我们都是一家人--《新增》“沙巴算是什么猪粪”

alexsuen

又收集到一个啦
有选票就一家人，没选票？国土都可以不要
叛国一家人

alexsuen

又一个叛国者
发表这种言论，
智慧水平不就跟标题那个副内长一样吗？

Bidaodong

alexsuen 发表于 4-4-2014 10:22 PM
又收集到一个啦
有选票就一家人，没选票？国土都可以不要
叛国一家人

东马脱离西马。。。 很显然地他已经把马来亚当成马来西亚了也就是马来西亚是西马了，而东马只是西马/马来亚/马来西亚的殖民地罢了。。。
他并不知道，如果他所讲的实现了的话，马来西亚就会消失 到时候他肯定会觉得很矛盾很多疑问。。。 肯定问“马来亚不是变成马来西亚了吗？怎么现在又回到马来亚了。。。”

alexsuen

Bidaodong 发表于 5-4-2014 07:03 PM
东马脱离西马。。。 很显然地他已经把马来亚当成马来西亚了也就是马来西亚是西马了，而东马 ...

很明显这些虚名对他都不重要
他最重要的是民联上台
谷民联上脑

blabla2007

资源分配不均,富者恆富,穷者愈穷.

老千

如果有一天沙巴,沙捞越离开马来西亚然后油royalty归我们不知道西马会少了多少个"亿"

alexsuen

我们都是一家人
我确定还有很多家人不知道一些事情
尤其是种族主义严重，
只知道华巫印孟的对岸一家人

耶也胡先提醒外州人
沙巴人名字無關信仰

3 Nov 2013 23:30
http://www.chinapress.com.my/node/471954

　（亞庇3日訊）沙巴副首長拿督耶也胡先說，外州人應該意識到，並接受沙巴人的名字無關本身宗教信仰的事實。

　他指出，並不是每個名叫莫哈末的都是穆斯林，也不是每個名叫大衛的人都是基督教徒，他也認識幾位有穆斯林名字，卻信奉基督教的人；同樣，沙巴人的穿著打扮也會令那些不熟悉沙巴風俗的外州人感到混淆。

　他舉例，位于該州東北部的內陸省份巴淡（Paitan），有些人頭戴宋谷，卻不是穆斯林。

　“只有沙巴人才會了解當地文化，我們是一個多元種族的群體，並且不分種族，宗教的接受彼此，就是因為這個原因，沙巴人才能夠和諧共處。

　“有時候我們誤解了，即使獨立50年后，我們還是以為種族課題最重要。”

　他是在布打丹（PUTATAN）向學生派發一個大馬筆記電腦后，對記者這么透露。

　耶也胡先指出，沙巴人應該原諒外州人初時對沙巴文化的混淆，並且去適應和接受它們的特點。

　“這個情況一開始就有，我們就是因為這樣才會小心翼翼的不去侮辱任何人，因為不是每個站在你面前的人都是穆斯林或基督教徒。”

alexsuen

alexsuen 发表于 6-2-2014 06:15 PM
下列是不是可以归类为：
（1）自以为比其他人较为进化的人种
（2）感恩于国阵过去给他们带来 ...

拿拿拿，是不是？
都讲他们感恩于国阵过去给他们带来的发展的啦
还把那超级未来城市贴出来示威呢
哈哈
这么bersyukur，
不怪得国阵在西马屹立不到

alexsuen

华虫类一家人

alexsuen

虽然下图这主题意图疑似纯为找碴，
但也带出很多人以为土著就是马来人的误解
尤其是那些以为世上只有华巫印孟的蠢材

PRM

楼上的你忘记某某不怎么公正党的人说过我们都是马来人吗？

alexsuen

可怜的砂拉越
你的家人打算吸完你的油，
还让菲律宾摧残添





做么会是菲律宾咧？

PRM

楼上的难道不知道菲律宾就在砂拉越隔壁咩？

alexsuen

这人是不是被tidak suka，keluar malaysia洗脑了？
一边骂邦莫达，一边自己又要模仿偶像邦莫达

PRM

印尼亚齐都有70%石油税，好过国阵民联的5% 20%多多声。



2006年7月，印度尼西亚国会通过了《亚齐自治法》，赋予亚齐省地方政府更大的自治权。根据《亚齐自治法》，亚齐开发石油和天然气收入的70％将由本省支配。该法还规定曾经从事分离主义活动的人可以组建政党，并参加各级政府竞选。

http://www.baike.com/wiki/%E8%87 ... 0%E8%BF%90%E5%8A%A8

alexsuen

住在一条番薯上面，
bersyukur啦

alexsuen

州議長拿督沙里敦賽德：“我希望大馬通訊及多媒體部及警方採取嚴厲行動對付這班人。”

州議長沙里疾呼當局
嚴懲鼓吹沙脫離大馬人士
18/8/2014


【亞庇十八日訊】州議長拿督沙里敦賽德疾呼當局，嚴懲那些在網上鼓吹沙巴脫離馬來西亞的人士。他說：「當局必須及時遏止這種行為，我希望大馬通訊及多媒體部及警方採取嚴厲行動對付這班人。」
他今日出席ＤＡＮＧ　ＢＡＮＤＡＮＧ大廈開齋節慶典受詢時說：「若再不加以遏止，恐怕更多不甚了解國家歷史背景的新生代會受影響而變成叛逆。」
他說：「我有留意到一些人透過面子書，推特或 Instagram發起足以構成分裂的口號，譬如鼓吹沙巴獨立的“自主”（self-determination）觀念。」
他指出，這班不負責份子也質疑馬來西亞成立，指馬來西亞在新加坡退出後，已不存在。.......（新聞請看華僑日報）

alexsuen

又来了
我们都是一家人，
大家都是马来人
新闻上网被围剿，
又是被记者曲解

邦布宁发表措词强烈文告
驳斥嘉族归类马来族论
18/08/14
http://www.asiatimes.biz/view/id/41289

（本报讯）沙巴改革阵线主席拿督威弗烈邦布宁昨日措词强烈地驳斥州旅游、文化及环境部长拿督马西迪曼俊的「嘉达山杜顺族归类为马来族群」言论，邦布宁也申明嘉族与马来族无论是在社会或文化层面均有极大差异。

也是担波罗利区州议员的邦布宁质疑马西迪的是项言论，并谓绝大部份嘉族都不会认同马西迪的说法。

他说：「马来族群（Rumpun Melayu）其实是在地理上用于指东南亚的有关族群，若根据人类学，这个名词还包括了菲律宾某些部落的族群。

「嘉族甚至在政治上也不属于马来族，巫统硬硬把嘉族概刮入马来族之内，是为了方便他们东渡沙巴，同时也是为了让沙巴被马来亚殖民化。」

邦布宁是在亚庇发表的文告中，回应也是沙巴巫统副秘书的马西迪日前发表有关言论时这麽表示。　　

他说：「我们现今最主要考虑的课题是联邦宪法对马来人的定义，联邦宪法指『马来人是体现马来人生活方式及信奉回教者』，马西迪怎麽能把不信奉回教的嘉族都定义为马来人？巫统党章也说明该党是马来人政党，巫统当年放宽这方面的限制，只是为了东渡沙巴。」

提到前首相敦马哈迪医生指「只要马来西亚各族一日坚持奉行本身的文化和信仰，马来西亚就不能有真正的马来西亚民族」时，他说，马哈迪是整件问题的罪魁祸首，他应该先怪罪自己。

他说：「马哈迪当了首相廿年，他理应有充裕的时间来创造真正的马来西亚民族，但各族之间经济水平的失衡，使到一些民族不能对马来西亚产生归属感，区域发展的失衡，也让沙砂人民产生深切的仇恨。」

邦布宁指出，马哈迪还认为印尼现今的种族和谐局面值得马来西亚仿效的，但问题是：马哈迪是否知道这是因为该国政府长期实行无歧视政策、以至创立了一个真正印尼民族。

他表示，虽然在苏哈多掌权印尼年代有发生排华，但是该国政府拟定的「国民身份认同政策」让印尼变成一个真正的多元种族社会，没有一个种族能掌控其他种族。

他说，印尼新总统佐科维多多的成功当选，也证明印尼已经成为成熟民主国家，因为维多多本身在选前并未参与任何前朝的政权，也不是军队的一员。

他说：「其二，在耶加达这个以回教徒为主的城市却推选出华裔基督徒为省长，也证明印尼是个多元种族社会，在马来西亚现今的政治文化里，这情况是否可能发生？」

下面这里有个blog，内容非常好
可以点击去看全文：

http://steppenwolf-kanghwa.blogspot.com/2014/08/blog-post_3.html

摘录：

馬西迪很快就回應邦布寧。

他說他的意思已被人曲解，他指的「Rumpun Melayu」意思與「Suku Kaum Melayu」不同；「Rumpun Melayu」指的是「馬來人種」，「Suku Kaum Melayu」則是指馬來族群。

他說「Rumpun Melayu」概括馬來半島和菲律賓的族群，但沒有指出嘉杜族是否也屬於馬來人種，他只叫對方上網去瞭解「Rumpun Melayu」的定義後再來批評他。

我上網去找相關資料，大都只談到馬來人的各種起源，并沒有提到州內各民族包括嘉杜族順是否也屬於「馬來人種」的一部份。

（点击上面的连接看全文）

Goggle my statement on ‘Rumpun Melayu’, says Masidi

by Jenne Lajiun. Posted on August 19, 2014, Tuesday
http://www.theborneopost.com/201 ... sidi/#ixzz3AncLKZrz

KOTA KINABALU: Tourism, Culture and Environment Minister Datuk Masidi Manjun yesterday said that there was a misunderstanding on his ‘Rumpun Melayu’ statement because those who disapproved it did not make an effort to check with the actual facts.

“Go and Google it,” he said on the statement which created uproar on the social media.

Masidi pointed out that the ‘Rumpun Melayu’ is a cultural perspective and includes West Malaysia and the Philippines.

At the same time, he said those who disapproved of his statement had failed to differentiate the difference between the word ‘rumpun’ meaning cluster or group and ‘suku kaum’ which refers to one’s race.

“These are two different words.

“I don’t know why it is a controversy. My advice for them is to read about it and to not condemn me … I did not introduce the concept,” he said after launching the Education Ministry’s Psychology and Counselling Unit’s psychosocial workshop yesterday.

Angkatan Perubahan Sabah president Datuk Seri Panglima Wilfred Bumburing has taken exception to Masidi’s statement alleging that the Kadazandusuns belong to the Malay race.

The Tamparuli assemblyman said that the statement by Masidi about the Kadazandusun race as belonging to the Malay race is highly questionable.

“I believe the majority of Kadazandusuns in Sabah will not agree that they are Malays as suggested by Masidi,” he opined.

The term ‘Rumpun Melayu’ is only a topographical term used to denote the various people living in South-East Asia or in what is called the Malay Archipelago, which according to anthropologists would include the Filipino tribal people, Bumburing said.

Socially and culturally, the Kadazandusuns are not Malays in the real sense of the word. Politically, they are not Malays either. Umno Sabah has provided a very convenient definition of the Malay ethnicity to include the Kadazandusuns in order to accept them into Umno Sabah and enable Malaya to colonise Sabah, he claimed.

“The most important issue we need to consider is the constitutional definition of a Malay, which states that a Malay is one who habitually practises the Malay culture and must be a Muslim. How in the world could Masidi group together all the KDMs, including those non-Muslim KDMs as Malays? The Umno constitution states that the party is a Malay party and Umno only relaxed the provision to enable it to enter Sabah,” he said.

Meanwhile, Masidi urged environmentalist Dr C Y Vun and Sabah Environmental Protection Association (SEPA) to engage with the authority to resolve the water pollution issue at the Moyog River yesterday.

He told reporters who brought the matter to his attention that the issue was handled by various channels and stated that among them were the Penampang District Office and the Public Works Department.

“Sometimes when the matter is brought to our attention, we find out that they (the project) adhered to all the requirements,” he said.

Dr Vun has expressed his disappointment with the relevant ministry and government authorities for turning a ‘blind eye’ to the plight of villagers in Penampang whose livelihood has been affected by water pollution for many years now.

He said this was not the first time villagers of Kampung Moyog and Kampung Togudon had complained about the pollution in Moyog River caused by quarry operation of a private company.

“In April 2010, as a member of the Sabah Environmental Protection Association (SEPA), I made a call through the The Borneo Post urging the relevant authorities to suspend the quarry operation of the company as it is polluting the river.

“Alas, until today, no action has been taken by the ministry concerned and the relevant government authorities,” he said on Sunday, when commenting a complaint by the villagers in a local daily.

alexsuen

新闻图片转自1 suara sabah

PRM

alexsuen 发表于 20-8-2014 12:29 AM
又来了
我们都是一家人，
大家都是马来人

那个不怎么公正的党某人怎么没去支持他？