永远在天界做仙人可以吗？

素还真

真够力 发表于 4-6-2013 07:01 PM
其实你很可怜，天天在这分对错，大乘小乘，佛法不分对错，你不懂的咩，

我几时分对错了？你就指出来呗。

【般若经】记载大菩萨，圣弟子们要向众人宣说究竟义佛法是需要借佛神力加持才可以宣说。

我也是大乘佛教的信徒，不过我不会跟随你们那套 --- 整天重复引用著名的佛偈。到头来还是 “不可说，不可说”。以为一句实相就包括全部，结果什么法都搞不懂，完全不知道佛教的基本意义。

于儿

六欲诸天具五衰 ， 三禅天上有风灾 ， 任君修到非非想 ， 不如西方归去来

于儿

步惊云义侠 发表于 27-5-2013 10:20 AM
天人寿命有几万年吧？
够了！

天人只道享乐，不思修福，所以几万年后福报享尽了很容易堕入三恶道，万劫不复啊啊啊啊啊～～

gakki88

于儿 发表于 4-6-2013 10:11 PM
天人只道享乐，不思修福，所以几万年后福报享尽了很容易堕入三恶道，万劫不复啊啊啊啊啊～～

好心你们不要用你们有限的智慧来侮辱天界或者天人啦~


天人居於天界，為輪迴中的六道之一，眾生因修上品十善，所以離開五道，投生於天趣。其中若是未修禪定，不能離於地者，為地居天。夜摩天以上四天，因禪定力故，不依於地，居於空中。但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以還未能脫離欲界。即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如雲影，虛豁清淨，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。如能修根本禪，離欲界之粗散，便生於色界。


他们能够生于天界，起码满足了十善业的条件。
你们连生天界的资格都没有，凭什么说他们只道享乐，不思修福？
他们能生天界，也是他们福报之一。
可能他们是非宗教者、其他宗教者，投生天界已是他们最好的福报。

投生天界的天人是他的福报，请尊重他们。


天人寿命长，福报用尽，也必须轮回。
人道也一样，福报也好，罪业也好，享完受完，也一样轮回。
人道有勤修佛法的人，难道天界没有勤修佛法的天人吗？

如果这辈子你没有往上任何净土的资格，你的善业福报只能让你投生天界，那么你应该会感到悲哀，因为你认为你自己会享乐，不思修福。
你的观念里，天界比人道是一个更糟糕的地方。

真够力

素还真 发表于 4-6-2013 08:54 PM
我几时分对错了？你就指出来呗。

【般若经】记载大菩萨，圣弟子们要向众人宣说究竟义佛法是需要借佛神 ...

你在读佛经哇，天天这部经那部经滴。

真够力

素还真 发表于 4-6-2013 08:54 PM
我几时分对错了？你就指出来呗。

【般若经】记载大菩萨，圣弟子们要向众人宣说究竟义佛法是需要借佛神 ...

你会说实相是全部，那你更可怜。什么法都不懂，那你懂何法你说吧

素还真

真够力 发表于 4-6-2013 11:03 PM
你会说实相是全部，那你更可怜。什么法都不懂，那你懂何法你说吧

我不说实相。不过你们这些大乘人最喜欢把实相说成是解释一切的全部，包括你哦。我不觉得你可怜。我觉得你们在破坏大乘佛教呢。

真够力

hongyonglong 发表于 4-6-2013 08:04 PM
不是我高明，是你对“我”太执著，对于“无我”的解说你还必须多多去理解。

师父，你修是为了什么。

于儿

gakki88 发表于 4-6-2013 10:55 PM
好心你们不要用你们有限的智慧来侮辱天界或者天人啦~

“所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安于座，甚至感到厌倦不耐。
小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。
天人五衰是最终的悲哀也因为天人平日过着极为享乐的生活，平均寿命又极长，以最短的四大王天为例，是以人间五十岁为其一昼夜，估计可享寿五百岁；而在这种寿命长、生活享乐的状况下，天界众生很容易产生“常、乐、我、净”的颠倒想，所以一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很难不堕入恶道了。
因此在六道当中，天道诚然只有乐没有苦，但是乐尽之后的苦，却也是没有修行的天人难以承受的，较诸人道的有苦有乐，也有修行助道的因缘，长远来看，天道众生反而有其不幸。”

http://baike.baidu.com/view/297812.htm

gakki88

于儿 发表于 4-6-2013 11:19 PM
“所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣 ...

所以一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心的

人临终时，面对地水火风四大阶解体之痛苦，也一样容易会起嗔恨心。

真够力

素还真 发表于 4-6-2013 11:10 PM
我不说实相。不过你们这些大乘人最喜欢把实相说成是解释一切的全部，包括你哦。我不觉得你可怜。我觉得你 ...

你真的很可怜，天天在分大乘人小乘人。俺都没有说过俺懂，都是你说俺懂，实相你明咩，那你来说实相咯，

WANAKA

hongyonglong 发表于 4-6-2013 07:11 PM
我对法的解说在156楼。希望你可以明白。
佛法也是佛陀教导成就解脱获得涅盘的方法里边的真理。。。。。。 ...

E 兄在196 已说明一切。。。。。

WANAKA

hongyonglong 发表于 4-6-2013 07:17 PM
别掉进有与无的陷阱里去，否则你将永远无法跳出无明。
现象不是有或无的问题，而是不断地变化的缘生法， ...

不在有无，说得好。那实相在何处？

WANAKA

hongyonglong 发表于 4-6-2013 07:21 PM
只不过是缘生法。。。。。明白吗？
现象没有你我之分别，也没有父母之分别，也没有夫妻之分别，也没有儿 ...

俺真的不明白，请师父指教。

本来没分别，那是何因在分别？

素还真

真够力 发表于 5-6-2013 12:09 AM
你真的很可怜，天天在分大乘人小乘人。俺都没有说过俺懂，都是你说俺懂，实相你明咩，那你来说实相咯，

大乘人就是指你们。至于信仰南传佛教的人我称他们南传佛教徒，或称南传人也可以。

如果你不喜欢大乘人的称号，我可以叫你们做活佛，悟道者，大菩萨，现代禅宗人等等，不过肯定你自己会觉得很不顺耳。

不要叫我说实相。喜欢讲实相的是大乘人，我不喜欢谈实相。

你可以告诉大家，我知道粪便，飞机，子弹，脑袋，野狗，蟑螂，石头，破瓦，臭垃圾，香水，神像，大树，木瓜，太阳本质都是一样没有分别，因为都是由原子组成。我还可以告诉大家，从量子力学哲学的角度来看，存在的本质是为了显示存在而存在。就算我这样说，这样想，我还是没有从烦恼解脱出来，还是有贪，嗔，痴诸烦恼。

所以你们这些大乘人不要再我面前搬弄实相。我看到你们搬弄实相，我会觉得你们很天真无邪。

真够力

素还真 发表于 5-6-2013 10:44 AM
大乘人就是指你们。至于信仰南传佛教的人我称他们南传佛教徒，或称南传人也可以。

如果你不喜欢大乘人 ...

你非常可怜呀，还在你们我们的，请你说法，每次大乘人小乘人，不然就叫人看什么经。大家都在等你开示，师父。

WANAKA

Eorry 发表于 4-6-2013 08:03 PM
真常无苦有我在哪里。。。找得到它才是答案。。。无常苦无我只是表面的。。。

执著明显这文字以外说上三天三夜然后参考经文记载，
佛祖所说的一切理。再说大小，你我，黑白的。
而完全忘了E兄所说真常无苦有我在哪里之意。
即：弦外之意。


E兄可要继续说法啊。

WANAKA

素还真 发表于 5-6-2013 10:44 AM
大乘人就是指你们。至于信仰南传佛教的人我称他们南传佛教徒，或称南传人也可以。

如果你不喜欢大乘人 ...

＂存在的本质是为了显示存在而存在。就算我这样说，这样想，我还是没有从烦恼解脱出来，还是有贪，嗔，痴诸烦恼＂

那是因为师兄是知道此理。
知道还须行，行须参，参而悟，悟而了也。

Eorry

WANAKA 发表于 5-6-2013 01:26 PM
执著明显这文字以外说上三天三夜然后参考经文记载，
佛祖所说的一切理。再说大小，你我，黑白的。
而完 ...

W兄好久不见~~^^我没什么法可说的~~只是些肤浅道理~~~看过就好，别在意~~~

Eorry

很多人说佛法在佛经里，但我看到的佛法是在佛的心里，没有佛的心怎么说出佛的法，佛已经灭度，他老人家的法要怎么去求？在佛经里？明显佛法是在佛的心里，佛的心在哪里？