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革命之红旗

向土权低头延续固打制
纳吉政治改革意愿不足

一名参与拟定新经济模式（NEM）的经济顾问批评纳吉政府为了迎合马来族群的喜好，而向土权组织低头，将国家经济咨询委员会（NEAC）提议的公平机会委员会（Equal Opportunities Commission），从新经济模式中剔除，凸显其政治改革意愿不足。英文网站《马来西亚局内人》今天引述负责拟定新经济模式的国家经济咨询委员会的成员之一，再纳阿兹南（Zainal Aznam Mohd Yusof，左图右）的谈话指出，国家经济咨询委员会向政府提出成立公平机会委员会的建议，不过，这项建议并没有出现在新经济模式的总结篇内。

“当我们来到第二部分的新经济模式时，（首部分的内容）被淡化了。虽然（纳吉政府）有政治意愿，但是不足够，就象公平机会委员会一样。”

他表示，实际上，在加入国家经济咨询委员会之前，他已心存怀疑，到底国阵政府的改革决心有多远。

此外，他也指出，首部分的新经济模式“否决”了30%的土著股权固打制目标，但是，第二部分的新经济模式却又将这个目标纳入其中。基于缺乏政策细节内容，再加上重新纳入原本应该剔除的土著固打制，促使投资者对纳吉政府的新经济模式缺乏兴趣。

纳吉向土权组织低头

首部分新经济模式提出“削减固打制来加强竞争力”的建议，在第二部分的新经济模式被边缘化了，主要是因为纳吉政府受到土权份子——土著权威组织（PERKASA）的激烈反抗，而有所退缩，最终宣称这份新经济模式只是“试探性气球”（trial balloon）。

再纳指出，全拜土著权威组织所赐，公平机会委员会糟纳吉政府从新经济模式中剔除。

“他们（土著权威组织）要把这份文件（首部分新经济模式）烧掉。他们还批评理事会里的马来人，没有马来人的精神（Tak ada roh Melayu）。”

http://www.merdekareview.com/news/n/16909.html

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行动党斥土权骑劫新经济模式
马华支持逐步取消种族固打制


国家经济咨询委员会成员再纳阿兹南（Zainal Aznam）揭露，土著权威组织（PERKASA）骑劫稀释新经济模式（NEM）中诸如创立公平机会理事会、政治改革、绩效制等内容已经引起朝野回响。

再纳阿兹南昨天在出席民主与经济事务研究智库（Ideas）配合国父东姑阿都拉曼108岁冥诞所举办的“东姑阿都拉曼治国理念”论坛上也批评说，屈服于土权，证明内阁在改革的路上已经失败了。

他说“这是政府的试金石，在这个时候我必须说的是，当局没有政治意愿。”

林冠英：国阵纵容土权搞破坏

因此民主行动党秘书长兼巴眼区国会议员林冠英（左图）不禁质问，那么国阵与土权组织有什么分别？土权竟然可以行使如此巨大的影响力，彻底地破坏新经济模式。

再纳也说，拥有赎职前科的前森州大臣莫哈末依沙受委为联邦土地局主席，也传达了一个错误的讯息。巫统已经在2005年因依沙涉及金钱政治而禁止他参加巫统党选。前旅游、艺术及文化部长阿都卡迪也在同一个论坛上批评国内的贪污日趋严重。

由于当局肃贪无能，国大党有麦加丑闻、马华有巴生自由贸易区丑闻、而巫统有５２０亿令吉的土著股权失踪丑闻。更糟的是，一家美国金融观察机构全球金融廉正机构（GFI）指出，我国的非法外流资金在2000至2008年期间高达2910亿美元或8880亿令吉！

“在短短9年内流失8880亿令吉无论怎样看都是一笔巨款，甚至是我国2011年预算案的四倍。如果将这笔8880亿令吉平分给2700万名国人，每个人不论男女老少，都可以获得将近3万3000令吉。国阵不愿意解释这个问题，只会造成未来更严重的问题，更有可能发生首相署部长依德利斯所警告的事情：我国将在2019年破产。”

林冠英强调，像土权这些自称“独立”的团体，完全没有敦促当局在肃贪方面采取严厉的行动，证明他们只是在协助国阵阻止任何会威胁施惠及朋党政治的改变。

“从巫统及国阵支持土权组织破坏新经济模式来看，巫统及国阵已经再一次验证一个马来西亚只是一个空洞的口号，它不会为未来带来任何希望，只会让我们退回充斥恐惧及威胁的过去。”

颜炳寿： 避免转型计划被骑劫

另一方面，马华副总会长颜炳寿（右图）则针对再纳阿兹南批评《新经济模式》变调一事强调，政治及经济领域的各阶层领袖应该支持政府在经济转型计划原本设定的大方向及目标，以避免国家经济转型计划被保守的宗教及种族主义分子骑劫。

“不分族群的扶弱政策是社会正义的大原则。加强和维持我国每名公民的社会正义、经济保障及平等机会，这也正是马华的宗旨及目标。”

颜炳寿强调，马华一贯的立场是逐步取消没有经济效应的种族固打制，以成功达到经济转型及先进国的高收入目标。

扩大国家经济蛋糕及提升我国各领域竞争能力及优势、塑造能支撑社会经济的经商环境，才是我国长远及持续的经济发展之道。

http://www.malaysiakini.com/news/155601

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颜炳寿：警惕保守派骑劫经改
冠英指国阵苟同土权挫败改革

早前有批评指新经济模式因土著权威组织施压，而剔除了公平机会委员会， 民主行动党秘书长林冠英质疑国阵与土权组织还有什么分别，并指巫统及国阵支持土权组织破坏新经济模式，证明首相纳吉的改革只是口号。
另外，马华公会副总会长颜炳寿表示，各界应支持经济转型计划目标，避免该计划被保守的宗教及种族主义分子骑劫。
林冠英（右图）也是巴眼区国会议员，他今天发表文告回应国家经济咨询委员会成员再纳阿兹南（Zainal Aznam Mohd Yusof）的言论，他说，土权组织竟然可以行使如此巨大的影响力，彻底地破坏新经济模式，那么国阵与土权组织有什么分别？
他说，像土权组织这些自称“独立”的团体，完全没有敦促当局严厉肃贪，证明他们只是在协助国阵阻止改变，以避免威胁朋党政治的利益。
“从巫统及国阵支持土权组织破坏新经济模式来看，巫统及国阵已经再一次验证一个马来西亚只是一个空洞的口号，它不会为未来带来任何希望，只会让我们退回充斥恐惧及威胁的过去。”
早前，再纳阿兹南批评纳吉政府为了迎合马来族群的喜好，而向土权组织低头，将国家经济咨询委员会（NEAC）提议的公平机会委员会（Equal Opportunities Commission），从新经济模式中剔除，凸显其政治改革意愿不足。
他也指出，首部分的新经济模式“否决”了30%的土著股权固打制目标，但是，第二部分的新经济模式却又将这个目标纳入其中。基于缺乏政策细节内容，再加上重新纳入原本应该剔除的土著固打制，促使投资者对纳吉政府的新经济模式缺乏兴趣。 【点击：向土权低头延续固打制 纳吉政治改革意愿不足】
马华主张逐步废固打制
颜炳寿（左图）今天发表文告表示：“政治及经济领域的各阶层领袖应该支持政府在经济转型计划原本设定的大方向及目标，避免国家经济转型计划被保守的宗教及种族主义分子骑劫。”
颜炳寿说：“马华公会一贯的立场是逐步取消没有经济效应的种族固打制，以成功达到经济转型及先进国的高收入目标。 ”
他说，扩大国家经济蛋糕及提升我国各领域竞争能力及优势、塑造能支撑社会经济的经商环境，才是我国长远及持续的经济发展之道。
他指出，国家不分族群的扶弱政策是社会正义的大原则。加强和维持我国每名公民的社会正义、经济保障及平等机会，这也正是马华公会的宗旨及目标。
国阵无力打击贪腐
林冠英指出，由于当局肃贪无能，国大党有麦加丑闻、马华公会有巴生自由贸易区丑闻、而巫统有520亿元的土著股权失踪丑闻。更糟的是，一家美国金融观察机构全球财务廉正机构（GFI）指出，我国的非法外流资金在2000至2008年期间高达2910亿美元或马币8880亿元！
林冠英说，在短短九年内流失马币8880亿元无论怎样看都是一笔巨款，甚至是我国2011年预算案的四倍。
“如果将这笔8880亿令吉平分给2700万名国人，每个人不论男女老少，都可以获得将近3万3000元。国阵不愿意解释这个问题，只会造成未来更严重的问题，更有可能发生首相署部长依德利斯所警告的事情：我国将在2019年破产。”
林冠英也引述再纳阿兹南的说法，指纳吉政府委任委任前森美兰州州务大臣兼现任峇眼槟榔区州议员莫哈末依沙（Mohd Isa Samad，右图）出任联邦土地发展局（FELDA）主席，乃是传达错误讯息，因为依沙的“贪污行贿纪录让人觉得担忧”。
林冠英也指出，前旅游、艺术及文化部长阿都卡迪也在同一个论坛上批评国内的贪污日趋严重。

http://www.merdekareview.com/news/n/16923.html

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弃公平机会取种族议程
民联：新经济模式已死

民联领袖批评首相纳吉向土著权威组织（PERKASA）低头，舍弃“公平机会委员会”与成立土著议程推动单位（TERAJU）的做法，等同于违背“一个马来西亚”（1Malaysia）精神，并宣告新经济模式（NEM）的死亡，新经济政策（NEP）的重生。民主行动党国会议员潘俭伟（右图）今天发表文告指出，一名国家经济咨询委员会（NEAC）成员、一名前部长，以及一名前美国驻马大使在昨天所发表的言论，再加上首相纳吉在昨天宣布成立土著议程推动单位（TERAJU），来推动土著经济议程的做法，足以证实新经济模式已宣告“死亡”和“无关痛痒”，让新经济政策获得新生命，并无限期延长寿命。

潘俭伟引述国家经济咨询委员会成员之一的再纳阿兹南（Zainal Aznam Mohd Yusof）在昨天的谈话指出，纳吉政府“缺乏政治意愿”来落实改革行动，导致国家经济咨询委员会提议的公平机会委员会（Equal Opportunities Commission），从新经济模式中被剔除。

同时，第二部分的新经济模式也刻意重新启动30%土著股权目标。首部分新经济模式否决了30%土著股权，并提出“把扶弱政策转移到40%低收入群”的建议。

此外，再纳也批评纳吉政府委任委任前森美兰州州务大臣兼现任峇眼槟榔区州议员莫哈末依沙（Mohd Isa Samad），出任联邦土地发展局（FELDA）主席的做法令人感到失望，因为依沙的“贪污行贿纪录让人觉得担忧”。

建国先贤会被气死

另一方面，前旅游、艺术及文化部长阿都卡迪法兹尔（Abdul Kadir Sheikh Fadzir）也在同一场合指出：“如果建国先贤可以看到今天发生什么事，那么，他们肯定会被气死。贪污无所不在，你必须贿赂人才能把事情办好。朋党主义到处盛行。”

针对纳吉所提出的计划，如新经济模式（NEM）、政府转型计划（GTP）、经济转型计划（ETP）等，他直言这些都是非常华丽的计划，不过，并无法反映出实际状况。

与此同时，前美国驻我国大使约翰马洛特（John R. Malott，左图）昨日在《华尔街日报》（The Wallstreet Journal）撰文抨击纳吉在一年前希望借助其心经济模式来进行改革，包括承诺落实“包容性”的扶弱政策，以“市场导向、绩效、透明及需求为基础，但是，这一切都没有兑现。

潘俭伟认为，约翰马洛特对新经济模式最大的批判是，（尽管这是一时的政治权宜之计，但长远来看，却是赔上经济代价的作法），“马来西亚人将会继续用脚投票，带走人才与金钱，还有在担忧族群不稳定与经济改革缺席的情况下，外国投资者只会寻找其他地方继续做生意。”

推土著议程凸现改革失败

潘俭伟指出，首相纳吉选择在同一天主持土著议程最高理事会（Bumiputera Agenda Supreme Council）会议，并宣布成立土著议程推动单位（Teraju）来推动与协调土著对经济的参与度。这基本上反映出，纳吉把种族议程置放在新经济模式的原本改革意愿之上（即把扶弱政策转移到40%低收入人民身上）。

他直言，这一切证明纳吉是一个失败的改革家，其“纳吉经济学”只是在延续备受争议的新经济政策，让具有影响力的精英受益，并效仿马哈迪在90年代的大型计划与私营化政策。

政府转型计划与首届段新经济模式中，对新经济政策导致贫富悬殊扩大的担忧、种族之间歧视不满的情绪，以及人才外流的问题，越来越糟糕。

“虽然大型基建计划可以带来短期的经济刺激效应，正如1990年代，不过，如果我们没有从历史中吸取教训，我们将会重演千禧年后的实质薪资停滞和竞争力下滑的局面。”

他认为，最不幸的是，首相纳吉选择向有政治利益关系的种族极端分子如土著权威组织（PERKASA）低头，放弃可以真正改革政府政策的机会，这最终将导致我国经济竞争力下滑。

纳吉没骨气左右摇摆

另一方面，回教党国会议员祖基菲里（Dzulkefly Ahmad，右下图）在接受英文网站《马来西亚局内人》咨询时表示，首相纳吉把公平机会委员会从新经济模式中剔除的做法，反映出纳吉没有骨气、政策左右摇摆，根本不懂自己在做什么。

他直言，纳吉政府放弃成立公平机会委员会，将会导致投资者误解，以为马来西亚没有诚意落实自由开放的政策。同时，他也批评纳吉成立土著议程推动单位的做法，等同于“回馈土著权威组织”。

此外，人民公正党署理主席阿兹敏（Azmin Ali）也批评纳吉舍弃公平机会委员会，违反了“一个马来西亚”提倡一视同仁的理念。

违反一个马来西亚精神

“当你（纳吉）高唱一个马来西亚之际，你的经济政策却依然以种族为基础。你根本没有给所有马来西亚人一个公平的机会。”

他指出，民联的立场是，经济政策必须以需要为基础，而不是以种族为基础。民联将会坚守这个信念。

“很不幸地，土著权威组织决定了国家的经济政策。当你提及经济政策时，你必须不分种族、宗教以及肤色，照顾到所有马来西亚人。”

他表示，过去50年来，住在园丘的印度人一直被边缘化，而很多居住在城市的华人也面对城市贫穷的问题。纳吉的做法是在开倒车，而不是前进。

纳吉只能当短命首相

民主行动党青年团团长陆兆福指出，纳吉作出舍弃公平机会委员会的决定，反映出其软弱的领导能力。他直言，如果纳吉连一个依布拉欣阿里（Ibrahim Ali）都无法应付，那么，他根本就不配称自己是一个强大的领导人，有足够的政治意愿来推动改革。

“如果纳吉无法将自己与土著权威组织的议程区别开来，或者无法摆脱马哈迪的干政，他将会是一个短命的首相。”

同时，他也批评我国所面对的真正问题，是国阵无意落实改革行动，而不是缺乏好的政策。

新经济模式与经济转型计划所提及的都是很好的政策建议，民联本身也非常支持。但是，问题关键在于国阵没有政治意愿来推动这些改革计划。

“我们相信，马来人有足够的能力与其他种族竞争。我想，那些有进取心的年轻马来人有这种信心。这（公平机会） 并不会牺牲掉马来人。”

http://www.merdekareview.com/news/n/16917.html

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「國父泉下會傷心痛哭」
（吉隆坡8日訊）前旅遊部長丹斯里阿都卡迪稱，貪污及種族紛爭令大馬政治乖離國父東姑阿都拉曼爭取獨立初期的治國理念，若東姑及其他獨立先賢知道大馬變得今天這個地步，會在泉下傷心痛哭。

他指，東姑阿都拉曼為大馬留下的重要政治遺產，便是清廉施政，使得東姑在晚年時，都沒一間像樣的住宅得以安身。
他表示，除了東姑之外，其他多名為國家爭取獨立的政治領袖如前教育部長基爾佐哈里及聯邦部長申努阿都拉曼，處境都與東姑相似。
「主要原因是，他們在掌權期間，都以清廉治國。」
阿都卡迪今日出席由民主與經濟事務研究院配合東姑阿都拉曼108歲冥誕舉行的紀念活動上，這樣指出。
可是，他表示，今天的大馬，卻被嚴重的貪污問題所困，使得國家競爭力走下坡。
他指出，東姑阿都拉曼在位期間也同樣面對貪污問題，但卻能與當時的馬華領袖敦陳禎祿以及國大黨領袖敦善班丹，互相配合及妥協，並將問題解決。
「但在今天卻發生牛頭示威事及豬頭攻擊回教堂。若這些獨立先賢知道大馬變成這樣，必會在泉下傷心痛哭。」

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否认新经济模式遭土权骑劫
慕尤丁矢口否认内容遭稀释



副首相慕尤丁今天矢口否认国家经济咨询委员会成员再纳阿兹南声称“新经济模式完结篇”（NEM Conclusion Part）因遭到土著权威组织施压而被逼变调的说法。

慕尤丁坚称，政府不曾因为任何一方压力而改变新经济模式的内容。

他指出，首相纳吉为了使到大马在2020年达致先进国及高收入国的目标，才拟定新经济模式及相关的政策。他声称，政府已决定采取的步骤至今仍保持不变。
　
“因此，这议题根本是不存在的；（现在的）问题是如何执行，这考虑了社会各造需求，不管是土著或非土著。”
　
他强调，政府不仅是保持新经济模式内容，连旗下部分的“入口点计划”（EPP）已开始推动。
　
他是今天在布城国际会展中心一项教育部特别新年献词后，向媒体如是指出。

删废土著股权及平等委会
　
国家经济咨询委员会成员再纳阿兹南（Zainal Aznam，左图）是前天坦承，去年12月推出的“新经济模式完结篇”（NEM Conclusion Part）在面临来自马来右翼组织尤其是土权的压力下被逼稀释变调，剔除了废除土著30%固打及设立“平等机会委员会”的建议。

他也批评政府向土权低头，缺乏政治意志落实改革。

再纳阿兹南的言论，顿时掀起朝野回响，槟州首长林冠英斥责国阵纵容土著搞破坏，证明一个大马口号空洞；马华副总会长兼青体部副部长颜炳寿也要求政治及经济领袖各阶层领袖支持经济转型计划的大方向，以避免被保守宗教及种族主义分子骑劫。
　
斥前美驻马大使扭曲事实

慕尤丁也斥责撰文谴责首相纳吉虚伪的前美国驻马大使约翰马洛特（John Malott，左图），指他所写的均是谎言。

他斥责约翰马洛特撰文批评我国种族主义恶化纯属个人意见，并怀疑约翰马洛特是国会反对党领袖安华的好友，故意扭曲事实。
　
慕尤丁也自持身份不予以回应，强调约翰马洛特仅是一名前大使，并非甚么大人物。
　
“若全球每个人（的言论）都回应，徒耗时间而已。他不是总统也不是首相。”
　
“你们（媒体）若是收集（这些人）所有言论，也会晕头转向。这人是在说谎及扭曲事实，他可能是民联及国会反对党领袖安华的好友。”
　　
约翰马洛特是于本月8日在《亚洲华尔街日报》撰文狠批大马首相纳吉虚伪，因纳吉根本没有认真落实本身提出的“一个大马”理念，反而纵容种族主义恶化，造成大马在短短3年流失50万名人才。




http://www.malaysiakini.com/news/155651

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斥前美大使编种族紧张故事
副揆否认新经济模式遭稀释

前美国大使约翰马洛特（John Malott）狠批首相纳吉上台后让我国种族、宗教关系恶化，副首相慕尤丁否认指控，并指斥其编造故事，抑或是民联领袖安华的朋友。与此同时，慕尤丁捍卫新经济模式，强调这项经济改革没有掺水稀释。
慕尤丁（右图）今早是在对教育部官员、教师发表新年献词之后召开记者会，他在接受媒体询问对于约翰马洛特的言论时，直接了当表态说：“那是他的个人意见，如果我们要一个个回应国际上个人之意见，恐怕会花好多时间。”
他且说明，约翰马洛特已经不再是美国派驻我国的大使，不是美国总统也不是外交部长，现已没有任何头衔职位，他反问：“我们干嘛要放大他的意见？”
接着，慕尤丁还说道：“他的指控都不正确，他的确曾派驻这里，但他编造故事，可能他是民联安华的好朋友。”
也是教育部长的慕尤丁认为，媒体不应该随着这些个人的意见起舞，没有必要放大他们的意见。
约翰马洛特是在1995年至1998年美国派驻马来西亚的大使，他前日于《华尔街日报》（Wall Street Journal）发表言词相当犀利的文章，建言已经上任快两年的首相纳吉“照镜子”，检讨是否真的奉守、落实其“一个马来西亚”口号。
他且抨击纳吉上台之后，导致我国种族、宗教关系恶化，陷入自1969年513事件之后的最低谷。
同时，约翰马洛特列举两名巫统副主席希山慕丁（Hishammuddin Hussein）及阿末查希（Ahmad Zahid Hamidi）之言行，批评纳吉助理要求教堂撤去十字架的作法。
捍卫新经济模式
早前，国家经济谘询委员会（NEAC）成员再纳阿兹南（Zainal Aznam Mohd Yusof）批评新经济模式掺水，指政府并没有彻底根除30%土著固打，导致投资者对纳吉的新经济模式兴趣缺缺。【点击：向土权低头延续固打制 纳吉政治改革意愿不足】
不过，慕尤丁（右图）却不以为然，强调所谓“掺水”之议题不存在，强调政府政策仍积极将我国带往发达国家之路，政府并没有改弦更张，“问题只是要如何落实而已。”
他续说：“确保社会各成员如土著或非土著、城市或乡区以及所有经济领域的需要都获得照顾，我们不止依然坚持，而且也开始落实之……因此并没有所谓的掺水。”
首相纳吉周二成立“土著议程推动单位”（TERAJU），引来四面八方之挞伐，除了国家经济谘询委员会外，民联更直批纳吉的新经济模式已死。

http://www.merdekareview.com/news/n/16930.html

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抨土权无知种族主义团体
林冠英吁制定公平机会法

民主行动党秘书长林冠英呼应国家经济谘询理事会成员之说法，呼吁联邦政府成立公平机会委员会，订定《公平机会法令》，力挽立国半世纪200万人才出走的狂潮。他且质疑，若新经济模式是由像土著权威组织那般无知的种族主义团体来决定，则我国恐怕无法如期转型成高收入国。 林冠英（左图）今午是在吉隆坡发出文告评论近日爆发的新经济模式争议，他同意国家经济谘询理事会成员再纳阿兹南（Zainal Aznam Mohd Yusof）的说法，即我国不只要保留新经济模式中的公平机会委员会，也要制定《公平机会法令》，善用人才，阻止我国自1957年起至今流失200万名人才的事情继续发生。

他且直接在文告中抨击土著权威组织（Perkasa）为“无知的种族主义团体”，质疑道：“如果新经济模式是由像土著权威组织这样无知的种族主义团体来决定，而不是有学识的经济学家，马来西亚要如何转型成为高收入经济体，在2020年成为人均收入1万5000美元的国家？”

再纳阿兹南是在日前向媒体发言，指联邦政府屈服于土著权威组织之压力，在新经济模式中走回老路，打消取消土著固打制的努力。【点击：向土权低头延续固打制 纳吉政治改革意愿不足】

也是槟州首席部长的林冠英认为，此举证明国阵政府的改革已经失败。

人才流失人均收入落后

他援引马来西亚企业治理研究院主席美杰纳姆丁（Megat Najmuddin Megat Khas）的说法，大力提倡《公平机会法令》，强调此法将让所有人享有平等机会，发展出永续之经济政策。

林冠英在文告中表示：“越来越多马来人也离开这个国家，看看杜拜就知道了。我们不能充分地实现我们的经济潜能，让我们付出了多么可怕的代价，我们的人才出走到那些曾经比我们落后的国家。”

他接着指出，我国在1970年代的国民总收入高于南韩120美元，但在2009年，南韩的国民总收入比我国高出三倍，我国计划在2020年达致的1万5000美元目标，甚至还比不上南韩现有的国民总收入2万1530元。

在东南亚区域内，弹丸小国新加坡则在2010年超越我国，成为继印尼、泰国之后的第三大经济体，新加坡今年的国内生产总值升至2100亿美元；马来西亚的国内生产总值则为2050亿美元。

林冠英说：“马来西亚无法扩大其经济规模，经济竞争力又追不上其它国家，实在是很失败。”

我国能追上新加坡吗？

更重要的是，我国幅员辽阔，面积为新加坡428倍，人口为新加坡的五倍多，但在国内生产总值上面却几乎只是新加坡的五分之一。去年，新加坡的人均国内生产总值为3万6537美元（1965年为512美元），马来西亚的人均国内生产总值则是6975美元（1965年为335美元）。

身为槟州峇眼区（Bagan）国会议员的林冠英问道：“马来西亚能追上新加坡吗？

同时，林冠英也认同再纳阿兹南的另一说法，即政府委任拥有贪污渎职前科的莫哈末依沙（Mohd Isa Samad，左图）担任联邦土地局主席，已经传达错误之讯息。

林冠英直言，若我国不想再落后其它国家，政府现在就该确保以能干、廉正为委任高官之基准，他说：“一个能干的人，如果贪腐也毫无意义。同样地，一个廉洁的人，如果他不会做事，也是没有意义的。”

他且强调，马来西亚许多国民同时具备能干与廉洁之条件，但因不平等待遇而离开这个国家。“如果政府不希望看到另外200万名国民出走，就必须尽速采取必须措施，确保国内专才的品格及专业水平比我们的肤色、政治关系更重要。”

http://www.merdekareview.com/news/n/16942.html

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华团应秉承前辈遗志维护民权
“中立”不能成为不提要求理由

在来临的第13届大选中，华社群众仍然期望华教运动和其他华团负起他们的责任。华团领导人，不论保持中立与否，必须向执政党和反对党提出华社的要求。

只要大马人民的权利仍然被否定，华团领导人就应该秉承华团前辈，如：林连玉、林晃生、沈慕羽的遗志, 继续努力维护民权。自独立以来, 在每届大选中，前辈们都不忘社群提出要求。这些要求是符合大马社会广大民众的愿望的。

《1985年华团联合宣言》在1986年的大选中，表达了华社的要求。这些要求都是符合全国人民的利益的。林晃生、沈慕羽与邱祥炽不遗余力地推广《1985年华团联合宣言》的精神，诚然是所有华团领导人的典范。随后，他们甚至成立 “华团民权委员会” 以落实这些要求, 并确保各州民众都了解这些要求。在1986年大选中，对相关的要求课题广为宣传。

1999年大选前, 提出了《1999年诉求》，那是为了表达华社在各方面的要求。同样的，《诉求》不只代表了华社的愿望，也代表了大马各民族的愿望。因此，《诉求》也获得非华团的非政府组织的支持。不幸的是，华团领导人屈服于巫青团的威吓，收回其中的几项诉求。

在大马华社历史上，这样的卑躬屈膝的退缩，是前所未有的。华团领导人如果不具备前辈林连玉、林晃生及沈慕羽等人所具有的勇气，而轻易地屈服于巫青团的威胁，就不该担任领导角色。相比之下，1996年, 在东帝汶会议上，大马非政府组织在面对巫青团纠众闹场时站稳立场，不向这些法西斯威胁妥协。

“中立”不能成为不提要求理由

自从《诉求》风波之后，董教总领导人都以“中立” 为借口, 避免在2004年与2008年的大选中提出华社要求。他们或者就静悄悄地向政府提呈备忘录，尽量保持低调，不想引人注意。结果，他们忽略了人民的公民权利, 不再确保各政党事先作出承诺: 在他们竞选胜利后，必须恢复人民的公民权利。

由于公民社会不再提出要求，各政党暗地里感到高兴, 因为他们不需要在竞选胜利后落实任何承诺。历史经验教训我们：公民社会必须提出明确的要求以及所要达致的目标，而万万不能接受政治人物信口作出的诺言。举个例子來说，自从我国独立以来，总共新盖了多少间华文和淡米尔小學呢？其实，这些小學不但沒有增加，反而是減少了。这么可悲的事实, 我们可以默然接受吗？

华团领导人必须履行他们的责任。他们不能只顾享有荣誉与地位，表面上似乎代表着各阶层的华裔族群的利益, 但实际上在逃避责任，不敢在政治领域提出华社的要求。这些华社精英对他们所享有的社会地位，或许感到心满意足。但是，整体华社民众却没那么幸运。作为民众选出的华团领导人，他们有责任为华裔族群，提出他们对民权的要求。

华社在不久的第13届全国大选中，究竟有什么要求呢？以下就是应该提出要求的一些基本公民权利：

第13届全国大选的公民要求

（获胜的政治联盟必须宣布, 在执政的100天内, 开始实践这些要求。）

1. 建立一个新经济纲领，以领域和阶级的需要为根基，以确保公务员有公平和平等的民族的代表；

2. 制定《族群关系法令》以对抗种族主义与种族歧视。设立 “族群关系委员会”以促进族群之间的和谐关系。
3. 改革选举委员会，特别要公平處理国会选区划分，就好像独立初期那样，各选区的选民人数差异，不得超过15%。
4. 成立＂法律改革委员会” ，以恢复司法独立、检讨所有恶法、化解民事法与回教法之间的矛盾。
5. 恢复民选地方政府，制定《资讯自由法令》。
6. 限制首相、州务大臣、和首席部长的任期，只能连任两期。
7. 依据各政党选票比例民选上议员。
8. 废除《内安法令》和其他允许无审讯扣留的法令。
9. 根据地方需要, 建造华小与淡小（至少要建造20间新华小）；确保这些學校获得同等拨款（在总拨款中，华小至少应获得25%，淡小10%），并且必须为这些小學培训足够师资。
10. 承认统考文凭，为独中提供财务支援，确保独中生像其他中学生一样，可获得免费教育。同时，只要外国大學學位符合我国学术标准，就应承认其文凭。
11. 检讨《煽动法令》、《印刷与出版法令》、《官方机密法令》、《警察法令》、《社团法令》等法令，以保护与确保言论自由，集会自由与结社自由。
12. 落实“监督警察滥权委员会”（IPCMC）及其他皇家警察委员会的建议，以保障透明度与问责制。同时，改革“反贪委员会” 及总检察署。
13. 立法强制民选议员与高级公务员公开财产。
14. 平反林连玉族魂的公民权以成立皇家委员会来处理公民权问题 - 出生于大马；在大马居住超过10年者；在大马已居住5年的我国公民的外国配偶, 应享有永久居留权；也应處理非法移民的问题（尤其是沙巴州非法移民问题）。
15. 为全国新村推行现代化计划，并鼓励新村內发展中小型企业。
16. 提倡永续性农业政策，为各领域提供公平与充足的资助，并且不分种族公平分配土地给农民。
17. 重要服务行业（包括水供、医疗、公共交通与能源等）实施国有化政策，并为私营化工程进行公开招标。
18. 付给产油州（包括沙巴、沙捞越、吉兰丹与登嘉楼）至少20%的矿地使用费。
19. 保护自然环境，重新规划森林与野生保留地。严格实施能源与水源保护措施。为太阳能及其它永续性能源提供发展奖掖，并实施再循环措施。
20. 实施公平与有效率的公共房屋政策与计划，以利贫困人民和边缘化的社群。
21. 在所有政府决策机构中，为女性代表提供30%固打。
22. 成立独立广播局, 只向国会负责，不向政府新闻部负责。应废除每年更新出版准证制度，并制定反垄断法，以预防媒体被政党或商业机构所垄断。
23. 立法保障最低薪金制，涵盖本地与外国劳工；检讨劳工法令，确保它符合国际人权标准，并鼓励各领域的劳工參加工会。
24. 保障原住民的权益，确保原住民拥有他们习俗地与资源的控制权，选择生活方式的自由。政府应为他们提供支援, 以滿足他们的基本需求，如：保健、营养、水源与电供、交通等，同时，应促进和发展他们的母语。
25. 修改《大专法令》，允许讲师、学生与青年参与我国的政治事务。
26. 检讨我国的国防政策，促进东协各国之间的和平，并削减军事开销，让医疗保健与其他社会服务，获得更多拨款。

我们希望华团领导人能认真了解这些公民要求，并促使全国民众认识这些要求。同时，在下届大选前，要求所有政党对这些要求作出承诺。这就是真正的政治教育，所谓“超越政党不超越政治”。

http://www.malaysiakini.com/news/155746

革命之红旗

新经济模式遇阻政府裹足不前
隆雪华堂忧沦“新名称旧模式”

针对新经济模式遭到土著权威组织施压变调的争议，隆雪华堂担忧《新经济模式》最终是否会沦为“新名称，旧模式”？是否在所谓的《新经济模式》下，全民继续承担旧制度所留下的种种弊端，而这种种弊端继续拖累国家前进的步伐？

隆雪华堂会长陈友信（左图）指出，首相纳吉自上任以来所提出《新经济模式》，强调三大原则，即高收入、永续经营以及包容性；另外，首相也提出更新扶弱政策，提出亲市场、绩效、透明以及根据需求的主张，而非基于种族的考量。这种尝试摆脱种族与特权巢臼的新概念、新做法，的确受到相当广泛的认同和期待。

“然而，《新经济模式》的具体执行方案和落实的时间表，却迟迟没有明确的公开宣布；换言之，到目前为止，政府裹足不前，难免令人困惑和不安。”

马来人经济大会原地踏步

他指出，去年马来人经济大会就原地踏步，提出要求政府延续土著固打制，同时也要求政府根据67%土著和33%非土著的比例，分配国家和社会资源。该项诉求基本上与《新经济模式》的概念完全背道而驰。

根据国家经济咨询理事会成员再那阿兹南的揭露，政府在推行经济改革方面缺乏政治决心，屈服于土著威权组织的要挟，结果导致《新经济模式》第二部分的总结报告数度展延，最终将倡导种族平等的项目撤下。

“种族偏差政策已经是人尽皆知的毒瘤。如果政府此时此刻依旧不敢大刀阔斧进行经济改革，一旦种族政策的病毒继续扩散，其后果恐怕就只剩下瘫痪了。”

http://www.malaysiakini.com/news/155769

革命之红旗

勿再以中立为由逃避责任
柯嘉逊促华团提大选诉求

前新纪元学院院长、民权运动分子柯嘉逊呼吁华团领袖秉承前辈维护民权遗志，在来届大选向朝野政党提出公民诉求，落实民主，维护民权与华教权利，而勿以中立为由逃避责任。
柯嘉逊（右图）今天发表文告说，华社群众仍然期望华教运动和其他华团负起他们的责任。华团领导人不论保持中立与否，必须向执政党和在野党提出华社的要求。
他说，只要马来西亚人民的权利仍然被否定， 华团领导人就应该秉承林连玉、林晃生、沈慕羽等前辈的遗志，继续努力维护民权。自独立以来， 在每届大选中， 前辈们都不忘社群提出要求，这些要求是符合马来西亚社会广大民众的愿望的。
他说，华团领导人必须履行责任，不能只顾享有荣誉与地位，表面上似乎代表着各阶层的华裔族群的利益，但实际上在逃避责任，不敢在政治领域提出华社的要求。
促百日落实民权新政
柯嘉逊说，华社在第13届全国大选应提出维护基本公民权利诉求，并呼吁获胜的政治联盟在执政的100天内开始实践这些要求。
他提出26点诉求，涵盖政经文教项目，主要是有：订立新经济纲领，以阶级的需要为根基；制定《族群关系法令》，杜绝种族主义；改革选委会，落实选举公平；检讨恶法，恢复司法独立；废除内安法令；承认统考，根据需要建立华小和淡小；保障原住民权利等。
他希望华团领导人能认真了解这些公民要求，并促使全国民众认识这些要求。同时，在下届大选前，要求所有政党对这些要求作出承诺。这就是真正的政治教育，所谓“超越政党不超越政治”。
斥董教总以中立为借口
柯嘉逊批评说，自从《诉求》风波之后，董教总领导人都以“中立” 为借口，避免在2004年与2008年的大选中提出华社要求。董教总或者就静悄悄地向政府提呈备忘录，尽量保持低调， 不想引人注意，结果忽略了人民的公民权利，不再确保各政党事先作出承诺，以便胜选后恢复公民权利。
“由于公民社会不再提出要求，各政党暗地里感到高兴， 因为他们不需要在竞选胜利后落实任何承诺。历史经验教训我们: 公民社会必须提出明确的要求以及所要达致的目标，而万万不能接受政治人物信口作出的诺言。”
“举个例子来说，自从我国独立以来，总共新盖了多少间华文和淡米尔小学呢？其实，这些小学不但没有增加，反而是减少了。这么可悲的事实，我们可以默然接受吗？”
他说，华社精英对所享有的社会地位或许感到心满意足。但是，整体华社民众却没那么幸运。华团领导人是民选出来的，有责任为华裔族群提出民权要求。
若无勇气就勿担任领导
柯嘉逊说，《1985年华团联合宣言》在1986年的大选中，表达了华社的要求。这些要求都是符合全国人民的利益的。林晃生、沈慕羽与邱祥炽不遗余力地推广《1985年华团联合宣言》的精神是所有华团领导人的典范。随后，他们更成立“华团民权委员会”以落实这些要求， 并确保各州民众都了解这些要求，1986年大选相关课题广为宣传。
他说，1999年大选前，华团提出了《1999年诉求》，那是为了表达华社在各方面的要求。同样的，《诉求》不只代表了华社的愿望，也代表了各民族的愿望。因此，《诉求》也获得非华团的非政府组织的支持。“
不幸的是，华团领导人屈服于巫青团的威吓，收回其中的几项诉求。”
他批评说，在马来西亚华社历史上，这样的卑躬屈膝的退缩，是前所未有的。华团领导人如果不具备前辈林连玉、林晃生及沈慕羽等人所具有的勇气，而轻易地屈服于巫青团的威胁，就不该担任领导角色。
“相比之下，1996年，在东帝汶会议上，马来西亚非政府组织在面对巫青团纠众闹场时站稳立场，不向这些法西斯威胁妥协。”
建议26点诉求
柯嘉逊建议的26点诉求如下：

• 建立一个新经济纲领，以领域和阶级的需要为根基，以确保公务员有公平和平等的民族的代表。
• 制定《族群关系法令》以对抗种族主义与种族歧视。设立 “族群关系委员会”以促进族群之间的和谐关系。
• 改革选举委员会，特别要公平处理国会选区划分，就好像独立初期那样，各选区的选民人数差异，不得超过15%。
• 成立“法律改革委员会”，以恢复司法独立、检讨所有恶法、化解民事法与回教法之间的矛盾。
• 恢复民选地方政府，制定《资讯自由法令》。
• 限制首相、州务大臣、和首席部长的任期，只能连任两期.
• 依据各政党选票比例，民选上议员。
• 废除《内安法令》和其他允许无审讯扣留的法令
• 根据地方需要，建造华小与淡小（至少要建造20间新华小）；确保这些学校获得同等拨款（在总拨款中，华小至少应获得25%，淡小10%），并且必须为这些小学培训足够师资。
• 承认统考文凭，为独中提供财务支援，确保独中生像其他中学生一样，可获得免费教育。同时，只要外国大学学位符合我国学术标准，就应承认其文凭。
• 检讨《煽动法令》、《印刷与出版法令》、《官方机密法令》、《警察法令》、《社团法令》等法令，以保护与确保言论自由，集会自由与结社自由。
• 落实 “监督警察滥权委员会”（IPCMC）及其他皇家警察委员会的建议，以保障透明度与问责制。同时， 改革 “反贪委员会” 及总检察署。
• 立法强制民选议员与高级公务员公开财产。
• 平反林连玉族魂的公民权，及成立皇家委员会来处理公民权问题。出生于马来西亚、在马来西亚居住超过10年者、在马来西亚已居住五年的我国公民的外国配偶等应享有永久居留权。也应处理非法移民的问题 (尤其是沙巴州非法移民问题)。
• 为全国新村推行现代化计划，并鼓励新村内发展中小型企业。
• 提倡永续性农业政策，为各领域提供公平与充足的资助，并且不分种族公平分配土地给农民。
• 重要服务行业 (包括水供、医疗、公共交通与能源等) 实施国有化政策，并为私营化工程举行公开招标。
• 付给产油州 (包括沙巴、沙捞越、吉兰丹与登嘉楼) 至少20%的矿地使用费。
• 保护自然环境，重新规划森林与野生保留地。严格实施能源与水源保护措施。为太阳能及其它永续性能源提供发展奖掖，并实施再循环措施。
• 实施公平与有效率的公共房屋政策与计划，以利贫困人民和边缘化的社群。
• 在所有政府决策机构中，为女性代表提供30%固打。
• 成立独立广播局，只向国会负责，不向政府新闻部负责。应废除每年更新出版准证制度，并制定反垄断法， 以预防媒体被政党或商业机构所垄断。
• 立法保障最低薪金制，涵盖本地与外国劳工；检讨劳工法令，确保它符合国际人权标准，并鼓励各领域的劳工参加工会。
• 保障原住民的权益，确保原住民拥有习俗地与资源的控制权，选择生活方式的自由。政府应为原住民提供支援，以满足原住民的基本需求，如: 保健、营养、水源与电供、交通等，同时， 应促进和发展原住民的母语。
• 修改《大专法令》，允许讲师、学生与青年参与我国的政治事务。
• 检讨我国的国防政策，促进东协各国之间的和平，并削减军事开销，让医疗保健与其他社会服务，获得更多拨款。

http://www.merdekareview.com/news/n/16951.html

革命之红旗

吁商界勿执著如何分配
纳吉：应专注扩大蛋糕

在纳吉政府舍弃公平机会委员会与成立土著议程推动单位（TERAJU）的课题被炒得闹哄哄之际，首相纳吉今天呼吁工商界不要执著于“如何分配经济蛋糕”的斗争上，反而应该更专注于“如何扩大经济蛋糕”；同时，他还以“应该持有乐观心态看待经济发展”，回应那些全心全意为国家经济付出，但却备受冷落的中小型企业。首相纳吉在今天出席由马来西亚中小型工业主办的工商界新春大团拜上致词时指出，政府要做的是扩大经济蛋糕，并呼吁工商界不要执著于“如何分配经济蛋糕”的斗争上，更应该关注的真正问题，是“如何扩大经济蛋糕”。

“我们要扩大经济蛋糕。执著于如何分配这块蛋糕是没有意义的，我们真正需要解决的课题是如何扩大蛋糕，尤其是在一个没有商业边疆的世界里。”

他表示，政府要为商业界提供一个创造新财富的契机，如果商家企业可以专注于科技创新，那么，这个新财富将可以达到最大化。

另一方面，一名中小型企业业者在现场问答环节时，向纳吉表达自己一家三代都是热爱祖国的国民，本身经营生意，也聘雇很多国人，全心全意为国家经济付出。但是，一直以来都觉得自己有被忽视的感觉。

对此，纳吉以“不要抱有负面心态，应该持有乐观心态看待经济发展”，呼吁商家企业与政府一起努力，共同创造与分享经济成果。

舍公平机会支持土著扶持议程

日前，国家经济咨询委员会成员之一的再纳阿兹南（Zainal Aznam Mohd Yusof）批评纳吉政府为迎合马来族群的喜好，向土权组织低头，将国家经济咨询委员会（NEAC）提议的公平机会委员会（Equal Opportunities Commission）从新经济模式中剔除，凸显其政治改革意愿不足。 【点击：向土权低头延续固打制 纳吉政治改革意愿不足】

此外，该理事会在首部分新经济模式“否决”的30%土著股权固打制目标，政府却在第二部分的新经济模式却又将这个目标纳入其中。

纳吉政府也在同一天宣布，成立一个以协调与推动土著经济议程为导向的单位——土著议程推动单位（TERAJU），以便进一步巩固土著族群的经济发展议程，包括协助土著公司在本地股市挂牌上市。今年预期有五家土著公司挂牌上市，市值估计将超过马币10亿元。 【点击：设机构推动土著经济议程 今年五土著公司挂牌上市】

暗吁切莫支持民联

另一方面，纳吉在致词时也“暗示”工商界切莫抱有“尝试心态”去支持民联，反而应该与国阵政府并肩作战，共同实现2020年高收入经济的目标。

他指出，马来西亚有机会崛起成为区域最成功的一个国家，对现有的马来西亚人和下一代而言，这意味着一个更好的家园。他声称自己不只是首相，也身为人父，因此，能够了解到为人父母想要孩子有一个良好的教育系统，进入一个更高的大学教育系统，毕业后可以获得一份优差，过着更好的生活。

“我要停止人才外流，这样的活，最好的人才都会回国为祖国做出贡献。我希望你们能够与我并肩作战。这个旅程可能很长，但是，让我们一起踏上这段旅程。（你们）已经没有时间去尝试和押注你们的未来。我肯定你们知道我指的是什么。商人向来都是实际与机智的。”

http://www.merdekareview.com/news/n/16956.html

革命之红旗

吁商界勿执著如何分配
纳吉：应专注扩大蛋糕

在纳吉政府舍弃公平机会委员会与成立土著议程推动单位（TERAJU）的课题被炒得闹哄哄之际，首相纳吉今天呼吁工商界不要执著于“如何分配经济蛋糕”的斗争上，反而应该更专注于“如何扩大经济蛋糕”；同时，他还以“应该持有乐观心态看待经济发展”，回应那些全心全意为国家经济付出，但却备受冷落的中小型企业。首相纳吉在今天出席由马来西亚中小型工业主办的工商界新春大团拜上致词时指出，政府要做的是扩大经济蛋糕，并呼吁工商界不要执著于“如何分配经济蛋糕”的斗争上，更应该关注的真正问题，是“如何扩大经济蛋糕”。

“我们要扩大经济蛋糕。执著于如何分配这块蛋糕是没有意义的，我们真正需要解决的课题是如何扩大蛋糕，尤其是在一个没有商业边疆的世界里。”

他表示，政府要为商业界提供一个创造新财富的契机，如果商家企业可以专注于科技创新，那么，这个新财富将可以达到最大化。

另一方面，一名中小型企业业者在现场问答环节时，向纳吉表达自己一家三代都是热爱祖国的国民，本身经营生意，也聘雇很多国人，全心全意为国家经济付出。但是，一直以来都觉得自己有被忽视的感觉。

对此，纳吉以“不要抱有负面心态，应该持有乐观心态看待经济发展”，呼吁商家企业与政府一起努力，共同创造与分享经济成果。

舍公平机会支持土著扶持议程

日前，国家经济咨询委员会成员之一的再纳阿兹南（Zainal Aznam Mohd Yusof）批评纳吉政府为迎合马来族群的喜好，向土权组织低头，将国家经济咨询委员会（NEAC）提议的公平机会委员会（Equal Opportunities Commission）从新经济模式中剔除，凸显其政治改革意愿不足。 【点击：向土权低头延续固打制 纳吉政治改革意愿不足】

此外，该理事会在首部分新经济模式“否决”的30%土著股权固打制目标，政府却在第二部分的新经济模式却又将这个目标纳入其中。

纳吉政府也在同一天宣布，成立一个以协调与推动土著经济议程为导向的单位——土著议程推动单位（TERAJU），以便进一步巩固土著族群的经济发展议程，包括协助土著公司在本地股市挂牌上市。今年预期有五家土著公司挂牌上市，市值估计将超过马币10亿元。 【点击：设机构推动土著经济议程 今年五土著公司挂牌上市】

暗吁切莫支持民联

另一方面，纳吉在致词时也“暗示”工商界切莫抱有“尝试心态”去支持民联，反而应该与国阵政府并肩作战，共同实现2020年高收入经济的目标。

他指出，马来西亚有机会崛起成为区域最成功的一个国家，对现有的马来西亚人和下一代而言，这意味着一个更好的家园。他声称自己不只是首相，也身为人父，因此，能够了解到为人父母想要孩子有一个良好的教育系统，进入一个更高的大学教育系统，毕业后可以获得一份优差，过着更好的生活。

“我要停止人才外流，这样的活，最好的人才都会回国为祖国做出贡献。我希望你们能够与我并肩作战。这个旅程可能很长，但是，让我们一起踏上这段旅程。（你们）已经没有时间去尝试和押注你们的未来。我肯定你们知道我指的是什么。商人向来都是实际与机智的。”

http://www.merdekareview.com/news/n/16956.html

革命之红旗

《新经济模式》最终是否会沦为“新名称，旧模式”？
首相自上任以来所提出《新经济模式》，强调三大原则，即高收入、永续经营以及包容性；另外，首相也提出更新扶弱政策，提出亲市场、绩效、透明以及根据需求的主张，而非基于种族的考量。这种尝试摆脱种族与特权巢臼的新概念、新做法，的确受到相当广泛的认同和期待。

然而，《新经济模式》的具体执行方案和落实的时间表，却迟迟没有明确的公开宣布；换言之，到目前为止，政府裹足不前，难免令人困惑和不安。

去年马来人经济大会就原地踏步，提出要求政府延续土著固打制，同时也要求政府根据67%土著和33%非土著的比例，分配国家和社会资源。该项诉求基本上与《新经济模式》的概念完全背道而驰。

根据国家经济咨询理事会成员再纳阿兹南的揭露，政府在推行经济改革方面缺乏政治决心，屈服于土著威权组织的要挟，结果导致《新经济模式》第二部分的总结报告数度展延，最终将倡导种族平等的项目撤下。

种族偏差政策已经是人尽皆知的毒瘤。如果政府此时此刻依旧不敢大刀阔斧进行经济改革，一旦种族政策的病毒继续扩散，其后果恐怕就只剩下瘫痪了。

隆雪华堂的忧虑是：《新经济模式》最终是否会沦为“新名称，旧模式”？是否在所谓的《新经济模式》下，全民继续承担旧制度所留下的种种弊端，而这种种弊端继续拖累国家前进的步伐？

http://www.merdekareview.com/reader_view.php?id=16357

革命之红旗

2011/2/11国内时政二三事




2011/2/11

一、《连环扣》到《我的浮罗山背》

教育部早前将阿都拉.胡申（Abdullah Hussein）所著的《连环扣》（Interlok）列为中五马来文学科课本，引发了一场种族政治的角力。其实，各族群人民在种族政治下被分化的情况，就只有让意欲维护霸权的统治集团获益。

《连环扣》是阿都拉胡申于1967年为投稿参加独立十年作文比赛而创作的小说，这部小说在那次的比赛中获得安慰奖。《连环扣》于1971年正式出版。这部小说叙述了20世纪上半叶英殖民统治下马来半岛各族群人民的生活。不过，当这部小说于2011年被列为中五马来文学科必读教科书后，引起了一些印裔社团的反弹，包括了日益国阵成员党印度国大党，及曾经在我国政坛上呼风唤雨的兴权会（Hindraf）。这些印裔团体指小说中包含了将印度人形容为“贱民”的“敏感内容”，而要求政府撤回该书作为中学课本。甚至有人去烧书，还有人要球将这本书列为禁书。

政府原本于2011年1月15日将《连环扣》从中五文学科中撤回，不过，经过首相纳吉、副首相慕尤丁和国大党主席巴拉尼维以所谓“国阵精神”的闭门（有没有台底交易就不懂）协商后，同意继续采用《连环扣》为中五马来文学课本，让吉隆坡、布城、雪兰莪及森美兰的中五学生使用。政府将成立一个独立小组，以针对印裔社群认为中五马来文学课本《连环扣》中的敏感内容进行修改。

一部反映殖民时期族群关系的小说，为什么会引起如此巨大的反弹？难道我国印裔社会不曾存在过种姓制度？可能印度国大党认为我国人民（包括印裔）都丰衣足食，没有其它重要的课题应该得到关注，而不将《连环扣》炒作成一个全国性课题都不行？

在《连环扣》课题上，有几点值得思考：
一、  本地作家叙述跨族群关系的文字创作，虽然会存在着作者对某些事情的主观看法甚至是“偏见”，但也不至于要喊打喊杀那样地争论不休吧？
二、  所谓的“敏感字眼”，真的那么敏感吗？对异族具有偏见的称呼，不也是我国社会生活历史的一部分吗？不让这些字眼出现在书本上，就等于解决族群间的偏见吗？还是有人认为在文字记录上剔除这些字眼，就可以清洗掉人们的历史记忆？（消除族群之间的歧视和偏见，难道不是通过建立族群间的平等和尊重去实现的吗？为什么是要通过“洗脑”或“强迫忘记”的手段？）
三、  种族政治从来就是我国统治集团祭出来对人民实行分而治之，分化人民力量去巩固当权者支配权的手段。教育部列《连环扣》为马来文学教科书可能是“无心插柳”，但是课题闹大后，除了种族政治挂帅的过期政党和思想僵化的恐龙时代种族性团体，还有谁获益呢？

《连环扣》的课题还未落幕，槟城又传来民间团体出版的社区刊物《我的浮罗山背》（My Balik Pulau）被指内容侮辱马来人，而遭致由一群思想僵化的种族政治团体所成立的“捍卫人权联盟”（(Gabungan Bela Hak Insan）大肆讨伐，还要政府禁止这份刊物的出版，并恫言对付出版者槟城艺术及古迹教育学会（Arts-ED）。这些极端种族政治团体还焚烧《我的浮罗山背》。

话说，《我的浮罗山背》是一份集合浮罗山背当地学生与社区参与的民间纪录刊物，刊物内容有的是口述历史，还有介绍当地建筑、饮食、教育及人物专访，聚合了当地人们的共同记忆、地方传说和个人经历，让读者认识与诠释他们所生活在一起的共有空间。这是值得鼓励的民间活动，岂知却有巫统政客别有用心地将这份刊物炒作成一个种族政治课题，拿来攻击槟城州民联政府。那些嚷着要对《我的浮罗山背》又禁又烧的狗腿政客们，不是苦于没课题炒作就找课题炒作去填补报章的版位，就是处心积虑地要通过制造族群紧张去捞取政治利益。

我们可也别忘记，只有愚化人民的统治者，才会搞“焚书坑儒”、“文字狱”、“敏感字眼”之类的把戏。



二、恐吓政治

首相纳吉于2011年2月11日出席马来西亚中小型工业公会举办的“工商界新春大团拜及新政分享会”时，警告中小型企业及商家，“为了本身及孩子未来的优质生活及理想家园，勿心存侥幸及抱持试验性心态改投民联，相反地应与他携手完成经济转型计划。”

这是具有恐吓性的言论。之前柔佛州丁能补选时，国阵政客也对联邦土地发展局（FELDA）垦殖民发出恐吓性的警告，威胁垦殖民投票给国阵。

国阵捞取选票的手段，可真是“高超”，除了那些下三流的幽灵选民、派钱、送礼、盛宴请客外，还有的就是“你帮我，我帮你”的利诱贿赂，以及上述这种恐吓性的威胁言论。

纳吉还说：“每一位父母都希望拥有后代提供优质生活的理想家园，我除了是首相，也为人父母，因此我跟大家一样拥有同一个梦想及渴望。”哦，拜托！我们可没多少人要“白里透红”当我们的父母！跟整天想着如何盗取国家财富压榨人民的国阵，我们可没有什么同一个梦想，除非纳吉的梦想是终结国阵官商勾结的威权统治啦！



三、警察国

美国资深记者汤姆普拉特（Tom Plate）近期出版的《与马哈迪对话》访谈录（Doctor M: Operation Malaysia - Conversations with Mahathir Mohamad）中，谈到1997年的“茅草行动”时，马哈迪将大逮捕的责任归咎于警方，并称本身对这项大逮捕其实感到非常愤怒。到底是马哈迪“良心发现”说真话？还是他事隔20多年后已经记忆模糊？又或者是……?

我国之所以成为警察国，全拜我国有《内安法令》这部镇压异议的“圣经”。而马哈迪时代对人民运动的打压，更将警察国升华到新的境界。马哈迪可以辩称茅草行动大逮捕时警方的决定，但是为何他在警方60天扣留期后会签下延长两年的扣留令，难道是总警长拿着枪口对准他强迫他签的？

http://utopia.e-channel.info/read.php?1287

革命之红旗

新经济政策虽遭滥用但必须延续
马哈迪促马来人勿畏惧种族标签



前首相马哈迪认同新经济政策遭到马来人滥用来快速致富，但是却坚持这项争议性的政策应延续下去。

此外，他也敦促马来人勿畏惧被标签为“种族主义”者而不敢捍卫本身的权益。

他说，有关的标签导致马来人每每在面对危机时就保持缄默，因为若发表意见，将会面对奉行种族主义的指责。

马哈迪是在今日的“马来人的困境”研讨会上如是指出，大约有2千人出席这项由亲土著权威组织所举行的一日研讨会。其他的主讲人包括前吉打州务大臣沙奴西及土权主席依布拉欣阿里。

滥用者应为政策失败负责

他告诉出席者，那么滥用新经济政策者必须为土著股权无法达到30%的指标负责任。

“我感到羞耻。我时常捍卫新经济政策，但是我发觉许多透过这项政策发出的机会已经被马来人所滥用了。”

“我们得到机会，但不会把握机会，我总是疑惑，当去到大学的时候，为何会有这么多的女大学生？男学生都去了哪里？他们是愚蠢还是不懂得为未来把握机会？”

他说，如果马来人识时务懂得把握新经济政策所给予的机会，不止能掌握国家30%的股权，而且更可能超越这个数目。
“若非如此，我们可能早已经达致30%或更高的目标。我们通常做一些挫败政府提升马来人地位的动作。”

马哈迪在这篇全力炮火隆隆的演辞中，不假颜色地斥责马来人滥用了特权，迅速转手出售在扶弱政策之下所获得的准证及合约，因此陷入目前的处境也只能责怪自己。

“他们获得汽车入口准证（AP）然后就卖出去了，他们获得合约也就转手了。快速致富无法持续，这是谁的错？是我们自己。”

废除新经策马来人是输家

虽然存有缺陷，但是马哈迪却坚称新经济政策应该继续获得保留，因为若废除这项政策，所有的马来人都会是输家，包括那些需要帮助的人。

“问题不是政策而是出在实践方面。（理想的情况）若遭滥用，他们应该什么也得不到。”

寄望政府却忙于内斗分裂

马哈迪也呼吁马来人团结一致，捍卫本身的权益。他斥责马来人寄望政府捍卫权益，但是却不惜为了争权夺利而典当一切，甚至是分裂本身的族群及力量。

“由于我们不努力，因此被迫依靠拐杖。若有人说要废除、摒弃拐杖，我们就会生气，说这是我们身为主人的权利。过去我们可能是主人，但是现在可能已经不是，已经转手卖出去了。”

“（我们）一有风吹草动就叫政府捉人，依赖政府，若听到不悦的声音，就要求援引内安法令逮捕。但若有朝一日，政府不再是属于我们，或貌似我们但却被人收买，我们就会陷入失去权力的危险。”

“这是可能发生的事，因为马来人这多数族群有强烈的欲望，甚至想当首相、攻克布城，若这么想要入主布城，就去吧！”

外来者符合马来人定义

“他们说马来人来自印度、武吉斯、苏门达腊、土耳其等待，所以我们也是外来者，而我们当中的一些人害怕被指控为种族主义分子而保持缄默。”

“（但是）我们却符合马来人的定义，包括讲马来文，奉行马来文化及信奉回教。在其他的国家也发生同样的事情，移民学习语言、文化甚至改教，以期被承认为当地的人。”

马哈迪补充说，捍卫马来人的权益并不意味着夺取“其他努力工作”的族群的成果，而是拿回马来人在本身土地上应得到的权利。

“我们愿意修改这个国家的名字，从马来联邦改为马来西亚，但却没有人对我们为了他们的利益而做的事而感恩。”

“我们现在的困境是，究竟是否应该继续这场奋斗，还是选择接受一个马来人再也无关紧要的马来西亚。”

http://www.malaysiakini.com/news/155872

iloveuncy

哎呀。。太多人嘛。。。所以要动有几千万咯。。。

革命之红旗

木材商非法伐木牟暴利
我国是商品伪造业天堂

全球财务廉政组织（Global Financial Integrity）的最新研究报告显示，包括物品、枪械、人口以及天然资源在内的全球走私市场规模估计高达6500亿美元，其中，马来西亚被点名是商品伪造（Counterfeit）生产活动的基地之一，并从非法伐木的走私活动中牟取暴利。全球财务廉政组织在二月份发布的最新研究报告书——《发展中国家的跨国犯罪》（Transnational Crime in the Developing World）中指出，包括物品、枪械、人口以及天然资源在内的全球走私市场规模，估计已达到6500亿美元的水平。

这份研究报告主要是以十二种走私犯罪活动作为计算基础，包括毒品、人口、野生动物、伪造品和钱币、人体器官、小型枪械军火、钻石宝石、石油、木材、鱼产、文化产物，以及黄金，从而计算出6500亿美元的黑市规模。

毒品走私与伪造活动最值钱

上述研究报告书一共得出三大结论。其一，毒品走私与物品伪造活动（包括商品与钱币）是全球两个最值钱的黑市活动，在十二大全球走私犯罪活动的排行榜中，排名第一与第二的位置。（参考图表1）

相关研究显示，毒品走私活动就独占了3200亿美元（相当于占全球黑市规模近50%的比重），而伪造活动的市场规模则达2500亿元（约占全球黑市规模的38%比重）。这些数据反映出，这两大犯罪活动蕴藏巨额盈利，成为犯罪活动的主要动力来源。

其二，从黑市获取的巨额盈利，主要流入那些掌控广泛贸易网络的跨国犯罪份子的手中。研究结果显示，那些从事非法活动的劳工们受到严重剥削，只能获得非常微薄的薪金（比较总体盈利，只占了微不足道的比重），有些甚至被迫成为免费劳工。

以美国的可卡因供应为例，在南美洲种植可卡因的农夫，只能获得可卡因零售市价不到2%的酬劳。在人体器官走私活动方面，出售肾脏的人一般上只能获得少于5000美元的回酬，反观走私商却能够从肾脏黑市交易中，获得10倍以上的净盈利。

其三，也是最重要的结论是，在一定程度的发展落后与国家体系漏洞下，让犯罪网络可以更容易地运作，而且也没有意愿在犯罪网络运作的国家内，支持合法的经济体。这些犯罪份子通过剥削当地劳工、违反环境与安全规范守则，以及躲避贸易税收来降低成本，从中赚取最大的盈利。

该研究报告指出，如果经济发展与治理有任何改善，这将对犯罪份子的非法活动构成不利影响，因此，他们尽量避免把从黑市活动获得的盈利，流入合法发展中国家。简言之，跨国犯罪活动与发展落后之间存在一个不可分割的关系。

我国是伪造品生产基地之一

值得注意的是，在这份研究报告中，马来西亚被点名是商品伪造（Counterfeit）活动的基地之一，并从木材走私（Timber）活动中牟取暴利。

其中，除了伪造活动最大供应国——中国之外，马来西亚与台湾、越南、菲律宾、印度、俄罗斯等国家或地区齐齐被列为“从事伪造商品生产”的基地。

“基于伪造商品范围非常广，而且在不同地方生产与出售，因此要追踪伪造品，并计算所涉及的规模难如登天。不过，可以肯定的是，伪造品普遍上在发展中国家进行生产，并销售到全球各地。中国是全球最大伪造品基地，但是台湾、越南、菲律宾、马来西亚、印度、俄罗斯与其他前苏联成员国，以及拉丁美洲和非洲国家，也有从事伪造品生产活动。”

该报告指出，这些伪造品在这些基地生产后，就通过自由贸易区（free trade zone）出口到最终消费市场如美国与欧洲等。通过自贸区可以掩饰商品的原产地，让“没有品牌的商品”贴上仿造品牌出口到最终消费市场。

由始至终，从伪造品生产与走私活动中所赚取的巨额盈利并没有获得公平的分配。童工或外劳在长时间与不人道的工作环境下，只能获取微薄的薪金，绝大部分盈利都流入犯罪份子手中，甚至不排除幕后有恐怖组织在操盘。比方说，2004年的马德里火车爆炸案，就是由一群以贩卖翻版光碟，来支持恐怖活动的恐怖分子所为。

从非法伐木中牟取暴利

另一方面，这份研究报告也指马来西亚的木材商，从非法木材走私贸易中谋取巨额盈利。该报告以印尼的非法木材走私活动为例，印尼的伐木者从非法伐木中获得每立方米20美元的回酬，但是，马来西亚的商人最终以每立方米200美元的价格出售这些非法木材。

据悉，非法伐木网络涉及“不法企业家与国际犯罪份子”。这些网络非常庞大，一般上涉及很多不同的角色，包括伐木公司、公共官员、当地劳工、执法机关，以及军队。

按照该报告的估计，这个非法木材走私市场的规模可高达70亿美元。基于犯罪份子可以从中赚取暴利，因此，让这些罪犯能够有足够的财力来贿赂官员，尤其是发展中国家，很多官员的薪金非常低，很容易受到贪污贿赂的诱惑。

该报告的研究结果显示，中国与越南是这些非法木材的最大进口国，而非法木材走私活动的主要供应国则来自俄罗斯、巴布亚新几内亚、印尼、所罗门群岛等。

我国伐木公司操控非法伐木活动

据《独立新闻在线》的资料收集显示，按照官方资料统计，印尼76%-80% 的木材来自非法采伐，巴布亚新几内亚更有90% 以上的木材来自非法采伐。印尼和巴布亚新几内亚已分别失去72%和60%的森林面积。

联合国粮农组织2005年的报告也指出，全球平均每年减少730万公顷的森林，而印尼和巴布亚新几内亚的森林在过去的15年来，平均每年减少200万公顷。

尽管巴布亚新几内亚的宪法赋予原住民林地的拥有权，但是未经原住民同意而进行的非法砍伐活动已非常普遍。以马来西亚伐木巨头常青集团（Rimbunan Hijau）为首的跨国企业，正不断大举入侵这些天然资源。

资料显示，常青集团是巴布亚新几内亚最大的伐木公司，估计控制该群岛将近200万公顷的伐木权及50%至80%的木材产量。著名国际环保组织绿色和平（Greenpeace）在2004年发表一份报告书，揭发常青集团在巴布亚新几内亚肆意砍伐森林、破坏环境，以谋取厚利的内情。“绿色和平”估计，常青集团明中暗里控制当地超过50%的大规模商业采伐和至少55%的原木出口。 【点击：伐木致富扩张媒体版图 环保组织谴责常青荒蛮采伐】

图表1：全球12大非法/走私活动的黑市规模

非法活动	市场规模
走私毒品	3200亿美元
伪造品（商品与货币）	2500亿美元
走私人口	316亿美元
走私石油	108亿美元
走私野生动物	78亿至100亿美元
走私木材	70亿美元
走私鱼产	42亿至95亿美元
走私艺术与文化产物	34亿至63亿美元
走私黄金	23亿美元
贩卖人体器官	6亿1400万至12亿美元
小型枪械与轻型军火	3亿至10亿美元
钻石与宝石	8亿6000万美元

http://www.merdekareview.com/news/n/16993.html

rapidbaby

好！！！！

HBHo

很好笑，大選就是選新的政府，華團豈能討價還價？

“你們達不到這些要求我們就不要選你”

這些威脅性的詞語……華人還真的很厲害。
華團啊……請不要種族化和政治化課題。