當代藏傳佛教與我隨筆捨零

123木頭人

原帖由 三法印 于 1-8-2009 06:21 PM 发表
佛陀比較厲害啦，吃不吃東西也不成問題。。
----
不能这点样讲....佛陀从来都没有说过他不吃東西也不成問題,
因为佛陀肉身上天说法都要依时进食....

那也是的，之前是我因為認為佛陀已經從五欲中解脫了，所以才會那樣說的。
原來如此，那我真的要多多學習了。那佛陀在上天說法時，吃的是人間的還是天界的食物呢？

123木頭人

原帖由 素还真 于 1-8-2009 06:48 PM 发表
木头人师兄，我只能说我理解的大乘佛教与藏传佛教的基本观点大相径庭，而且这个大乘佛教的观点跟目前大家所认同的大乘佛教观点是不同的。我认为我的观点会比一般人的见解更符合事实。当然这是我的固执。
大乘佛教的观点是任何人也无法反驳的。不同于现代人的观点，随便那一项都有弱点被人攻击，只能用权威，或叫人饮水自知来掩饰。
师兄我这么说希望你别生气。我不是故意针对你的。

素兄客氣了，我當然不會生氣。
素兄對大乘的觀點說不定會振興目前的北傳大乘佛法呢，所以素兄別擔心我這邊，我也不會讓自己那麼容易掉入煩惱的陷阱裡。

peggy_str

原帖由 123木頭人 于 1-8-2009 05:44 PM 发表

從我的觀點說起，這是我所理解的：
業報身基本上是因分別煩惱執著等而成的產物，也就是被稱為所謂的色蘊。

五蘊是凡夫整體的基本組合。
五智是如來的整體基本組合。

如果要從五蘊的束縛中解脫，就需要到五智了，因為五智的生起，五蘊就會失去力量。通過智慧障礙物可以被淨化/掀開。再來呢，五蘊和五智之間是有聯繫的，那就是所謂的如來藏。打通五蘊和五智之間的通道就要靠菩提心戒了。通過圓滿六度、無戲論中觀見的修持，可以幫助五智從五蘊中脫穎而出。接下來呢，當五智展現的時候也就是不著於有、無，常、斷，生、死等等的二邊極，因此而不受輪迴的束縛了。當然，這些都會分成階段式的方式來達成，例如所謂的五道、十地等等的階段。

什么是五智？

怎么说五智的生起，五蕴就会失去力量？

姊姊是說12因緣？

因缘和合法。

佛国的祝福

原帖由 三法印 于 1-8-2009 06:21 PM 发表
佛陀比較厲害啦，吃不吃東西也不成問題。。
----
不能这点样讲....佛陀从来都没有说过他不吃東西也不成問題,
因为佛陀肉身上天说法时都要依时进食....

这个我很感兴趣。。。
请问
佛陀在天上依时进食，是依什么时？
天上的，还是人间的？

三法印

根据经典, 佛陀在天上依人间的时间进食. 所以有天人异议为何佛陀好像一直在吃饭..
佛陀也因饥荒而吃三个月的马粮....
难道佛国也信有不用吃饭喝水的圣人?

light0

原帖由 三法印 于 1-8-2009 07:45 PM 发表
根据经典, 佛陀在天上依人间的时间进食. 所以有天人异议为何佛陀好像一直在吃饭..
佛陀也因饥荒而吃三个月的马粮....
难道佛国也信有不用吃饭喝水的圣人?

之前NAT GEO有研究过兴都教的一个圣人...
他不吃也不喝...只吸收阳光和呼吸而以..超奇怪....
他们把他关起来研究而且监视着他...的确什么都没吃而且精神也没问题.... (他自称运用空气的微量元素和太阳的光合作用来补充身体的能量)

NAT GEO也没个合理的解释...
可能真的有此圣人吧?不懂...不是很信但是又亲眼看到这么怪的人物.....

素还真

原帖由 light0 于 1-8-2009 04:54 PM 发表
阿赖耶识-是什么呀？
PALI或SANSKRIT叫什么呀？

对不起。。。我很NOOB下。。请多多指教

阿赖耶识(梵文：ālayavijñāna)，意译为藏识。

light0

原帖由 123木頭人 于 1-8-2009 06:13 PM 发表

不謝拉，那麼客氣幹嘛？
我也是很高興認識你。
不會覺得你煩啦，要不然等下我會變千手千眼觀音菩薩那樣

不是金剛薩埵的，但是有關係的，咒語是13字長。
是阿，大家一起精進早證菩提

昏...还会现千手千眼觀音菩薩相~
蛮期待的说~要如何才会烦到你变千手千眼觀音菩薩相呐~

不是金剛薩埵...咒語是13字長...什么来的...开股啦~

素还真

开贴~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~、

素还真

开贴2、~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~、、、

123木頭人

原帖由 peggy_str 于 1-8-2009 07:18 PM 发表
什么是五智？
怎么说五智的生起，五蕴就会失去力量？

我的看法：
如果是從世俗諦上來看，五智可以說是五蘊的另一面。
就是每一個蘊裡面都隱藏著佛的一種智慧
如果從勝義諦上來看，五智和五蘊是無二無別的。
如果五蘊被稱著有，那麼五智就是空了。

五智生起，五蘊就會失去力量：
就好像太陽在天空出現時，星月的就慢慢消失。
或者是當一個人趨向無我的時候，我執的力量就減低了。

[quote]原帖由 123木頭人 于 1-8-2009 04:06 PM 发表
當佛性離於二邊而普顯時，自然成就三金剛，因為在那時煩惱無明就會失去了毀壞能力，也就是我與無我，常與無常，苦與無苦方面的障礙和執著都起不了作用。

因缘和合法。
[/quote]
這個用因緣法來解釋應該會很困難，因為牽涉了勝義諦方面的事情。
我就試著用太陽來做比喻吧：

當太陽不在雲中，也不在你目前所在的地球的背面，也不被任何東西障礙著時，那太陽就會很自然地顯現在天空。
在雲中的太陽也會發出光芒，但是所發出的光芒並不是太陽本有的完整光芒。
當太陽在你目前所在的地球的背面時，也有光芒，但是光芒需要通過月球來展現。
當太陽被東西遮著時，例如太陽眼鏡、建築物、高山等等，太陽也會發出光芒，但是所發出的光芒並不是太陽本有的完整光芒。

當太陽不在雲中，也不在你目前所在的地球的背面，也不被任何東西障礙著時，那太陽就會很自然地顯現在天空。在這時，月球、雲、你目前所在的地球的背面、會遮蓋太陽的東西：太陽眼鏡、建築物、高山等等不會消失，但是這些事物本來具有遮蓋太陽的能力在當時就起不了遮蓋太陽的作用。

姊姊你明白我在講啥子嗎？

light0

原帖由 素还真 于 1-8-2009 08:51 PM 发表


阿赖耶识(梵文：ālayavijñāna)，意译为藏识。

噢...谢谢素大大的解释

peggy_str

原帖由 123木頭人 于 1-8-2009 09:05 PM 发表

我的看法：
如果是從世俗諦上來看，五智可以說是五蘊的另一面。
就是每一個蘊裡面都隱藏著佛的一種智慧
如果從勝義諦上來看，五智和五蘊是無二無別的。
如果五蘊被稱著有，那麼五智就是空了。

五智生起，五蘊就會失去力量：
就好像太陽在天空出現時，星月的就慢慢消失。
或者是當一個人趨向無我的時候，我執的力量就減低了。

你的意思是说，五智也是来自五蕴？

如果從勝義諦上來看，五智和五蘊是無二無別的。
如果五蘊被稱著有，那麼五智就是空了。
不明白。
五智是随时都会出现吗？

當太陽不在雲中，也不在你目前所在的地球的背面，也不被任何東西障礙著時，那太陽就會很自然地顯現在天空。在這時，月球、雲、你目前所在的地球的背面、會遮蓋太陽的東西：太陽眼鏡、建築物、高山等等不會消失，但是這些事物本來具有遮蓋太陽的能力在當時就起不了遮蓋太陽的作用。

大概明白一些些吧～

但是我还看不出太阳跟其它东西的联系？就是因缘法。

123木頭人

原帖由 peggy_str 于 1-8-2009 09:28 PM 发表
你的意思是说，五智也是来自五蕴？

如果從勝義諦上來看，五智和五蘊是無二無別的。
如果五蘊被稱著有，那麼五智就是空了。
不明白。
五智是随时都会出现吗？

其實也不能說誰來自於誰，就好像你要問你的手長心是來自於你的的手背嗎？

如果你從「不落二邊也不著中間」的角度去看五智和五蘊，你還會看得到五智和五蘊是五智和五蘊嗎？
如果你開著飛機不靠陸地來飛，也不靠虛空的邊際來飛，也不在虛空正中央來飛的時候，當時你的飛機不會被陸地、虛空的盡頭、虛空的中央障礙著而自由飛行，對嗎？（姊姊你可千萬別去開飛機來體驗我講的哦）

舉例：如果一個人要到達無我時，他會通過體驗五蘊非我的階段，當那人證得無我時，當時的「五蘊非我」可以被稱為五智。如果以不究竟的角度來說明：智慧把我執給拔了。

五智可以說是隨時都出現，只是二障未除的關係而沒有辦法覺察到。

大概明白一些些吧～
但是我还看不出太阳跟其它东西的联系？就是因缘法。

姊姊，你可以用你頭上的燈泡來玩玩看。

123木頭人

原帖由 light0 于 1-8-2009 08:54 PM 发表
昏...还会现千手千眼觀音菩薩相~
蛮期待的说~要如何才会烦到你变千手千眼觀音菩薩相呐~
不是金剛薩埵...咒語是13字長...什么来的...开股啦~

你沒有看我之前的帖。。。講千手千眼觀音菩薩的

─────────要分開要不然會讓人誤會──────

其實你也可以稱他為金剛薩埵。

[ 本帖最后由 123木頭人 于 2-8-2009 12:25 AM 编辑 ]

stefhing

虾？
千手千眼观世音菩萨不是观世音菩萨的化身吗？
金刚萨缍不就是金刚心菩萨吗？
为什么要混在一起？

upatissa

我觉得大乘佛法的基本精神在于忘己为人，任重道远，不求急证（无余涅磐）。。。
这是为何学大乘一定要发菩提心，要有大悲心以及甚深空见。。。

upatissa

大乘佛教的三大阿僧劫数，体现的也是这种忘己为人，任重道远，不求急证（无余涅磐）的精神，而不是一个具体的时间，非得如此不可。。。

upatissa

大乘佛教在发展过程中，也建立了如声闻学者的次第修行和胜道阶位。。。有各种不同的说法，有说52（最流行），有的41。
52
10信，10住，10行，10回向，10地，等觉，妙觉
菩薩瓔珞本業經卷
http://dict.cbeta.org/result/normal/T24/1485_001.htm

upatissa

大乘佛教在发展过程中，也建立了如声闻学者的次第修行和胜道阶位。。。有各种不同的说法，有说52（最流行），有的41。
52
10信，10住，10行，10回向，10地，等觉，妙觉
菩薩瓔珞本業經卷
http://dict.cbeta.org/result/normal/T24/1485_001.htm