竹之聊佛舍 之 何謂明心見性 更新四：2008年10月27日10：20 AM

佐竹

原帖由 如实地面对自己 于 28-10-2008 01:02 PM 发表
哈哈！！
好厉害哦！！想蒙骗过去都不行！！
入世间正见：众生皆由佛性
依此正见而发菩提心，空慧乃方便，大悲心乃动机

眾生皆有佛性，以此見而發菩提心者，將遇何等障礙？復又如何調伏所生之障礙？

hong_kong

原帖由 佐竹 于 28-10-2008 05:17 PM 发表




眾生皆有佛性，以此見而發菩提心者，將遇何等障礙？復又如何調伏所生之障礙？

不理不睬算是調伏所生之障礙的方法嗎？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 28-10-2008 04:34 PM 发表


前不生念時，如何明？
後繼無念時，如何見？
心性＝ 当下無我＋有我？

玖不搭捌時＝見
亂柒捌糟時＝明


                                          無我＋有我
心性    ＝                           ────────
                                                當下

佐竹

原帖由 hong_kong 于 28-10-2008 05:20 PM 发表


不理不睬算是調伏所生之障礙的方法嗎？

你。。。。你。。。。。你。。。。怎麼現在才回帖

看你是安甚麼心去不理不睬的

佐竹

原帖由 佐竹 于 27-10-2008 10:31 AM 发表
更新四：2008年10月27日10：20 AM

吃飯不痾屎，喝水不拉尿，睡覺不迷糊，死了還能跳的那個是甚麼呢？

前念不生，明。
後念不繼，見。
當下即是，心性。

謎底揭開：

前念、後念、當下，不生、不繼、即是明見心性

hong_kong

原帖由 佐竹 于 28-10-2008 05:21 PM 发表



你。。。。你。。。。。你。。。。怎麼現在才回帖

看你是安甚麼心去不理不睬的

我。。我。。我。。現在才囘有問題嗎

按不得不失之心~~~亂猜的

佐竹

原帖由 hong_kong 于 28-10-2008 05:28 PM 发表


我。。我。。我。。現在才囘有問題嗎

按不得不失之心~~~亂猜的

你用甚麼心去安不得不失之心呢？

hong_kong

原帖由 佐竹 于 28-10-2008 05:39 PM 发表


你用甚麼心去安不得不失之心呢？

我那裏來這樣多心給你一個安一個~~

這樣多個心就不是真心了啦

佐竹

原帖由 hong_kong 于 28-10-2008 06:31 PM 发表

我那裏來這樣多心給你一個安一個~~

這樣多個心就不是真心了啦

那真心在哪裡？

hong_kong

原帖由 佐竹 于 28-10-2008 06:36 PM 发表


那真心在哪裡？

真誠之心，毫無我執，我見。。。

海精灵

原帖由 hong_kong 于 28-10-2008 06:49 PM 发表

真誠之心，毫無我執，我見。。。

即没有 ”我“，谁来发心？谁来成佛？

hong_kong

原帖由 海精灵 于 28-10-2008 06:55 PM 发表


即没有 ”我“，谁来发心？谁来成佛？

不好意識
你有爬前面的帖嗎？我在講的是在那件事上，並非發心成佛心的事。。。


想問下你發心成佛的心在那裏？以什麽心安發心成佛的心。


把你也拉下水

[ 本帖最后由 hong_kong 于 28-10-2008 07:42 PM 编辑 ]

如实地面对自己

哈哈~~ 烧焦好告诉我哦

眾生皆有佛性，以此見而發菩提心者，障碍乃妄想心，而无法安住于菩提心，退失菩提。

即以空慧----三轮体空 而发四心：廣大心 ，不揀擇優劣親疏，一切眾生皆度；二、最勝心，使眾生皆斷除煩惱，了生脫死，而入無餘涅槃；三、無對待心，視一切眾生平等無差別；四、無顛倒心，沒有我、人、眾生、壽者四相之分別計較。又菩薩若能用般若妙智，照了性空本無四相，名降伏其心，而安住菩提。

yes123

原帖由 佐竹 于 28-10-2008 05:24 PM 发表



謎底揭開：

前念、後念、當下，不生、不繼、即是明見心性

这是石头，还差得远。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 28-10-2008 05:20 PM 发表


玖不搭捌時＝見
亂柒捌糟時＝明


                                          無我＋有我
心性    ＝                           ────────
                                                當下 ...

叁唔识柒，噏得就噏；
唔叄唔四，乱噏廿四。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 28-10-2008 05:24 PM 发表



謎底揭開：

前念、後念、當下，不生、不繼、即是明見心性

谁明谁见？

花生包

原帖由 尋夢人 于 28-10-2008 10:19 AM 发表


在禅宗有一句话;

莫謂無心便是道,無心猶隔一重關。

这是当头棒喝。

这是禅宗术语。

无心，是把念头打断，前念灭去，后念不来，中间清清明明的一片，没有妄想浮起。不过，这还是一个大妄想。一个很清净的境界的大妄想。

是谁在看着那清清明明的？不明白？不知道，那么就不能在这里停下来。必须继续更进一步。

尋夢人

原帖由 咖啡豆 于 28-10-2008 04:22 PM 发表
非也，我不是在佛学的角度对灵魂作学术上的研究。
嗯，其实真的没有必要去找灵媒的。
若要通灵，我也应该不会透过灵媒。

Johor Jaya 哪间庙啊？怎么你会知道？
你有解不开的疑难？
学习慈悲观吧，诚心祝愿仇敌 ...

这间庙不是通灵的，而是真正看到阿飘。
法師在晚上去一座山招唤阿飘出来的，
阿飘很高大，而且会说话的。

那间庙好像是在Bakawali，我也是聽朋友讲的。

我也曾有过类似的疑难，不过幸有贵人相助。
说来话長，不提也罢。

慈悲观对我自己的善心有幇助，不过要感化非人则很难啦。
我有何德何能?

关於灵媒嘛，有些是害群之馬，不过也有很多是存心助人的。

尋夢人

原帖由 花生包 于 28-10-2008 11:43 PM 发表


这是禅宗术语。

无心，是把念头打断，前念灭去，后念不来，中间清清明明的一片，没有妄想浮起。不过，这还是一个大妄想。一个很清净的境界的大妄想。

是谁在看着那清清明明的？不明白？不知道，那么就不能 ...

也套一句口头禅;  三际托空。

不过，这可能是见道，也可能是妄想。

很多增上慢者以为这个境界是开悟，其实可能只是定境而已。

所以很多行人到此误平生。

花生包

这个还不算道。

这样比喻：这种定镜，只是隔着玻璃看。好像看到了，其实还有一层玻璃。