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发表于 15-10-2011 11:04 AM
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都是偽經？？
大乘小乘無上乘，原始与后期，分別教類？
法也，法也，法依然是法。
多話無益，個人見解，先入為主。
就叫化而言，食眾生肉，於心何忍？
正如，儒家孟子所指' 君子之于禽畜也，见其生不愿见其 死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨'
感謝共研，還望大智大悲。就此告別！ |
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发表于 15-10-2011 12:33 PM
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本帖最后由 觉悟之路 于 15-10-2011 12:34 PM 编辑
回复 218# 洪七公
怎么還是捉緊緊這經文呢？？都說此帖非解義帖咯。
文字般若。
難道唯有金剛經義解為破相，而其它經文就必須著相而非离相嗎？？
'知我說法如筏喻者 法尚應捨 何況非法'
金剛經有云，佛陀未傳一法，那照看世間所留傳都非佛陀之法嗎？？
這破相也指已經解脫之後的境界，已經不是凡夫了。而華嚴經中導人離貪欲、離相、得佛境界的三昧的法門，引導的是凡夫，不是破相的境界。
‘知我說法如筏喻者 法尚應捨 何況非法’不是指還未解脫就連法都要舍掉，凡夫舍掉船靠什麽來度過苦海？當然解脫了，船也不必帶在身上了。
不過這船是‘四聖谛’和‘三十七道品’，不是什麽‘見我目瞬，抱持於我，咂我脣吻’。
為何自著於文字，而非了解其舍意呢？？
叫化雖未曾看此經，但以字面解也非難。
不執著文字不等同不要分辨正邪，我們不應該盲目的全盤接受經典，須以卡拉瑪的精神來質疑判斷。
若一個人漠視經典當中的僞理，這種態度是‘自欺欺人’，不是‘不執著文字’。 |
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发表于 15-10-2011 12:40 PM
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回复 219# 洪七公
大乘小乘無上乘，原始或后期如何發展，我倒真沒研知。
我以為佛陀只是一法乘。
為何有分這么多乘呀？？
是'人'根器分之，或佛陀之法分之呢？？
請問。
畢竟佛陀在世時也是漸教，因緣成熟才宣無上乘法，對嗎？？
所謂的大小乘法門之分，是否為佛陀所立的就很難說了。
不過是後人立的就可能，因為大乘及小乘都是後期才出現的術語。
沒什麽漸教或後期無上法的，根器最利的憍陳如等五人、舍利弗、目犍連等等，佛陀都只說四聖谛、三十七道品。
大乘雖自稱是無上法，高等于聲聞法，其實並沒有什麽法能勝于四聖谛、三十七道品。
五百羅漢。
佛為自覺覺他圓滿。
普薩為自覺覺他。
阿羅漢為自覺
對嗎？？
可惜，菩薩並不是自覺覺他，只有佛陀才是。
你看過彌勒菩薩在佛世時度人說法嗎？沒有。
須彌陀及悉達多太子有度人說法？也沒有。
除了佛陀，我只看到阿羅漢度人覺他，令人解脫煩惱。
五百羅漢當時佛陀在世之時也有离席而去之說。
金剛經，'爾時須菩提。聞說是經，深解義趣。涕淚悲泣'
此涕淚悲泣，可接受嗎？
又或金剛經是偽？？
可說是有僞有正，金剛經是屬于般若經系列，是大乘經中比較早期的經典。
當中有些內容是比較符合原始聖典，但是畢竟是大乘經，也有不合理的情節，例如扭曲阿羅漢的形象。
其實阿羅漢已經無一絲煩惱，也破相了，何來涕淚悲泣？也已無我慢了，何來傲慢離席？ |
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发表于 15-10-2011 07:51 PM
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发表于 15-10-2011 08:39 PM
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回复 224# 洪七公
五百羅漢离席而去, 那是佛说法前还是后??
你会怀疑佛, 阿羅漢还会怀佛吗??
你很信这些后期的经囖!!! |
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发表于 16-10-2011 12:09 AM
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发表于 16-10-2011 02:34 PM
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本帖最后由 洪七公 于 16-10-2011 02:47 PM 编辑
文字般若。
"知我說法，如筏喻者。法尚應捨，何況非法"
所謂'法'讓修者從此岸達陂岸。'法'或為經文，或為肉身，或為法相，或為世間一切有相無相有想無想之借用見道成道之体物。這'法'尚應捨，何況不利或不是法之物。
所以佛陀說不曾說一法，是怕眾生執於'法'之相。
金剛經
或因前人所解，或因自己慧根聞解。
若小智小慧根之人，從字面解，
這'不應住聲香味触法生心'，那或應把六根切除而生心。
這'應無所住而生其心'，那或把身体滅除而生其心。
等等等的。
從字面能解，能懂而生發信愿等，當然是從無量世所
修來之非閑士。
呵呵，大乘小乘究竟法分類別派，是人而分之或佛陀所區分，你還當真回答我？
佛陀已說不執於法，何來分之？佛陀是一佛乘。
你那句，'見我目瞬/抱持於我/咂我脣吻/親近於我'，
也并非難解，這'我'喻為如來，接下來并非難解了，不是嗎？？
須知佛菩薩是大有情，而非一般人之六慾感情，更不重於男女之情。
我只借喻，因只是個人了解，不中听或有錯誤，請自行除去。
在一個大森林里，有一只狼犬，牠只為餓食物而非它物，經過好几天，團團轉呀團團轉，既然還找不到食物。突然間，牠眼睛一亮，終於找尋到牠夢寐以求的食物>骨頭，結果'見我目瞬/抱持於我/咂我脣吻/親近於我"出現在情景中……
這樣看得明白嗎？？佛為生死一大因緣而出世，故事里可以把狼犬換為有志修士。
果真能"見我目瞬/抱持於我/咂我脣吻/親近於我"堅之以恒，或能達到什么三昧等等的。
要了解其中意，而非執於字眼。
所謂甚深微妙法，皆能用有相，色聲香味触法來了解？？ |
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发表于 16-10-2011 02:49 PM
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嗯嗯...这个贴有点敏感哦
其实大家吃肉是为了什么？
是为了填饱肚子还是享受？
你说啊佛陀也吃肉，可是佛陀不是为了吃肉而吃肉
而现在我们都是为了吃肉而吃肉 |
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发表于 16-10-2011 02:57 PM
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回复 228# kakalew
你是不是为了吃饭而吃饭, 为了吃菜而吃菜, 为了吃肉而吃肉? |
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发表于 16-10-2011 03:21 PM
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回复 洪七公
所謂的大小乘法門之分，是否為佛陀所立的就很難說了。
不過是後人立的就可能，因為大乘及 ...
觉悟之路 发表于 15-10-2011 12:40 PM 
唔…
菩薩，自覺覺他，你倒忘了有，
觀世音菩薩，立大愿，廣度眾生，救苦救難，
地藏王菩薩，立大愿，渡盡地獄眾生，方成佛，
彌勒菩薩，立大愿，在佛經被稱為未來佛，廣渡未來佛子眾生，
大勢至菩薩，普賢菩薩，文()菩薩，藥王菩薩…
何為不覺他，渡他？？
阿羅漢
是五百羅漢与阿難陀為首結集。
如應對，听証當時确實佛陀有此說
如果沒錯，阿難陀記憶非凡
那當然有佛陀与阿羅漢當時教誨對話記載。
那過后…
五百羅漢离席而去。是我印象听聞所有，為何事可不記得。
但谷歌是顯出在法華會，五千眾比丘离席而去。是否有關連或叫化記錯就無可知。
叫化把之前五百羅漢离席而去另改除去，應有記錯深感抱歉知過。 |
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发表于 16-10-2011 03:26 PM
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回复 kakalew
你是不是为了吃饭而吃饭, 为了吃菜而吃菜, 为了吃肉而吃肉?
三法印 发表于 16-10-2011 02:57 PM
我本是廚師助理。若你知道或經歷殺畜生而取肉之血淋血腥過程… |
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发表于 16-10-2011 03:30 PM
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回复 231# 洪七公
你杀他们你有吃它们?? 你为何杀它们?? |
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发表于 16-10-2011 03:51 PM
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此帖為佛陀VS肉食？
多說無益，個人見解，先入為主。
既曰同体，
大慈，但愿眾生得离苦，(見其生，不忍見其死)
大悲，不為自己求安樂，(聞其聲，不忍食其肉)
就叫化而言，或殺其生，或取其肉，或食其肉，於心何忍？？
(叫化本是廚房助理)
感謝各教門派共研，或取經，或否認，但愿大智大悲，何不皆大歡喜？？
叫化告別啦，太多題外話。 |
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发表于 16-10-2011 04:02 PM
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回复 233# 洪七公
你认为你有业, 还是那些吃的人有业?? |
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发表于 16-10-2011 10:11 PM
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回复 229# 三法印
对不起我不是.....人呢往往都知道一些东西是错但还是会继续做
所以我们都是愚蠢 |
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发表于 16-10-2011 10:12 PM
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我本是廚師助理。若你知道或經歷殺畜生而取肉之血淋血腥過程…
洪七公 发表于 16-10-2011 03:26 PM
嗯嗯我本身也是读厨师的， |
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发表于 16-10-2011 11:30 PM
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回复 235# kakalew
你说佛陀不是为了吃肉而吃肉
你说你不是为了吃饭而吃饭, 不是为了吃菜而吃菜, 不是为了吃肉而吃肉.
那你很清楚为了什么才吃对吗?? |
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发表于 17-10-2011 12:29 AM
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回复 237# 三法印
佛陀吃你所谓的肉只不过为了要填饱肚子为了让更多人有这个机会给他们做善事。而如今我们你所谓的肉是为了享受而吃。
吃肉吃菜吃树皮都好只不过是为了添饱肚子。 |
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发表于 17-10-2011 01:53 PM
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本帖最后由 觉悟之路 于 17-10-2011 01:55 PM 编辑
唔…
菩薩，自覺覺他，你倒忘了有，
觀世音菩薩，立大愿，廣度眾生，救苦救難，
地藏王菩薩， ...
洪七公 发表于 16-10-2011 03:21 PM
你現在接觸的佛法是菩薩說的，還是釋迦牟尼佛說？
觀世音和地藏王我不說，就說彌勒菩薩吧。
彌勒菩薩未來成佛，解脫後，才轉法輪度人。
菩薩未覺悟，未發現法，解脫，離煩惱，怎樣度人？
又如何有能力宣說四聖諦、三十七道品？
你看過彌勒菩薩說法度人嗎？
佛陀的前世須彌陀，或未覺時的太子，有能力說法度人嗎？
起初，那個悉達多太子還要去拜外道為師呢。
那當然有佛陀与阿羅漢當時教誨對話記載。
那過后…
五百羅漢离席而去。是我印象听聞所有，為何事可不記得。
但谷歌是顯出在法華會，五千眾比丘离席而去。是否有關連或叫化記錯就無可知。
叫化把之前五百羅漢离席而去另改除去，應有記錯深感抱歉知過。
我認為，“五百阿羅漢擅自離席之說”是為了達到醜化的手段（貶阿羅漢）。
事實，阿羅漢已經完全解脫煩惱，出世間了，心中已無一絲貪、嗔、痴、慢、疑、我見。
貪、嗔、痴、慢、疑、我見都是和世間煩惱相應，導致輪迴不斷。
如果說阿羅漢還有我見、慢，那即是阿羅漢還有輪迴，那就是誹謗佛說的法了，是破壞佛法。
《法華經》所說的五千眾離席是否包括阿羅漢就未說明，《法華經》卻說阿羅漢的涅槃是假的、虛設的，還說裡面的五百羅漢都被授記成佛。還說四聖諦、三十七道品是權宜之計或方便法。
再說此經裡幾乎沒什麼修行法門、或高深的佛理。單是介紹一大堆天、龍、阿修羅王、菩薩、佛就佔了一大篇幅。
也不斷用數目來誇張形容一些東西，例如地震、放光、拜/供養佛的數量等等。
也有些恐嚇的手段，若有人懷疑《法華經》，下場會很慘的，會下阿鼻地獄。 |
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发表于 17-10-2011 04:02 PM
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回复 三法印
佛陀吃你所谓的肉只不过为了要填饱肚子为了让更多人有这个机会给他们做善事。而如今我们你所谓的肉是为了享受而吃。
吃肉吃菜吃树皮都好只不过是为了添饱肚子。
kakalew 发表于 17-10-2011 12:29 AM
你吃饭, 吃菜会选难吃来吃吗?? 你也是选好吃来吃对吗?? 这样那是为了享受而吃.
你认为肉是为了享受而吃, 那是因为你认为肉好吃..
你不敢吃肉, 是因为你认为有罪, 会受到惩罚, 不慈悲, 不健康, 或听人说肉有"打针"会至癌, 所以心生"恐惧", 而每天想如何找素来吃, 心里"烦恼", 就像回教徒不吃猪肉, 看到猪肉或动到猪肉就像犯了罪一样. 那每个吃素的心里不外如此, 只是多个让自己感到或以为自己真的慈悲.
我也有过持素的经验, 虽然时间不常, 但也长的时间戒吃一些肉如牛肉等. 所以也了解这样 |
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