佛祖说的杀生的'生‘是指动物吗？

monster.inc

植物、细菌、病毒不算杀生，佛陀也没有双重标准
朝露要黄瓜 发表于 7-2-2012 07:19 AM

    以前都没有显微镜，就算杀了自己也不懂得。

朝露要黄瓜

以前都没有显微镜，就算杀了自己也不懂得。
monster.inc 发表于 7-2-2012 08:59 AM

现代有显微镜了，已知有微生物的存在
不明白的人 不敢喝水，全部渴死，死光光

o1j2m3

因为我从来没听过佛教徒说杀了植物和细菌病毒是大罪，反而杀了动物就是大罪。所以杀生是不是根据智慧而定的 ...
bashlyner 发表于 25-7-2010 11:55 AM

    生，包含众生的含义，可是何谓众生呢？这是很多佛教徒乃至法师都难以解答的事情。众生，生者并非“活着”，而是具备生生不息的本质的，都叫众生，所以轮回之中的一切生命就叫“众生”。杀生，以单纯来说，就是杀死具备“轮回”能力的生命，这自然包括了动物细菌之类，却并不真的包括石头植物等等。然而，若以佛陀的教育而言，是为了引导人开悟觉悟涅磐的本质，对于不断轮回的生命的身体的毁灭就概括为杀生显然并不准确，因为自我的涅磐也是身体的毁灭。因为生命具备并不会因为物质的毁灭而消失的本质。佛陀，也不会因为要人单纯的建立福报远离灾祸而说杀生，因为福报并非佛陀说法的初衷。

    所以，杀生的行为，看起来是“杀动物杀细菌”，而实际上，戒杀生的本质却在于戒除“杀害众生得闻可以开悟涅磐佛法之机缘”，以心来说，则是阻碍学佛成佛道的思想心念，福报之说只是副产品，可有可无。你若与众生结冤仇，未来你成佛之时，众生无法得度，这已经是“杀害众生得闻可以开悟涅磐佛法之机缘”，又或你不以众生为未来诸佛观之，则我相不除，也就是“损害众生得闻可以开悟涅磐佛法之机缘”

    可是，冤仇不是你杀众生就有冤仇，可是万万不能把这句话当借口去杀害众生。要知道，一切的冤仇都是“有意而为”，一切的冤仇都是因为自私而非单纯的意外所产生的。如同，如果你意外踩死一只蚂蚁，对它而言，那如同人在爬山被落石压死，并无冤仇可寻，但是，如果你憎恨蚂蚁要赶尽杀绝，或保持玩弄之心，则蚂蚁也知道不妥，而冤仇就会具备。所以，很多自以为了解了因果，实际上也没有了解什么。人一定会有“无意”的时候，所以必须时常感恩与回向，这样冤仇就不会出现，至于有意而为，即使“借口中说我不知道”，或嘴里说“感恩慈悲或不小心”，也没有效，因为“有意无意并非自我的认为去断定的”，众生的“直觉”自会判断。

而且，很多人并不知道“事情”本身并不会让人具备冤仇的心，而是众生之间的互动才会让人具备冤仇的心，换言之，如果一件事情发生，你不能责怪任何人也无法责怪自己的时候，这就是纯然意外，这是没有冤仇可说的，所以我们不曾听过人“责怪事”，却听过人“责怪鬼神人动物自己等等”，这就是冤仇的起始，什么叫做众生，你找谁责怪最多，那就是众生了，即使你埋怨石头害你跌倒，心里还是很清楚是自己不小心跌倒的，所以责怪到底依旧是责怪众生，那么仔细去想想,如何以行为为观点来看待杀生，什么叫做杀生也就一清二楚了，什么叫做众生则更加的清楚。

    所以，以行为而言，不杀生是不杀动物，更深的去了解，不杀生就是不结下冤仇，更深的去了解，不杀生就是不减少众生得闻可以开悟涅磐佛法之机缘，更深的去了解，不杀生就是佛性平等观的基础，更深的去了解，不杀生就是成佛涅磐的必经之路，更深的去了解，不杀生就是通透了解因缘之法的凭证，也就是成就慧觉阿罗汉的基础。

   所以，一个戒在每一个人心中是不一样的，有深有浅，但是守戒就是好事一件。

hamitaichi

http://www.xuefo.net/show1_5134.htm
必须时刻克制自己的欲望，才能有所收益
佛陀时代,波罗脂国有两个比丘,一天,听说佛陀在舍卫国大开法筵,演说妙法,而。。。。。。。

这篇文章假的，借佛陀名号编假故事，害人不浅
这位作者简直是魔，误导众生！！！！
宁愿渴死这是自杀，等于杀自身佛
朝露要黄瓜 发表于 7-2-2012 07:16 AM

有看到哪裡有評論這篇文章是假的嗎? 應該沒有吧?
這篇文章在很多佛教網都被宣傳, 被當著是正法.

正統的佛教網轉載故事也不考量故事是不是符合佛教基本戒律和精神, 就只是不敢去批判故事的合理性.

很奇怪, 佛教敢批判自己的經論, 佛教從來就不敢批判別人寫來陷害它的假故事. 在佛教裡面, 故事永遠不會被批判, 故事永遠是真理. 只要別人亂亂寫一篇故事送給佛教, 別人就立刻成為佛教的佛法製定者, 搞亂的人就成了佛法的上帝.

朝露要黄瓜

有看到哪裡有評論這篇文章是假的嗎? 應該沒有吧?
  hamitaichi 发表于 8-2-2012 11:12 AM

是有人在网上讨论其出处真伪、译文是否到位、写故事人背景、有否断章取义

這篇文章在很多佛教網都被宣傳, 被當著是正法.

正統的佛教網轉載故事也不考量故事是不是符合佛教基本戒律和精神, 就只是不敢去批判故事的合理性.

很奇怪, 佛教敢批判自己的經論, 佛教從來就不敢批判別人寫來陷害它的假故事. 在佛教裡面, 故事永遠不會被批判, 故事永遠是真理. 只要別人亂亂寫一篇故事送給佛教, 別人就立刻成為佛教的佛法製定者, 搞亂的人就成了佛法的上帝.
hamitaichi 发表于 8-2-2012 11:12 AM

不要拿正统佛教来讲咯
佛教还有很多东西给歪曲了，还给当做正统的、正信的，悲哀

一个出家人应该懂得先超度水中虫，然后喝下去，无罪
不懂得超度的，喝了才不过小罪，不喝渴死是大罪（杀自身佛）

这篇故事却给人赞颂其持戒的功德力，悲哀~~

大家不要喝水咯，统统渴死算了
有钱的买过滤器，避免杀生又有水喝
贫穷的人没钱买过滤器，死掉算了（不能拿水去煮，杀生）
以后受戒的人要先买个过滤器才去受戒，知道吗？

寻找觉醒

回复 245# hamitaichi

故事真假我不敢說，不過正常人大概不會看到水有蟲也會喝下去，一般人應該會先把蟲弄出來吧？

第一论坛

楼主有所顾虑，难得。

hamitaichi

舊帖被翻出來。

看我以前的回覆，還是那麼頂級一流。
我以前竟然花那麼多時間去開導這裡的蠢才，有夠笨蛋的。
下次就算求我來罵人都不給了。


。

leong0406

bashlyner 发表于 26-7-2010 12:23 PM
某些佛教徒找不出吃素/不杀生的合理性，又要证明自己够慈悲。不就拿植物大踩特踩咯，一下讲植物没感情 ...

一开始大大们都已经恢复你了，是你自己不接受。

其实从头到尾，佛陀提倡的是慈悲戒杀，对生命尊重，生命平等。佛陀并没说过可以杀害植物，不能杀害动物。佛陀时代托钵，佛陀都有吃肉。
吃素是后来不知道哪个仙家淋开始提倡，变成佛教徒一定要吃素，不吃素就不慈悲的假象。

tangwl2004

bashlyner 发表于 25-7-2010 09:45 PM
你还是没有回答我的问题，佛祖是不是说杀一个“会反抗会叫会流血的生物”的业力比杀一个“没有反抗能力 ...

分享一点意见。。。当年看大德宣化上人回答一位小孩的开示大概是。。。生物分为有情众生和无情众生。。。植物如花草树木是无情众生。。。比较没有恐惧痛苦。。。不会起烦恼生憎恨心。。。杀植物如蔬菜养我们的法身慧命是可以的。。。故意伤害花草树木尤其大树却被禁止。。。大树很可能有鬼神棲身其中

可是宣化上人也说无情众生如树木年岁很老后，由於长期接触人类也会渐渐有人类的情感。。。所以有老樟树化成人形向大德虚云老和尚求皈依。

龙的使者

bashlyner 发表于 26-7-2010 12:50 AM
但同时佛陀也反对杀害动物，但允许杀掉植物，这双重标准又如何自圆其说呢？如果真是众生平等吃肉和吃素 ...

楼主，你在这里也滚了好久哦， 但是每次都看你好像没学到什么的？ 还是领悟力的差别？
这类似的贴子很多人之前都有讨论过了。
人- 每个人的领悟都有差别了， 那么动物的灵性也是有高低之分。众生也有神经线之分。

这些种种加起来， 灵性+神经线 假如被杀时会痛，会有怨气等等的产生。
科学也证明有动物被杀时因为怨恨，害怕会产生毒素。尤其是牛的毒素最为高。

植物的生命是吸收天地精华而成长，植物在众生里面神经线是最为低的。
至少被收割时不会痛。 就如你割下你的皮肉，为何会痛？因为那里有神经线， 假如你剪掉你的毛发，指甲，请问你会痛吗？？

我们是人，要吃要喝的，尽量选择最低的杀生为食物咯。
感恩楼主

佛祖

这是我从师父那里得知,

吃动物就是杀生, 植物就不是? 植物是有生命, 也是杀生。

原始佛法没有提倡吃素，那是后来演变成佛教而提倡。
戒杀是指不杀害动物，为何有这种说法？

前面帖子有人说，佛法是要逻辑吗? 的确不需要逻辑也不用证据, 只有证悟。
不杀害动物原因只有一个，大部份动物有 “音光体”，植物是没有。

sadhu_K

佛祖 发表于 29-11-2012 02:47 PM
这是我从师父那里得知,

吃动物就是杀生, 植物就不是? 植物是有生命, 也是杀生。

哇 ，佛祖 亲自上 Cari forum 哦。。。

moon_boy

我的看法是

欲界众生是名法与色法两者具备才叫做有情众生
即有精神与物质（包括肉身身体），有两个才叫做生命。

仔细一点就是五蕴
（色，受，想，行，识）蕴，色是物质，之外，受想行识全部都是精神范围。

植物有色法肯定，至于有没有名法就不一定了。
如同藤蔓，他只能依靠大树作为攀藤衍生力量，它不能单独站立像大树生长。
他没有得选的方法（他没有意识可以分别可以站立的色法，他没有可以升起可以避开大树的行所独立站立的色法），
否则他就会被列入六道众生之一，（六道天人，人，阿修罗 ，畜牲，地狱，恶鬼，唯独不见植物，六界众生肯定不会投生去植物）。
因为植物只有色法。没有名法。跟依附在树上的天人，是不同东西，天人是有情，具备五蕴，有精神与身体。

如同体内细菌，他不会控制自己的数量，色法会越生越多，细菌不会自己说他可以停止要生多少就生多少。
他们没有精神感受没有分别意识。

具备色法的物质物质会被外来的因素所阻碍，如果吃药消灭体内菌，抑制衍生数量，
一当有刀砍树木，被砍得部分缺乏水分，阳光，外来具备让草木生长的机缘，色法就会停止生长。
控制这些色法的（砍树木 ) ，普通人来说是没有问题，如果对于上部座出家人，他们会犯戒( 有几个重要因素暂不细说）。

只有有精神与物质的生命才会造业，植物会造业么？

guilimen

牛 ,羊 ,豬 ,都是苯死的 ,因為不懂得反抗人類 .

佛祖跟我說,

不殺生 ,就是不做無謂的殺害.

佛祖

guilimen 发表于 29-11-2012 05:07 PM
牛 ,羊 ,豬 ,都是苯死的 ,因為不懂得反抗人類 .

佛祖跟我說,

什么是无谓的杀害？小弟不明

konglong

欢迎佛祖大驾光临！

阿弥陀佛！

guilimen

佛祖 发表于 29-11-2012 07:09 PM
什么是无谓的杀害？小弟不明

雖然說 ,人為財死 ,鳥為食亡 .

但是 ,動物也有一個"共識".

獅子吃飽了 ,任由兔子在身邊逛來逛去 ,不會玩沒事的殺生.

人類就算賺了很多錢 ,只要一看見有賺錢的機會 ,管它需不需要用到 ,有殺無赦.

佛祖

guilimen 发表于 29-11-2012 08:03 PM
雖然說 ,人為財死 ,鳥為食亡 .

但是 ,動物也有一個"共識".

哦，原来如此。

slyven85

哇，你和那么多人对质。。。

首先，杀不杀生，看本人的心态。。
杀业中，杀人道心才是最大恶极。。