得到也是这样,失去也是这样,因为人间苦空无常,一切生不带来死不带去。(掌声)
人的一生,各有各的追求,有的人一生只追求名誉,有的人追求金钱,有的人追求权力,有的人追求家庭,然而人生的真正价值在哪里?学佛人必须要明白,人的生命只有在对名利宠辱不惊为救度众生做出贡献的时候,才能显示出你人生真正的价值,这就是佛性的力量。生命的价值在于奉献,在于为社会为他人活着,才不是自私的人。一个人尽心尽力为社会服务,去帮助别人,生命的价值就得到了实现。所以生命只是一个历程,在有限的生命当中,有人拼命享受,阿拉伯王子只有33岁,离开了人间,他拥有了用不完的钱,享受不完的美女,拥有了世界上所有的一切,但是他恰恰失去了人生重要的生命。我们学佛人没有他所拥有的一切,但是我们恰恰拥有了生命,这就是福,这就是缘。(掌声)
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/

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 楼主| 发表于 15-12-2015 06:47 PM | 显示全部楼层
尊师重道

– 摘录卢台长讲述于观音堂
师父跟大家讲,很多人说,我很孤独,我很难过,试想一下,人生出来的时候就是孤独的,人生出来的时候,不就是一个人来到这个世界的吗?孤独不孤独啊?什么都不知道,什么都不认识,“哇”的一声啼哭,到了这个人间,一个人来了,孤独吗?死的时候孤独吗?谁会陪你一起去死?你还不是自己一个人去死。所以,人的一生从头到尾都是孤独的,既然都是孤独的,何言孤独呢?对不对啊?所以,人既然注定孤独,又怎么会不失落呢?但不要失落,我们到人间来走一遭,好好地来,好好地走,对得起自己的良心,以后往哪里走,知道目标,奋勇向前,能够自己好好地走向另一个清静光明世界。这些实际上是师父应该跟法师和出家僧讲的话,法师们就是想通了,想明白了,所以,他们知道人生不孤独,我到哪里我都有朋友,我今天一个人来到世界,本来就是一个人,走的时候也是一个人,如果你想不孤独,也只能找到暂时的不孤独,你可以找其他人讲话,哪怕找一个小店的人去聊几句,你不就不孤独了吗?有这么多的佛友,有这么多的好朋友,你应该不会孤独的,你到东方电台来,你不讲话,人家会来找你说话,你会孤独吗?这就叫哲理,孤独是心里孤独,学佛人不会觉得寂寞孤独的,大家听得懂吗?来也匆匆,去也匆匆啊。
需知宇宙无量众生即佛。你孤独什么啊?在你的灵魂当中,有菩萨陪伴你;在你的意识当中,有天上的神佛陪伴你;在人间,有这么多的佛子、佛友陪伴你,你何言孤独啊?所以,宇宙无量众生都是佛,你周围都是佛,你不是与佛同在吗?何言孤独啊。修得好的人,等到死的时候,菩萨下来把你接到西方极乐世界,你何言孤独啊?问题是你们要有本事啊,你们修到走的时候菩萨下来接你,在人间能修到菩萨常驻你的心,那你就不会孤独了。庙里的法师、尼姑,他们孤独吗?他们不孤独,因为他们的心中装着十万亿佛啊。看看你们为什么孤独?你们装着自私自利,你们只知道自己,不知道众生啊。
在世界上,孤独、痛心、忧虑、悲欢离合和得失,犹如一串串的气泡啊,一会儿就破灭了,就像一个气泡一样,一连串的孤独、悲痛、伤感啊,就像一连串的气泡,一会儿全没了,悲痛也没了,孤独也没了,对不对?死后到天上去,会孤独吗?这么多的菩萨欢迎你,你会孤独吗?到了人间,刚刚生出来的时候,你也是很孤独,这么多家里的人欢迎你,第一个欢迎你的就是助产士,还有你家里的人,你孤独吗?没有。所以,要把这些东西看得穿一点,这些幻象犹如气泡一样,很快地就会消失,实际上悲欢离合也会消失,忧虑、痛心、孤独也会消失,因为都是气泡啊。你懂得这些道理之后,唯有大圆满的智慧,你才能战胜这些问题;当你有智慧之后,你就圆满了,你就明白,你这些烦恼、忧伤、悲痛,很快没了。师父现在就把这些智慧的圆满来告诉你们,让你们看清这个世界的真实面貌。既然来到人间,没有办法,不死也得死,不想死也得死。不想生,就生出来了,想不生,也生出来了。你也不知道你生出来的时候是怎么回事啊?你们也是到了一岁的时候,才懵懵懂懂地知道这个家是你的。你到这个世界上来,连名字都没有,你是谁啊?要懂这些道理。
师父接下来跟大家讲,要打破人的功高我慢、我执,不要以为自己功德很高,我很傲慢,而且我很执着,我觉得我是怎么样怎么样。很多有成就的人,比如电影明星、歌星啊,他们以为自己不得了啦,实际上,有什么了不得的?一定要把自己的功放下,所以人家说,“哎哟,你有功德,功德无量”,你要把自己看成“我没有功德”,你才会有功德啊。你说你好,人家不会说你好;人家说这些好事都是你做的,你说,“我没有做什么”,那么人家一定就会说,你做了好事情,你这个人是个好人、谦虚谨慎。其实功德不会因为别人说你有无功德而有增减。所以,以众生之心为己心,人家怎么想的,你就怎么去做,人家怎么想的,你就去怎么想,以人家的心为你的心,你才能自利利他,你才能自己得到帮助,你才能帮助到人家。
有一句话要记住啊,要“视师如佛”,要把自己的师父看成佛一样。因为师父把你们都看成未来佛,你们把师父也要看成佛。你们把师父看成佛之后,就是有三宝加持力,速得成佛。因为你们把人家都看成佛了,你的心中才会有佛,你才会得到佛的加持啊。举个简单例子,如果你们能够经常把观世音菩萨的形象放在心中,你们心中就有佛,你们把师父的形象经常放在脑海里,你们不也是心中有师父吗?道理都是一样的。要经常自己想一想,“自思师之德”啊,要经常自己思想师父的恩德。因为你把师父看成是佛菩萨,你心中就会有佛菩萨,你就会增强你自己学佛的信心,我的师父是佛菩萨,当然弟子会很努力,对不对啊?反过来,很多人轻视师父,叫“视师如凡”,觉得这个师父无所谓。不尊重师父的人,实际上他自己吃亏的事情来了,“必寻师过”。如果你不把这个师父当成菩萨,你就会寻找这个师父的过失,你就会由此轻法。因为你的师父你都觉得他无所谓,你不觉得他是菩萨,你觉得他是一个经常做错事情的人,实际上,你是轻了这个佛法了,因为师父是弘扬佛法的,那么接下来,你们在学佛中就“自障成就”,你们自己就障碍了你们自己的成就。
举个简单例子,尊重师父的人,他就很努力。师父走进走出,他们都很懂规矩,站起来,很懂礼貌,双手合十,视师父为菩萨,很尊敬师父,也是尊敬了他们自己,让人家看见觉得,这个小伙子,这位佛友,这个小女孩,是多么地尊重佛法啊,对不对?如果你不把师父当回事情的话,你能跟着师父学好佛吗?如果你专门找师父的毛病,你就会觉得,师父都这个样子,这个佛法有什么好的,你就自己障碍了你自己学佛法的根基。所以,一个好好地学佛学法的人,首先要尊师重道。你连你的师父都不尊敬,你这个人怎么会尊重佛道呢?怎么会尊重佛法呢?常想师父的功德,你们自己就会有功德啊。举个简单例子,如果你们经常想人家做好事的人是怎么样做好事的,你心中是不是有善意了?你心中善良的话,你不是给自己种下好的因果了吗?种下了善根吗?现在师父这么不要命地救度众生,你要经常想到师父是这么的慈悲,想想看,你心中慈悲不慈悲啊?不慈悲的人,能够想到师父的慈悲吗?所以,你们经常想想师父的功德,你们也会有功德,这就叫道理。
很多人师父原谅他们,他们念大悲咒给师父,实际上师父不一定要他们念的,他们每个人的气场好坏都不一样,为什么?因为他们给师父念大悲咒,他们实际上就得到师父自身大悲咒的能量,听得懂吗?你们天天跪着跟观世音菩萨念经,你们以为你们给观世音菩萨念的?你们是得到观世音菩萨的能量啊。所以,想人家的功德,你就得到功德啊,想人家善良的地方,你就得到人家善良的地方啊。如果你想人家恶的地方,你的心中是不是就会恶?这才叫真正的佛家哲理,这才叫明理啊。这种哲理师父不说的话,你们可能想不到。
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 楼主| 发表于 14-12-2015 11:15 AM | 显示全部楼层
人不能执迷在幻化之中

– 摘录卢台长讲述于观音堂
今天我们吃饭了,吃完了,明天我们又要吃了,后天又要吃了……哪一天你不吃饭了,你能活得了吗?这不就是轮回的一种吗?今天你要上班,明天不上班;今天有烦恼了,明天没烦恼了,后天又烦恼了……一天天不就是这么轮回的吗?所以,人有时会难过,是执着于恋既得,执恋既得。什么意思啊?人有时候会烦恼、会难过,是因为我过去既然已经得到过,这个东西对我来讲,认为它是我自己的,所以我就留恋它,我才会难过,所以叫“执恋既得”。因为你执着于你过去得到的东西,所以,你才会难过,你才会痛苦;你们有本事把过去得到的东西扔掉,你看看你还会难过不难过?洪先生过去打羽毛球得过奖,他现在把羽毛球早就扔掉了,他不会去留恋它,不会去嫉妒新人,因为那些都是他的过去。如果洪先生现在还是个冠军,下次又出来一个新冠军了,他就会留恋了,他就会难过,听得懂吗?该甩的就要甩掉,不要去留恋,执恋既得,是一个很大的毛病,人的毛病就是不想失去已经得到的东西,那就是贪啊。家里已经有了,就永远不想扔掉。你们很多老妈妈、老伯伯就是这样的,家里用了十几年的冰箱,已经不能再用了,最后把冰箱洗洗干净,当一个储物柜还在用,这不就是毛病吗?
所以,人等于执迷于幻化的现象之中,人永远执迷在自己不扎实、不能明白道理的幻化之中。什么叫幻化啊?就是这个事情本来就没有的,它现在出来了,你还很执着。举个简单例子,一个人跑到小张门口说,“小张啊,你妈妈在外面骂你啊。”这么简单的一句话,你把它当成真的了,“妈妈为什么要骂我?是不是最近我对她不好?是不是最近怎么样、怎么样?”你可以想一大堆,你说你是不是愚痴?首先你没有亲耳听到,你不要去相信。其次,那是幻,是人家传过来的话,他造谣,那你也把它当成真的,那就叫幻化。幻化出来的东西,你把它放在现实的想象当中,以为这是真的。你已经在幻化中,这么多弟子,这么多徒弟,你们想一想,当有人在你们面前说,你不好的时候,会有几个人不生气的?愚痴啊,很愚痴啊。因为你们连自己都不了解自己,如果你真的是个坏人,人家说了你,你还有个生气条件;如果你了解自己是个好人,就算人家告诉你有人讲你不好,你根本用不着生气的嘛,因为你总比别人了解你自己。对不对啊?
我们在生活当中的朋友、兄弟姐妹、夫妻,孩子,等等,都是假象。你这个人没有孩子的,过几天你收了个干儿子了,那干儿子以后拿了你的钱,不认你做干爸了,你这个儿子不就没了嘛,这不是假象吗?对不对?但是相对来讲,也是真的,因为这个事促成了一个真的缘分。也就是说,虽然兄弟姐妹、妻子、老婆、孩子、朋友等是假象,但是在这个一世当中,促成了你一个缘分。这个缘分虽然很短,但是它还是真的在里面,就犹如这个东西是18K镀金的,那你说,镀金的金是不是真的?是真的,但是等到几年之后这个镀金磨损了,又看见里面的铁了,那还是假的啊。师父一直在跟你们讲这些真的、假的东西,希望你们能够知道这个原理。所以,为什么佛法叫我们以缘来修,因为当你把善缘好好修好之后,你这个缘会越来越好。
要明白,我们不能以假乱真。什么意思呢?就是说不能以假的东西来取代自己心中真的东西。人家告诉小张说,你妈妈说你坏话了,以这个假的话来乱掉你心中对你妈妈的一种爱,那就是乱了你的真。我们也不能把真假当成是绝对的。假的也是真的,真的也是假的,你说我们今天坐在这里,是不是真的?是真的。但是一百年之后,这里的人都没有了,是不是假的?是假的。但是你说我们这些人是假的吗?我们个个实实在在坐在这里,又是真的。所以,真到假时假亦真,假到真时真亦假。太难了,哲学太复杂了,师父讲得你们都稀里糊涂了。所以,实在地来形容和分别真假是不对的,不能来分别它,不能来形容它,犹如心经上讲的,“色即是空,空即是色”。我们这个世界是空的,等到地球真的哪一天毁灭了,那不就是空了吗?在这个有色世界里面,是不是空了?但是你空了,是不是空即是色啊?本来就是空的,为什么现在会有一个地球啊?就是这么转换的。
因为所有一切的现象,它的习性为空。本性是空的,所以一切都是空的。本性,讲到底,就是根基是空的。200年之后,这幢房子一定会坍塌,因为这个根基是空的,所以它必须要倒塌,没了;人只能活100年的身体,到了100年后身体承受不了,他必须要死亡,这个就是本性、根基,所以,本性是空的,一切都是空的。小时候,一个小孩子碰到一点事情,着急得不得了,以为出大事,爸爸妈妈为什么一听就说,“这是小事情”,对不对啊?因为他是孩子嘛,在他的世界当中,只能容纳这么一点点的东西。我们现在学佛,要包容宇宙空间所有的万事万物,那你的心胸才会扩大,才会变成伟大的。
所以,在这个世界里永远不会有永恒。朋友可以变成不是朋友;亲戚可以变成仇人;今世是夫妻,来世变成不是夫妻;今天不是朋友,明天会变成有朋友;辛苦赚来的钱,晚上就被人家偷走;今生拥有的,下辈子都会失去,这辈子没有的,下辈子说不定会给你……所有的这一切都在变化,这就是宇宙意识,因为这个宇宙就在变。试想一下,我们生活的这个地球在变吗?在变,早上变到晚上,晚上又变到早上。今天天气好,明天天气不好,是不是在变啊?所以很多人说,我要永远怎么样,你做得到吗?这个世界有永远的吗?在法律面前都没有永远的,1965年的法律和2010年的法律是一样的吗?你想想,连海都不会枯掉,石头都不会烂掉,你的心会不变吗?愚痴之心才相信呢。要明白,宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。
生命犹如在和我们玩捉迷藏,我们有时候捉不到自己的一生啊,有时候又捉不到自己的命啊。明明这个事情设计得很好,到了最后又以失败告终,不就是在捉迷藏吗?我们每天要预测,要看看这个人的脸对我好不好?这个生意做下去会不会成功?这个工作我能不能干得久?这个老婆会不会跟你好得长?这个孩子会不会离你而去?你所有的一切都在变数当中,犹如在人生捉迷藏啊,你捉不到你的本性,你捉不到一个永恒的东西啊。所以,要找寻真的,放弃假的。真的是什么?那是我们真正的本性,是我们以后要修到天上的本性,那是真的,要放弃假的一切荣华富贵啊。有名有什么用呢?有利有什么用呢?有钱又有什么用呢?钱来钱去,名来名去,有什么用呢?你不做总统,还好一点,你做了总统,你下来丢脸不丢脸?过去中国人厉害啊,我做皇帝了,我总不下来了吧?你不下来,不下来更惨,你死了。很多皇帝本来可以活很长的,别人就是知道你不肯下来了,人家要把你搞下来,抢夺皇权,然后把你弄死了,你死得更惨,听得懂吗?想保留永恒的东西,最后会失去得更快。
很多人想保留这个名、这个利,最后失去得更快。所以,要懂得我们在人间假的、幻的,都是梦境——我们得到的时候是庆幸,我们失去是失落。因为你用这种心态,你在这个世界上才会觉得这个东西失去了,你才会觉得失落,你得到的时候,你会觉得你很庆幸,但是希望你永远要想到:你今天得到了,你庆幸了,你不知道哪一天你就会失落了。师父告诉你们,要用同样的心态去看待人生的得与失。得到了,我想一想,不要贪心,以后总会没有的;失去了,我想一下,我不要难过,我以后还会得到的,对不对?否则就没有离婚再结婚了,否则就没有这个孩子不好,死了,又生一个出来了。汶川地震,一个孩子死了,爸爸妈妈哭得不想活了,结果心理医生给他们上课,说他们还会再有孩子的,结果他们拥有了之后,时间长了,他们就把那个过世的忘记了,这不就叫失而复得吗?所有的东西在人间都是在得失之中啊,得得失失,失失得得,不是很正常吗?不要为今天的失去而感叹难过,也不要为明天的得到而庆幸。师父说:“得失无常,随遇而安”。
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/

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 楼主| 发表于 11-12-2015 12:44 PM | 显示全部楼层
本性顺应天地自然
——摘录卢台长讲述于观音堂
我们做人虽行无作,而现受身,是菩萨行,虽然我们所有的行为没有去做,做恶,或者做善,但是你照样而现受身,虽然你没有去做很多事情,但是你的身体还会受到现世的报应,正因为你的身体受到各种报应,那么你正在做的事情就是菩萨行。很多人听不懂这句话,我受到报应为什么还做菩萨?师父问你们,如果你们没有受到报应的话,你们会学佛吗?如果你们没有受到报应,你们会念经吗?如果你们没有受到各种各样的磨难,你们会磕头吗?磕了头,念了经,行善了,是不是菩萨啊?佛的理念很深啊,就是这几个字:虽行无作,而现受身,是菩萨行,你已经开始走上菩萨的道路,并不代表你已经是个菩萨了,大家听得懂吗?佛法很深啊。无作似无生,我今天没有去做任何事情,我就不会生出是非出来,对不对?我今天没有动恶念头,我怎么会有恶报呢?我今天没有去做任何恶的行为,我哪会有恶的报应啊?这就叫无作似无生,无生就是不会生出来,无生法门是什么意思呢?我今天学的佛法,我没有认为这是一个法门,这个法门没有生出来,本身是我们的善心、慈悲心所拥有的,也就是说,你虽然是在做善事,但是这是你的本性所出来的东西,并不是别人给你的东西,就是今天师父让你们学佛修心了,这也是你们本身命中已拥有的善行善德,而不是师父给你们加进去的东西,因为你们本身的良心很善良。所以,无作似无生,无生法门。

接下来是虽行无作,虽然我们修行人无作,是什么意思呢?就是说,我们现在做的一切都是空的、虚的,就跟没有做一样。师父问你们,当你们要死的时候,你们所有的衣服、所有的房子和一切,你都是带不走的,你就跟没有拥有过一样。你再好看的太太,到时候你要走了,你也是带不走的。你再多的钱财,你也带不走,那不就跟没有一样吗?你现在有一个工厂,到你退休的时候,你要卖掉了,你还有吗?师父认识多少大老板,过去很有钱,现在死了,还有什么东西啊?虽行无作,行的就是无生法门。我们行的是什么?无生法门。这个法门有吗?例如,我们现在好好学佛,学好了,结束了,这个法门也没有了,对不对?师父问你们,你们小时候上的幼儿园、学校,你们现在毕业了、参加工作了,那么这个学校对你们来讲还有吗?结束了嘛,对不对?道理就是这么简单。


受身指的是什么?受身讲的就是五蕴假合之身,也就是说,我们现在这个身体,就是五蕴假合之身,就是空的啊,我们的身体都是假的,大家看到一个人死后还有什么?装进棺材埋进泥土里,几百年、几千年后慢慢地变成化石了,想想看人有什么?为什么要把这个假的身体看得这么重呢?为什么要为这个假的身体付出这么多?为什么不能为自己的灵魂这个唯一的真的东西付出更多呢?所以菩萨度众生,唯一的法门就是无生法门。菩萨度众生,就是你是应该得到什么法门,菩萨就给你什么法门,这个法门不是生出来的,是你本来就拥有的,师父跟你们一讲佛法,你们就能够贯通理解,这个法门就是你们自己的。举个简单例子,你们家里什么东西都有,但是你住在这个家里,你不知道这个东西放在哪里了,师父跑进来说,我知道你们家里的东西都放在哪里了,那个老虎钳子在厨房后面的箱子里,你去一找就找到了,那说明这个东西是你的,不是师父的。你们的良心本性都是很善良的,你们都是菩萨,你们要多多去启发自己的本性,你们很快就会拥有属于你们自己的东西。


而现受身,也就是说,在现实的修行的身体当中,三界一定有受身,什么意思呢?就是说,你现在是一个修行人,如果你没有这个肉身来受报,你怎么能够来还清你的业报呢?举个简单例子,隔壁邻居跟你吵架,你打了他的孩子,他恨得不得了,如果你没有自己的这个身体,只是在嘴巴里说,对不起,我打过你孩子了,他家里一定不服,一定要找你的身体打还给你,给你一个嘴巴,所以你的这个身体被人家打的时候就是受身,受到这个业报了,如果他打不到你的身体,他骂你一定还不解恨,大家听得懂吗?要明白,菩萨靠一个法身来度众是不行的,必须要有受身。这个法身就是你的光明心,就是你的光亮身,也就是说,你给别人带来了一种无形的身体,这种无形的身体就是法身,单单用无形的身体到人间来受报、来度众,肯定不行,必须有受身。今天你们吃苦了,出去劳动了,被人家欺负了,你一定要有这个身体被人家欺负,否则你这个债务就还不掉。


修行要把自己的本性修出来,自己的本性是什么呢?本性就是顺应天地自然。如果今天这个人的脾气很倔强,人家说什么,你就不听什么,人家这样,你非要跟人家对着干,你这个人就不叫顺应天地,顺应天地就是顺应自然,顺应自然是什么?今天该我受了,我就好好地受;今天该我倒霉了,我就倒霉;今天下雨,我淋到雨了,那是自然的;今天被老婆骂了,那也就骂了,谁叫我自己做错了事情?谁叫我自己有这个怨结呢?这就叫自然,这样就不会有烦恼心,不会有去跟人家打官司的瞋恨心了,一旦有瞋恨心之后,再做错事情,那就是愚痴心。想想很多人,恋爱谈不成,就跟对方说,我要把你毁容,我要把你怎么样,这就是愚痴之人,所以要顺应自然。
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 楼主| 发表于 9-12-2015 12:33 PM | 显示全部楼层
悟性是宝 解脱是根

– 摘录卢台长讲述于观音堂
生生死死的灵命,灵命是什么?生生死死只不过是灵性离开了你的肉身,今天有,明天没有,叫灵命,灵性的命。生生死死的灵命与现在短暂的自我意识,实际上,只是在肉体上的存在,非常渺小,也就是说,一个人的肉体很渺小啊,肉体上有这么一点点灵命,就是灵性在你的肉体上,组成了你这么一个人,它给这个宇宙空间看起来是何等的渺小,所以,我们要看到生命的宏观。当你生出来,明白道理之后,你就会看到,我这个人不会死去的,我这个人就算肉身没有了,我的灵魂还会上天,而且我知道我修得好,我可以生生世世地永远活在这个宇宙空间里,这叫宏观。什么叫宏观啊?就是要站得高,看得远。我做这件事情的时候,我要考虑到很多方面,这就叫宏观。做生意失败的人,他就是不能做到宏观。举个简单例子,我为了赚他这一点钱,对方不跟你做长期生意了,这种人就是没有宏观的意识。宏观的意识,就是今天我第一笔生意哪怕亏一点,但是我知道,你以后相信我了,会给我大笔生意做,所以,这笔生意我就是亏,我也跟你做。那么以后,这个人生意越做越大,因为他有宏观的气势,他有超出常人的大度大气量。

    你们想想看,有一位我们的信众,写了一篇感想,对心灵法门还不完全理解,稍微有点苛刻,如果师父不去引导他,不去鼓励他,可能就成为心灵法门的一个慧命失去者,而师父去鼓励他,去帮助他,师父去承认他,而且用很好的方法去教导他,让他能够皈依正法。他虽然讲话有些毛病,有点冲,但是要让他继续理解心灵法门,他现在已经是一个共修小组的负责人了。大家不要对人家的意见抱有刺激感,不要因为人家说了你不好就觉得很难过,这种把人家对你的意见听成是刺耳的,当成是一种报复或者嫉妒,这种人是世界上最愚蠢的人。


    我们要记住,人不要局限于今生今世,人往往不知我们的生命从何开始,因为当我们生出来的时候,我们就不知道我们的生命什么时候就开始了,你们哪一个人生出来的时候能够知道自己是谁啊?等到自己有意识的时候,实际上你已经进入了你所在的家庭、你所在的地位,家庭的贫富、家里所有的一切,为什么给我有这个妈妈、这个爸爸?为什么给我有这个兄弟、这个姐妹?为什么我要生在这里?你所有的一切都是不知道的。那么,因为你学佛,现在当你知道了你的一切之后,你已经是中年了,你赶快要利用自己的中年不断地修福、修寿,做善事、做好事,那么,你就是在为下一世投到一个好人家铺垫——爸爸妈妈身体都很好的、没有遗传病的人的家里,那么这个就是你的下半生当中应该做的事情。师父现在跟你们讲的还是低境界的事情,那么你能够知道你下辈子生到谁的家里,也就是这几十年的事情。孔夫子讲过一句话,“不知生,焉知死?”你连自己生出来都不知道,你怎么知道你死后到哪里去呢?我们不知道我们的生命是从何开始的,我们也不知道我们的生命何时结束。有的人说,他该结束的时候活得很长啊,因为他做善事、放生;有些人说,我的命很短,我就是活得很长啊;有的人说,我的命算不上很长,但是重病可能活得很短,为什么?因为做了太多的坏事,所以这个气数是在变化当中的。


    我们活在这个世界上,在学佛的开始,有一个基础,那就是在这个世界上,首先要有爱,无爱不成人间啊。大家想想看,我们在人间是不是都是爱,兄弟姐妹之间的爱,爸爸妈妈对孩子的爱,学生对老师的爱,对所有世界上众生的爱。连狗你都要爱它,你又不能打死它,你又不能吃它的肉,在人间所有的这一切,必须要有一颗善良的心来爱。人一生出来就从爱开始,当你生出来之后,你就开始有爱,因为你爱的第一个是你的妈妈。有爱,时间长了,才会有别离。爱别离,就是一个苦,因为你有爱了,你才会有分别离开他,所以,这叫爱别离苦。因为你到了人间,你会迷惑执着地爱。你们自私的爱,就叫执着;只爱自己,不爱人家,又是自私;爱的是自己的家人,爱的是自己,爱自己所有的钱,自己的身体器官、脸部,每个地方都爱,唯独不爱世人,这就是爱的狭隘,爱的迷惑。当一个人很自私的时候,他永远得不到人家的爱。现在你们不去救人家,有几个人会来救你们呢?现在你们不去爱人家,有几个人会来爱你们呢?哪天小房子不够了,没有人帮助你念,因为你没有爱过众生。


    要明白,爱是心灵的拘留所。因为你的狭隘,你爱的人才狭隘,所以你才会被自己心灵当中的一个拘留所,把这个爱拘留起来了,你会失去了大爱。你迷惑了,你执着了,你就把自己爱的心灵拘留起来、抓起来了,所以你就只知道爱自己,不会去爱人家。我们活在世界上,很多人怕失去,越怕失去感情,就越是紧紧地把你的感情捆住。很多人怕失去很多东西,你越怕失去它,你越把自己给捆绑住了。你爱一个孩子,你怕失去他,你最后就被孩子牵扯住了,你越怕这个男朋友走了,你越会被这个男朋友牵住。


    要记住,要放开心怀,想开想明白,我们不管外界和自身的来去得失,我们不要去想得太多。今天我得到了,可能明天我又失去了,来来去去,得得失失,空无一物啊。要让自己的心自由,就是来也来得,去也去得,我们人生所有的一切事情,都是来也匆匆,去也匆匆啊。师父每天在办公室里,听到你们的汇报,每个人说这个事情、那个事情,说过了,这个事情就没了。我们搞传媒的,每天听到的新闻和消息很多,一个大事情发生的时候,来也匆匆啊,过两天就不是新闻了,对不对?有什么可以把自己给拴住的呢?所以,要放开胸怀,不要经常想到,我得了,我失了,那就是自私自利的人。不要去患得患失啊,一会儿担心我失去了怎么办,一会儿担心我得到了怎么办,用佛法界的语言来讲,就是“幻得幻失”。我们活在世界上,所有的一切东西都是幻影、假的东西,今天有明天没有了,你们怎么不懂呢?就像看一个假的电影一样,电影放完了就没了,你们还要沉浸在电影里面,就这么简单。人生不就是像放电影一样,结束了就没了吗?你还在电影里面出不来。


    一个人一旦开悟了,一旦想明白了,他开悟了,他可以化幻想为妙用。就是说,把你过去一些不好的幻想,想出来的事情,来为佛法所妙用。师父讲这个很深,很多人听不懂,师父举个简单例子给你们听。什么叫化幻想为妙用呢?比方说,你去追一个女人,你想象地去追,实际上你的条件比她差很多,你去追她的时候,人家根本理都不理你,因为你的条件很差,她不会理你的,所以你会很伤心,这就叫幻想。师父讲的是一个真事情,有一个小有名气的电影明星,被一个男的就是这么追上的。开始时这个男的追她,人家理都不理他,结果,他把幻想化为生活当中的妙用,他跟那个女的说,“我虽然没钱,我也没有貌,但是我就是很喜欢你。我知道我配不上你,我过去想的都是幻想,我现在只想跟你交个朋友,在你困难的时候,帮你跑跑腿,照顾照顾你,我没有任何跟你交朋友的想法,我已经明白了。”就是因为他的这个想法,那个女的就放松了对他的警觉性,然而人跟人会有感情的,他就不断地帮她做一些小事情,帮她端茶送水啊,买东西给她啊,在这几年里,那个女明星的婚姻一直不顺利,他一直帮助她分析、安慰她,最后她就嫁给他了。也就是说,你要把幻想转为妙用,因为你开悟了,你知道你是追不上这个女人的,所以你就不要去追了,你就用另外的方法,对不对?当然,这个男的在他的回忆录上写到,他当时真的是不想再去追这个女的了,只想对她好一点,因为很喜欢她拍的电影,有了这种想法之后,他反而最后得到了,这就印证了中国人说的一句话,“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。


    学佛学法也是这样的。我们去度人的时候,你拼命地想去把他度成功,反而不成功,你就是说,我跟你交朋友,不断地对他好,有什么好的信息告诉他,时间长了,他佛性开悟了,他就相信了。很多人做生意,经常讲一句话,“生意不在,人情在”,实际上就是他今后的人情造成了他以后还能跟这个人做生意。因为你开悟了,你才能把幻想化成妙用。听得懂吗?因为我们今天得到的,实际上全部都是幻觉啊。你认为一件好的事情,它是幻觉;你认为一件不好的事情,它也是幻觉;明天失去了,它也是幻觉,此去彼来,此起彼伏,来来去去,从未了断。夫妻吵架的时候,很多人说,我很恨他,过两天又不恨了,恨的时候恨得不得了,过两天又好了,这个就是来来去去,此起彼伏啊,永远了不断。生即死,死即生,从未了断;烦恼化为菩提,菩提也会慢慢地让你产生烦恼,因为你还在人间。所以,生即死,死即生啊,生了之后,等待的是不是死亡啊?死了之后,重新要投胎,是不是又等待着生啊?所以,生生死死,永无穷尽,永远没有停顿的一天,这就是说,六道永远在轮回当中。
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