散文原创 转贴19. 他空见和自空见

upatissa

表于 14-7-2009 12:31 PM 只看该作者


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原帖由 upatissa 于 14-7-2009 12:34 AM 发表
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他空見裡是說因為別的東西所以他空，而這空的東西不是像梵那種，而是遠離二邊的空。他空見裡面的空沒有或不會創造任何的東西，所以沒有生，同時也不會有滅。

后期吠檀多意识到了不生不灭的梵生出生灭的现象界的矛盾性，提出了幻说MAYA，MAYA只是付托在梵，MAYA幻现了现象界。这样意义的梵说又和他空见更接近。。。他空見裡面的空沒有或不會創造任何的東西，不过万物是由不空的自性生起吧

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原帖由 upatissa 于 14-7-2009 12:04 PM 发表
魔术师和魔术当然不同体。。。
梵=魔术师
幻=魔术
现象= 魔术师用魔术变现出来的
吠檀多用幻把不生不灭的梵 和 生灭无常的现象界结合起来

你是不是在講第一因的問題？

依我的看法：萬物是空的一部份，因為無明的障礙，所以才沒辦法看到一切法皆空的道理。而這個空是不生不滅，是不增不減的，也是不垢不淨的，所以梵和幻的存在是因為梵為證得究竟空而誤以為自己令幻造萬物，我認為，幻與萬物與梵本體皆屬清淨一體，梵因無明不識真體而生幻，因幻而障遮諸法實性故，使本淨一味的諸法相而有差別。

吠檀陀把不生不滅的梵與生滅無常的現象界結合來後，幻還是離開不了生滅，因為幻不是梵。一個不生不滅的東西要如何去用一個跟自己不一樣然後又可以把自己和現象界連接起來的東西呢？

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