修行 ＝ 修心

幻藏

死鬼，竟然這樣問。個人能想到的説法是[個體]和[整體]的[本質]是一樣的

佐竹

原帖由 三法印 于 2-11-2008 11:05 PM 发表
为什么还那莫害羞?
你应当大声说四禪圓了，就是成阿羅漢果..

我都跟你說了，我學的是沒學四果的咯。。難道你要問到我答錯，然後笑我嗎？

[ 本帖最后由 佐竹 于 2-11-2008 11:14 PM 编辑 ]

佐竹

原帖由 山野草夫 于 2-11-2008 11:03 PM 发表

竹竹大师，四禅和四果是有分别的。

四禅圆，不等于证得四果。

還是你最好。。。甚麼原理呢？我在學四果的東西。。。教我吧

佐竹

[quote]原帖由 幻藏 于 2-11-2008 11:07 PM 发表
死鬼，竟然這樣問。個人能想到的説法是[個體]和[整體]的[本質]是一樣的

幻藏

死鬼，竟然這樣問。個人能想到的説法是[個體]和[整體]的[本質]是一樣的

佐竹

[quote]原帖由 幻藏 于 2-11-2008 11:14 PM 发表
死鬼，竟然這樣問。個人能想到的説法是[個體]和[整體]的[本質]是一樣的

山野草夫

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 11:07 PM 发表


我都跟你說了，我學的是沒學四果的咯。。難道你要問到我答錯，然後笑我嗎？

哦也是在学习中。所知如下。

一，二，三，四果，代表修行的程度。

一果，断三结。
二，三果，断五下分结。
四果，断五上分结，十结已断就是解脱了。

佐竹

原帖由 山野草夫 于 2-11-2008 11:20 PM 发表


哦也是在学习中。所知如下。

一，二，三，四果，代表修行的程度。

一果，断三结。
二，三果，断五下分结。
四果，断五上分结，十结已断就是解脱了。

我看了阿毘達摩概要裡面有講到第五禪的，你瞭解嗎？

山野草夫

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 11:22 PM 发表

我看了阿毘達摩概要裡面有講到第五禪的，你瞭解嗎？

问你的三哥嘛。
哦是初学而已，哪里懂那么深的。

三法印

阿毘達摩的"五禅"在于一个舍, 舍弃之前所有的禅

佐竹

原帖由 山野草夫 于 2-11-2008 11:35 PM 发表

问你的三哥嘛。
哦是初学而已，哪里懂那么深的。

三哥每次都笑人家的。。。。

佐竹

原帖由 三法印 于 2-11-2008 11:49 PM 发表
阿毘達摩的"五禅"在于一个舍, 舍弃之前所有的禅

我知道這個解釋。。。來。。白話一點的。。。最好是自己的語言

三法印

禅 是世间法还是出世法, 是常还是无常?

佐竹

原帖由 三法印 于 3-11-2008 12:03 AM 发表
禅 是世间法还是出世法, 是常还是无常?

你問南傳佛法的東西，我用北傳佛法的來答你，等下又被你笑我不懂了，你還是直說吧。

三法印

一禅至四禅 是世间法还是出世法, 是常还是无常?
注:四禅是没有南北分的..

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 10:23 PM 发表


可不可以說成是諸法實相呢？

什么法？什么实相？从哪来？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 11:18 PM 发表



佳麗會吃人

是阿，都是一體的，
一色白光可以分解成七色。看是分解卻又有集合的意思。


該段解釋能被理解成當下？是指哪一段？面對甚麼？

一色白光从哪来？

佐竹

原帖由 三法印 于 3-11-2008 12:10 AM 发表
一禅至四禅 是世间法还是出世法, 是常还是无常?
注:四禅是没有南北分的..

你在別的帖提到四禪和涅盤，不知道是不是答案呢？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 3-11-2008 08:58 AM 发表

什么法？什么实相？从哪来？

法、實相、等等都是在解說時用到工具，在修持的時候，這些工具的任務是把諦理體顯出來，讓自心體悟親證而已。

法、實相從般若而來。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 3-11-2008 09:02 AM 发表

一色白光从哪来？

很「禪」的感覺。。。

一色白光從黑暗的盡頭來。。。