翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统

ecs283

出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶02-11-2010
原题∶The Chinese and their kungfu

你们还有人记得陈观泰吗？他的第一部主演电影是1970年的“龙虎斗”，那还是我人生第一部华语影片。

自50年代以来我都是看兴都影片的。我最喜爱的就是Nandoni Mannan(不过都说是约50年前的东西，名称是否如此我也不是很肯定了。). 我最喜爱的兴都片演员是Kapoor兄弟 -- Raj, Shammi和Shashi。就不说那些兴都片女演员个个都是美女。

到了70年代我就发现了华人功夫片。什么独臂刀啦，盲剑侠等等的，都是60年代的好戏。然后在1970年，那些‘空手打斗’戏就出现了。就从“龙虎斗”，“报仇”这些戏开始，还有那些狄龙主演的戏。

直到1971年，我才真正迷上了所谓的功夫片。李小龙凭着“唐山大兄”一片成名，隔年就是“精武门”，以及其他好片。我每套片也许看了有十回以上，即使在今天也会偶尔看看。

我对李小龙很是着迷，所以就去报名学打跆拳道。当我拿到我的黑带第一段后，我就继续去学空手道。不过在一次的拳击练习中，我受了相当严重的伤，所以就不得已停学了(都是我用跆拳道的招数来对付我那空手道黑带教练，气得他狠狠地打了我一顿)。

直到今天我的身体还是到处疼痛。就因为四十年前的打斗，我如今的脊椎骨和颈项都有严重的问题。

尽管如此，要对付普通暴力的话，我还是卓卓有余的，除非对方是高手，还比我年轻三十岁。不然的话，在三秒内让对方趴在地上求饶也不是问题。

我一向来对中国功夫高手都很尊敬的。我可以着迷到去参观每一场的比赛，来看各种功夫的高手露几手好招。不过我只练了跆拳道和空手道罢了，也没什么其他意图。

最近我看到马华流氓在加腊士殴打了赵明福的妻舅的照片。我对这些华人的印象就改观很多了。在以前，华人只会向与自己同样级数的人下手，对于有点“地位”的更是深感荣幸。今天这些华人只会欺负那些弱小兼反抗无力的人。

不过，你可注意到这些马华流氓只是敢欺负他的同类吗? 若对方是来自反对党的华人他们就会很凶。如果对方是马来人，特别是来自巫统或土权会的话，这些华人就会缩起来兼低声下气。

若当天那个不是赵明福的妻舅而是带着宋谷，穿着巫统或土权会的衣服的马来人的话，这些华人会赶快闪在一边，连看都不敢看那人一眼。

今天的华人都没有胆量了。忘了60年代和70年代的陈观泰，狄龙和李小龙吧。那时是四十多年前了。而且那也只不过是电影罢了。那些都是有关英雄反抗欺压弱小的权势与不公。今天的华人只会向不敢反抗、或法律不会保护的弱小下手，就因为他们不会与政府连成一气。

lunarnanaki

ecs大大辛苦了。加油！

ecs283

出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶02-11-2010
原题∶It all depends on where you stand

有人报案投诉了林吉祥。据说在吉兰丹话望生的一场演说中，林吉祥叫那些巫统人是‘异教徒’。虽然如此，林吉祥已经否认有关指责，还说他当时根本不在有关场合，又怎么能够说出这些话来。

你可以看看以下报导。

什么是异教徒（infedel）呢? 根据英语的解释，异教徒就是不相信宗教的人，或是无信仰者。这与不可知论者、无神论者、非犹太教徒、不信上帝者、异端者、无信仰者、非基督教徒等是一样的。那些就是有关英语对‘异教徒’的认知。

所以，如果你是个犹太教徒，那么所有的非犹太人都是异教徒。基督教徒会把所有非基督教徒看成是异教徒。回教徒也把所有的非回教徒当作是异教徒。

不过这还不止是这样。那些犹太人把不同宗派的犹太人也当作是异教徒。同样地，基督教徒和回教徒也把其他教派的，虽然是属于同样的宗教，不过若是不一样的宗派就是异教徒。

你没有看到吗？那些逊尼派，什叶派，瓦哈比派等的都互称为异教徒，虽然他们都是回教徒。同样地，犹太教徒和基督教徒也是如此。我还有一位佛教朋友也说了些同样的东西，什么其他佛教徒信的都是‘错误的佛法’。我的一名兴都教徒朋友对有关其他的兴都教徒也说了同样的东西。

换句话说，根据所有拥有信仰的人的认知，整个世界的人都是异教徒。在这世上没有一个真正的信徒。每个人都是异教徒。

因此，林吉祥他若真的说了这番话的话，其实也没有错。既然他不是个回教徒，那么根据他的宗教来说，回教徒就是异教徒了，也就是不信仰之辈。而对回教徒来说，林吉祥是个异教徒。所以根据各自的宗教信仰，林吉祥和回教徒都是异教徒。

异教徒基本上就是不相信你所相信的。我本身就认识一些巫统人士把那些回教党人士看成是异教徒。这是因为回教党人相信圣训和圣行，而巫统人是不相信的。他们只相信可兰经，而圣训和圣行是捏造及不真实的。所以根据这些巫统人来说，回教党人是异教徒。

所以这都是要看你相信什么。若你所相信的与我所相信的相反，那么你就是不信者，所以你就是异教徒。马来人回教徒是不相信什叶派所相信的。实际上，若某个马来人说他是什叶派的话，马来西亚政府就会关他起来。而什叶派的人就会当所有马来人，不只是巫统马来人是异教徒。

从这个角度来看，林吉祥说马来人或巫统马来人是异教徒也没有错。若他是以一个非逊尼派回教徒的看法来看的话。不过他并不是这么做。实际上，他根本不在场。不过若他真有在，也真说了他们是异教徒，那也是没有错的，除非林吉祥也是个逊尼派回教徒。那么他就需要解释为何同样是逊尼派的回教徒怎么会是异教徒了。

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布城巫青团就林吉祥煽动性言论报警

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不曾现身何能指控巫统异教徒？吉祥要告甲首长每日新闻诽谤

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出处∶今日大马
作者∶Capt. Iskandar Dzulkarnain
日期∶31-08-2010
原题∶An exercise in Extremism

我对回教，这么一个伟大的宗教，总是被非回教徒，甚至是我们年轻一代的马来人所看轻，而感到非常痛心。我们时常说我们会为了回教的良好名声而付出我们的性命，但我们偏激的方式已经诬蔑了我们宗教的良好名声。在今天，回教徒全不会试着与我们的非回教徒伙伴谈一谈宗教课题。对于为何我们的宗教竟然会如此地被一些半熟马来人虚伪地滥用，我们真的没有什么令人信服的答案。

土权会要修改回教律法，禁止非回教徒进入回教堂与祈祷室。他们也要马华总会长与行动党的女议员因为亵渎回教而在内安法令下被关起来。实际上他们要所有的阿狗阿猫都被关起来。而Al Falah祈祷室的视频的亵渎容忍度更是令人大开眼界。把那些委员会都辞掉，然后全部都关起来，和其他内安法令的扣留犯一起。至于另一张被修改过的图片，暂时就不要紧先。

他们应该把他们的成员都放在国家回教堂和沙亚南回教堂里面，以赶走游客。别只是纸上谈兵，开始行动吧。禁止非回教徒观望回教堂，就像我们禁止他们使用阿拉的名称。为何只是这些而已呢? 回教堂和祈祷室必须是回教徒的血汗来建成的，而不是那些外来异教徒。同时也在回教堂四周腾出50米，禁止非回教徒的接近。任何进出回教堂的人必须出示他们的身份证来确认他们教徒的身份。

土权会应该呼吁商店和餐厅在斋戒月期间关店，只在开斋的时点才开店。根据土权会说，回教徒若看到食物的话，是经不起饥饿的折磨及食物的引诱的。

土权会也应该要求禁止所有的酒廊、酒类及香烟，因为这些都对我们的身体有害，所以就不能算是清真的。禁止非回教徒去回教徒的家。所有的回教徒都不应该在工作场合上与非回教徒混在一起。因为异教徒是不能与正道人士一起工作的。最好是在社区，乡村及城市里，非回教徒不能与回教徒住在同样的地区。禁止所有社区与我们一起庆祝佳节。

禁止寰宇有线电视台，因为糟糕的选择太多了。看回TV1, TV2和TV3就好了。禁止网际网络，因为这是西方用来混淆回教徒的工具。禁止戏院与所有西洋娱乐，就像在伊朗那样。禁止女性有公开的生活。禁止女性驾驶。禁止行动电话，禁止化妆品，因为反正我们都看不到她们的脸。禁止女性使用汽车和机车，以确保她们不会有亲密行为。干脆禁止汽车，用回马匹和骆驼算了，这样对环境也好。

我们马来人敬爱我们的非回教徒兄弟姐妹。你们在这个国家的出现是一种祝福。我们非常抱歉令你觉得被边缘化。然而，我们的一些领袖觉得我们不应该混在一起。他们觉得我们若混在一起的话，我们就会被误导、影响，然后在大选就投错政党。

我们在道德上及宗教上都应该是比较弱的。我们容易被恶魔引诱，我们也没什么骨气。我们还需要不停地被指导和帮助，这也只有我们的政府能够办的到。他们常说，要忍耐，然后等待残渣从桌上掉下来。有时候，当风吹起时，残渣也是会掉的。他们一直向我灌输信念，说我们应该对我们微薄的收入感到满意，一天开心地吃一餐。他们说，当你去到天堂时，就吃不完了。他们要我们维护回教，这些领袖们自己却是脑满肠肥的。然后这么多年来，我还是看不到那些在外边说要摧毁回教以及我们生活方式的隐形敌人。就不说我也没有什么值得生存下去的生活! 土权会一定是为了斗争，不让敌人踏入雷池一步而而苦苦独立支撑了近半世纪。

最后，看来马来人之间的贫富异常悬殊，而比起非马来人，他们却大多数是中等收入阶级。我要喊醒我们年轻一代的马来人，他们无力面对世界，无能接受私人界的职业上的简单挑战，却还固执地无法接受我们如今已是21世纪。

非马来人却看来非常轻松，因为他们的传统性格与语言能力。他们大多数能操双语甚至是三语。是否因为这样，所以土权会才会那么死硬地要保护我们，不让我们沉得更加深呢? 即使是他们的领袖也是属于这等类别中的啊。

所以若我们的领袖觉得为了要让这国家进步，我们就必须保护我们的种族和宗教权利。我们其实应该禁止所有的东西就好了。最好今天就成仙升入天堂，不然就会太迟了。别U转，也别给马币200大元。若我们继续留在这个地球，然后不经意地犯下更多罪恶，我们就也许会失去我们进入天堂的权利。四周围的恶魔实在太多了，我们这些软弱的罪人非常容易就受到引诱的。

以土权会的理想，我们是不需要到一个马来西亚的。我们也不需要存在。我们实在是要看自己要如何做出最终决定。若我们不走，就是我们的领袖得走了。

所以，请大家喊下: 被选中的，万岁！！

ecs283

出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶02-11-2010
原题∶Play the game according to the ‘rules’ or else quit the game

我还记得在1999年，也就是十一年前，替阵这个反对阵线面对大马史上最多欺瞒的大选。尽管如此，他们的表现还算不差，不然的话还会更好。

我们就在大选过后与选举委员会见面开会，向他们呈上厚厚的选举改革提议档案。而改革单子的首项就是邮寄选票制度，因为我们都觉得这古旧制度已经失去它应有的效用，所以应该废除。

选委会的回应是让我们震惊得鸦雀无声。“若我们废除邮寄选票制度的话，那么就没有一个内阁部长能够在位了。”选委会这么回答说。

当我们回过神来的时候，我们就问选委会说，选委会的职责不就是确保大马有干净、自由和公平的选举的吗? 我们再被回答震惊多一次。“选委会的目的是确保马来人不会失去政治力量。”我们被这么告知。

既然谈话开头已是如此，下来还有更多的课题要说，我们就决定说，再说也是白费心机的了。若选委会能够如此大言不惭地回答，我们还有什么意思再继续这个改革会议呢?

我们于是收起那厚厚的选举改革提议档案，离开了选委会的办公室。

我后来就发表文章说，反对党应该杯葛下届大选。我们也许会来个大罢市或公民不服从运动。若国阵要用手段才能赢得选举，那么就让他们不劳而获吧。我们不应该参加一个充满欺瞒的大选，然后赋予它合法的地位。.

国阵虽然能够宣布说他们赢得选举，但是他们都是不劳而获的，也就是说他们不能说是选民给了他们全部的支持来治理这个国家。在世界的眼中，这至多是一个不合法的政府。

但是许多人都不认为要杯葛。结果在2004年反对党惨败，虽然其中除了欺瞒，也还有其他另外因素。

我当时被要求去担任某委员会的成员，以收集欺瞒的有力证据。我们也这么做了。我们收集到了上吨的证据。凭着这些证据，我们还呈上选举呈请书，希望2004年的大选被判无效。

但是法庭不接受我们的选举呈请书。实际上，巫统也呈上选举呈请书来要求判决反对党的候选人资格无效。而险胜的公正党候选人旺姐也差一点被判资格无效。

我再一次呼吁大家杯葛。不过这当然也是没有在2008大选中发生。有些人还说反对党好彩没有杯葛2008年的大选，因为他们后来赢了五州政权，还否定了国阵的三分二国会优势。

话是可以那么说。若反对党杯葛2008大选的话，他们就不会赢得五州政权，也不能否定国阵的三分二国会优势。

我们是可以这么看待这件事的。但是，若没有欺瞒的话，反对党也许不只能赢得五州政权，而且只是那30万张票，他们就能组织政府了。就因为存在着欺瞒，反对党失去了那能让他们执政的30万张票。

所以，反对党是赢得了二奖。不过在只有两匹马的比赛之下，第二名就算是最后一名了。若不是存在着欺瞒，反对党早就拿到了第一名了。实际上，由于反对党参加了比赛，接受了第二名，就表示说反对党承认了大选 -- 也间接地承认了其中的欺瞒。

所以你看，他们决定不要杯葛大选然后就算有欺瞒也要参选。为了扯平这些欺瞒，反对党需要至少得到约六成的选票，才能以多数票胜出。

这就是反对党准备要做的事情。他们准备要下去玩一个不公平的球赛。这球赛的龙门是可以在半途中移动的。而反对党也知道他们需要得到超过一半的选票。就因为存在着不公选区划分、幽灵选票、邮寄选票、还有选民每人马币500到一千元的贿赂金，反对党必须要先人三步才能站稳。

若这就是他们的决定，那也不怎么样。我是不在乎的。毕竟，这里只有两个选择 -- 杯葛或玩一个你明知胜利渺茫的游戏。若你不喜欢的话就退出，杯葛它。不过若你选择留在游戏中就得接受一切，接受那些分明是针对你的‘规则’。

自2008年以来，我们举办了约十二场的补选。然后犹如所料般，每一次的欺瞒是越来越厉害。但是反对党还是参与他们说有欺瞒的竞选。虽然他们每次都在埋怨、投诉、呻吟、悲天抢地，他们还是次次都参与竞选。

面对现实吧。选委会是不会颁布选举改革的。他们在十年前已经这么说了，而且也说明了为何要这么做，说是为了确保所有的内阁部长都能在位，为了确保马来人不会失去政治力量。唯一的选举改革希望就是当联邦政府换人做的时候了。

但这是一个左右为难的局面。我们需要选举改革才能看到新的联邦政府。另一方面却是要有新的联邦政府才能有选举改革。这就像是鸡与鸡蛋的问题，到底是哪一个为先呢?

我就留这个难题让你们去解决了。那么就在我们去想想要怎么解开这个‘戈耳迪之结’(传说只有亚历山大大帝才能砍断的结)的时候，让我们顺便看看正举行中的共政党党选。

在上个月，我们都看到数以吨计，有关党选不公的报导和故事。其中有多少是真，有多少是夸张我就不知道了，因为我人不在现场，很多都是靠着我所看到的报导与别人打电话所告诉我的。

但是事实是有些支持阿兹敏的区部的投票率特别高，比全国的平均率还高出5%到10%，这就有点可疑了。这令我想起2004年的大选，当时吉隆坡和瓜拉丁加奴的投票率竟然是125%，而全国的平均投票率却少于80%。超过80%就已经有点可疑了，这样超过100%的投票率也只有神才能制造的奇迹。

尽管如此，许多人还是不满这样的事情。首先就是再益和他的助选队伍。我比较选择相信有些指责不是空穴来风。若这只是一两个投诉，我们也许会对有关指责感到怀疑。但若是投诉有如洪水般一波接一波的话，那么其中有一些就一定是真的了。

我不想谈论说这些投诉是否确实，或是有多少是属实。我不是有关政党选委会的成员，也对所有的证据不清楚。我想说的都是我自2000年以来一直都在说的。

若你知道有欺瞒，就退出吧。杯葛它。假如你要他们正视，就投诉。若他们否认你的指责，你也不能做些什么了。你是可以去要求伸张正义的。不过这些就要当权者，在这个情况，就是选委会的阿头--谢美丽，去决定你的正义是否能够伸张。

若谢美丽相信有欺瞒的存在，那么她就会采取行动了。若她什么都没有做，那么就可以说她不相信有欺瞒的存在。谢美丽相信是最不会出卖自己的灵魂给恶魔的人来的。

我已经很厌倦去看那些再益和他的助选队的埋怨、投诉、呻吟和呼天抢地。很显了，要呕了！

若受不了的话，就走开吧。在马来西亚的选举永不会干净、自由与公平，不管是大选、补选或是党选。若你要参什么选都好，就要有心理准备会遇到很多欺瞒手段的事实。即使是民联能够执政，他们怎样也会耍手段去防止国阵重新夺取政权。

若你还是要参选，那么就静静地参选。手中带神器，却不露锋芒。若你承受不了这些手段，那么这不是你能玩的游戏，马上收手吧!

假如说，在再益所控诉的这些欺瞒手段下，最后赢出来的人却是他自己，成了该党的署理主席，他会不会当场宣布说由于选举涉及欺瞒，他坚持选举无效，应该再举办多一次呢? 或者他会接受党员的决定，然后去当他的署理主席呢?

若再益是有原则的人，即使他赢得了署理主席的党职，他是应该拒绝这个位置的。因为他是在一场涉及欺瞒的竞选中胜出的。他怎么可以接受一场涉及欺瞒的竞选的结果呢? 再益应该拒绝任职，宣布选举无效，然后再重新办过新的选举。

既然再益是重原则的人，就算是他赢了，他也不应该承认这个选举。他应该远离这个他指责是涉及欺瞒的选举，而不是继续参选，这样就合法化了选举。

不要等到输了才来埋怨、投诉、呻吟和呼天抢地。若你相信其中有欺瞒，即使是你赢了，你就应该埋怨、投诉、呻吟和呼天抢地。不过若你赢了，因为原则而拒绝了任职，还要埋怨、投诉、呻吟和呼天抢地的话，那么就不要浪费你和大家的时间去参选一个你认为不公的选举。

退出吧，而且是马上。那么人们就会说你是有原则的人，不是在输了之后就会埋怨、投诉、呻吟和呼天抢地的爱哭包或是会接受选举的结果的人，假如你赢的话。

我记得在2004年的BBC HARDTALK访问中，安华被问到说，为何他看来相当仇视马哈迪医生的时候，他就回答说他不是仇视马哈迪医生，而是基于原则而反对马哈迪医生。

那位BBC的访问者就问他说，若他基于原则而反对马哈迪医生的话，为何他还要留在内阁呢? 为何他不干脆辞职，反而变相承认了马哈迪医生的国家治理?

安华却回答不出这个问题。

再益在2008年基于原则而辞去内阁职位。他拒绝留在内阁因为他不承认政府的所做所为。这显示他比安华强多了。

但是现在他还要参选，虽然他不同意选举进行的方式。而若他赢了选举，他就会接受党职。

他在2010年的行为和他在2008年的行为是否相反了呢?

再益必须要坚定立场。若他要人们明白他是有原则的人，若他认为选举有欺瞒，那么他就没有什么好选择的了。他必须要坐立起行，不然的话，他的原则也只不过是用来御敌自利的工具罢了。

这样的话，人们就会说再益也许离开了巫统，但巫统却从来没有离开再益。再益身上还是有很多巫统成分。

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出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶02-11-2010
原题∶Outside parties, sore losers, third force and two-party system

《大马纪事》安华:没理由要回应"党外"和"输不起的人"。有关记事可以击链观看。

最近很多人都在谈论第三势力和两线制。现在又加多了党外和输不起的人。

我就不知道大家所了解的这些字眼的意思是否一样。我觉得有必要先搞清楚大家是否对这些事情的意思是否有同样的看法，这样才能带出一场有智慧的商讨。

例如说，当你说某人是原旨主义者，你也许其实是说他是个极端分子。正当有关人士却认为原旨主义者是信奉宗教真正和基本教导的人。因此，对前者来说，原旨主义者是贬义性的(那个人的头脑有点问题了)，而对后者来说却是褒义性的(他们是正统主义者)。

又或者说，当你说某人是自由主义者，对一些人来说是正面的(这个人有理智兼思想新潮)而对另一些人来说却算是异端左道(不严格依照教导及乖离正道)。

一个非回教徒会认为喝酒的回教徒是好的(这表示说该人是自由主义的回教徒)而回教徒就不这么认为了 -- 这应该是很不好的。所以自由主义可以是好也可以是坏的，就要看你的立场是什么了。

所以，现在我们明白了字眼和词汇是可以根据不同的人就有不同的看法和理解的。现在就让我们回到刚才的课题上。

你觉得谁是党外呢? 那些在上届大选投选了某政党的大马选民还是那些要看到某政党成功的人就算是党外呢?

你觉得谁是输不起的人呢? 是不是那些因为这是在大马史上的首次一人一票党选，所以想要看到一个机制操作良好的选举却不出来竞选党职的人吗?

好，接下来的两个课题是我收到的回应。很多人说大马还没有准备好要接受第三势力，然后我们应该要先看到两线制的出现。现在，在我们还没有在这点上辩论之前，我们必须澄清一些事情，然后看看大家对这些有关的事情的意思和了解是否一样。

什么是第三势力?

什么是两线制?

马来西亚是两线制还是有两个由十七个政党组成的阵盟呢?

两线制是否等于两党制呢?

第三势力是否会对抗两党制呢?

若是的话，第三势力是如何去对抗两党制的呢?

第三势力是否会认同两党制呢?

若是的话，第三势力是如何认同两党制的呢?

在第三势力缺席的情况下，两党制是否会更加容易达致呢?

若是的话，在第三势力缺席的情况下，两党制是如何地会更加容易达致的呢?

第三势力是如何去阻碍两党制的出现呢?

我们是如何达致两党制的呢? 我们要如何做到，方法是什么呢?

ecs283

出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶13-11-2010
原题∶So you want to rumble, let’s rumble

Nik Nazmi(下文作者)不是唯一在这几天发表有关“第三势力”文章的作者。许多其他的政治分析家也做了同样的事。也许是时候我出来回应一下这些批评。

我们公运的人(包括了部落客与政治活跃分子)在民联还没有构思之前就成立了民阵。当时，公正党、行动党与回教党面对着互不瞅睬的急迫危机。这样就会在大选中落得进行三角、甚至是四角战的下场，就像在前两个大选中那样(就别忘了，结果是灾难性的)。

民阵要把这三个争吵不休的政党团结起来，要他们都同意一个大选竞言 -- 人民之声与人民宣言。

我们邀请大马所有的政党出来参加展开仪式兼签署这两份文件。后来只有六个政党出席，而他们全都没有是来自国阵的。

就这样，因为14个国阵成员党都没有出席，所以人民之声与人民宣言就成了‘反对党’的大选竞言。

在那个时候，我们没有说民阵是‘第三势力’。不过那时就是那样 -- 一群由公民社会运动、部落客与政治活跃分子的团体。

然后在2008年，当他们需要我们的选票时，他们就支持这叫做民阵的第三势力。今天，他们以为他们将会进军布城，成立联邦新政府，他们就对第三势力嗤之以鼻。

俗语说∶“过桥抽板”。你忘了第三势力在2008年大选所扮演的角色。我们没有人出去参选，即使被要求这么做，我们也没有兴趣参选。我们即使在下个大选，就算你跪在我们哀求，我们也没有意思要参选。但是我们为了帮反对党的候选人竞选而走遍全马，我们也在每一场补选中帮忙助选。

现在有毛有翼了是吧? 你不再需要我们了是吧? 是就照实说吧。安华已经声明我们是外人。我们都不是他们那边的人，所以就不应该插手，要置身事外。

我对此倒是不怎么样。因为俗语说∶狗抓耗子，多管闲事。

“若真会这样, 第三方只会把要看到真正改变的大马选民的选票分散。对我来说，因此(我也许会看错)在大马的第三方的唯一能带来的效应就只是能确保国阵继续在位。还是这就是本来目的?”Nik Nazmi说道。

是的，当我们支持你，我们就是伟大、美好、爱国、美妙的大马人等等。不过当我们批评你，我们就是屠城木马、国阵代理，我们会破坏反对党，让国阵永远执政，等等。

大佬，我们自1970年来就当反对党了。比安华在加入巫统的80年代时期更早。安华虽然背叛了理想而加入巫统，但我们原谅了他，还待他如我们的同志。当他被巫统逐出，然后被送入牢狱，还是我们在背后撑着他，为他争斗，甚至在1998年无审讯地被关入大牢。

早在你们许多还没有完政治的时候，还在学校里的时候，我们就已在尽全力要把国阵拉下台，期望看到一个强大的反对党的出现，让马来西亚出现两线制。

那个目标和远景至今无变。我们还是继续奋斗着我们自70年代，约35年前所奋斗的。只是现在方式必须改变。而原因就是因为你们反对党的都被证实了是有够蠢。

我们还要政党承认人民之声和人民宣言，然后将之称为竞选宣言。他们在2008年说要这么做，却在过后没这么做。所以，有什么事是改变了的吗? 没有!

你也忘了一件事。枪杆里可以出政权，票箱里也能。人民会决定你是否能执政。我们能做的就是提醒你说人民才是老板。人民给你权力，人民就是你所看不起的第三势力! 明白了吗?

权欲已经占满你的大脑。你已忘记是谁成全你的，也忘了水能载舟也能覆舟。我们能用你；也能辞掉你。事情就这么样。若你不喜欢，就难了!

是的，我们也要看到一个强大的两党制。但这不是一张空白支票，你也不是皇帝国王。你是人民的代表。所以我们会决定你要如何治理这国家。

安华承认说他在选候选人出战上个大选时曾犯下错误。但是他为自己辩白说那是因为他们找不到好的候选人。

我们在同他开会时回应说，我们同意帮忙反对党在公运组织中寻找良好的候选人。现在我们的这努力就被嘲笑了。

那就算了。若你不需要我们的帮助就出声吧。我们不会强迫你接受我们提议的候选人。如果没有我们的帮助也能做的不错的话，那就好了。若你不想我们插手你的事情就出声啦。只要你说一句，叫我们滚蛋，我们就会走人。之后你就再也看不到我们的踪影了。

你走你的阳关道，我走我的独木桥。要我们成为你的眼中钉，肉中刺，那又何必呢？不过就记着一点∶人民将不会像在2008年那样单凭诺言来投票了。就算你推猴子出来当候选人，人民也不会投选你的政党。这次，人民会用显微镜来仔细察看候选人，只有合乎条件的才会投选他们。

所以就祝你们下届大选中好运了。

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附文:先完善两线制（Let's Perfect the Two-Party System First
作者∶Nik Nazmi Nik Ahmad

我目前在英国参加一个共和联邦国会协会的会议。我的一些行程是与该国各地大马学生与专家见面。

你们也许已经知道，我是个英国留学生 — 来自伦敦国王学院。能够时常与如我那样在海外求学或谋生的年轻大马人真是好。在那时候，由于担心受到报复对付，倾向于反对党的学生必须暗地里见面。

如今看到许多招待我的大马人的协会都是公开地进行，这真是令人感到欣慰。就不说，我在华威的演说就是当地的巫统俱乐部所主办的!

这些我遇见的大马青年，就像他们家乡的同胞那样，聪明、有才干，对自己的祖国充满热情。我只希望他们安好，盼望他们有天能够回国贡献一分力。

他们许多人都向我问及有关民联州属，还有我们最近面对的问题。他们的问题总是令我必须时刻保持巅峰状态；也令我知道民联的布城之路还很遥远。

在最近的这几个月，民联的麻烦不断，特别是公正党，这也算是轻描淡写的了。我们遭遇到了几次补选的失败，还有很多内部问题。

公正党决定使用党员直选制是历史性的举动。但是它也遇到了许多技术问题与过度膨胀的自我。我们必须承认，民联还不能提供一些比国阵更好的选择，反而只是与巫统或国阵形式的那一类要命的普通特性。

还有，一些当权人物努力地去找出我们的错误，这是没有用的。当大马人投诉州政府“什么也不做”时，这有时会使人在怀疑他们是否知道在大马实是何等地集权了。

大部分的财政、保安和监督权都归入联邦政府手中。如果它决定和某个州属对着干——就像对那些民联州属那样的话，实质性的改革能力是相当受限的。这种情况将会持续下去，除非大马人投选了一个尊重联邦体制精神的政府。

我在这离题一下：民联自三八大选以来达致了许多目标，但我们应该要做得更好。我们务必要意识到，这股两年多前让我们的候选人当选的浪潮也能轻易地推他们下台。当我说民联并没有疏忽这些，也在自我改进的时候，请你要相信我。

对于那些攻击我们的政府媒体，身为联盟，民联对此迈出了一大步。公正党、行动党和回教党都许下一个集中和多元种族政治的承诺：对我们来说，这已不能反悔。我们意识到，为了人民而拿下布城，我们需要全体大马人的支持，而不只是我们自己的核心支持者群而已。

除了起初的问题，公正党的党选已经，也会在未来提供一个更合理的党领袖层∶比起其他依靠后门协商和“金钱政治”的政党好多了。我们的领导们是真正的民选领袖，不像一些政治人物。

这次党选都呈现了更好的基层领袖，无论是在年龄、性别和种族上。他们将是下届大选适当的候选人人选，而不是大马人过去必须忍受的变节者或无表现的人。我们领导层信任普罗党员的智慧的决定已带来硕果。

尽管遭受破坏和阻碍，民联在所治理的州属达成了许多目标。我们已经展开会谈，并发动了一个“共同政策架构”。这将清楚的列出民联联邦政府的议程。我们会支持这份文件，并将之成为我们在下届大选中的竞选宣言。

虽然这会花费一些时间，但民联正处于能够替代国阵的成型道路上，也正朝着我们一直所期待的两党（或两阵）制的政治目标前进。

尽管如此，问题是人们开始感到不耐烦了。在马来西亚的部落格界最近向英国和澳洲借鉴，正酝酿着要建立起第三方来加入下届大选的战场，以便成为造王者。

尽管这是异想天开，不过至少对我来说，我还不清楚一个“第三方”能够在大马政治上带来怎样的变化。这第三方却能拉走两方已经“成型”的政党的支持。

拥护这主意的这些人看来都没有方法要如何敞开大马乡村地区人民的思维。这些地方都是巫统的权力来源。他们没有从国阵手中赢取选票的理想，看来只是因为他们所拥护的人没有前途，而向民联施压。

他们总爱提起最近在英国选举中自由民主党的“成功”。而实际上是:自由民主党只得到约9%的选票，他们因为其保守联盟的成员们的苛刻政策而成了指责对象。

若真会这样, 第三方只会把要看到真正改变的大马选民的选票分散。对我来说，因此(我也许会看错)在大马的第三方的唯一能带来的效应就只是能确保国阵继续在位。

抑或这就是本来目的?

大马人应该得到他们政治人物的更多照顾；我会是第一举手赞成的人。不过若要成立一股“第三势力”就肯定于事无补。

民联承诺要成为改革的政党，大马人民的政治手臂。这需要你们的支持才能让他们有所作为。

ecs283

出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶14-11-2010
原题∶About it being too early

我是不同意让再益去竞选公正党的署理主席的。我反对的理由是因为我觉得他不应该放下身段去搞肮脏的政治。如果他去竞选的话，那些事情就会发生的。现在也证明了我真说得没错。

而许多人却认为再益不应该去接受挑战是因为他的党龄还浅，还未能去证明他的才能和忠诚，更还没洗脱可能是奸细的嫌疑，会导致党的分裂什么的，诸如此类。

我虽然不同意他去竞选但我却不认同那些理由。

在1968年，安华当时是个学生活跃分子，是‘第三势力’的领袖，若你要这么说的话。在1971年成立了回教青年运动后，这个组织就成了马来西亚里影响力很大的第三势力。安华在回青运的平台上走遍全国，在回教党所主办的政治游行与演说上发言，虽然在那时他不是个回教党成员。

很多人都觉得在将来的一天，安华将会接手成为回教党的主席，而这也是今已逝的回教党主席Fadzil Noor(他是在1982年当我们在沙地阿拉伯的麦加见面时，私下这么告诉我的。)所认为的。

但是在同一年，也就是1982年，安华令大家都跌了眼镜，转而加入了巫统(马哈迪也承认了是要阻止他加入回教党)。我们都非常惊震，而当我们提起这件事时，Fadzil Noor更是无言地在摇头向我‘倾诉’。

这并非我今天的发表所要表达的事情。我想说的是，当安华在1982年加入巫统的时候，他就在同一年挑战Suhaimi Kamaruddin ，要当巫青团的老大。

从反对党到巫统，然后坐上巫青团的团长位子，全在一年的时间之内。现在，你一定要记得，巫青团团长的位子，在当时算是巫统内的第二把交椅，这位置的影响力比署理主席还要大。在那时，巫青团是党内之党。对巫统来说，是个施加压力的组织。比起反对党，巫统还更顾忌他们自己的青年团。

安华虽然在巫统算是个新人，但他挑战Suhaimi的理由是，Suhaimi所领导的巫青团不止失去方向，也失去了力量。巫青团不再是党内之党或以往那个施压组织。所以Suhaimi必须离开，而安华就要接手巫青团，恢复巫青团的昔日威风。

许多人都埋怨安华的党龄尚浅，他应该至少当了五年的党员后，才出来竞选党职，或出战大选(他在1982的大选出来竞选并胜了峇东埔席位后就被委任为内阁部长)。

安华的父亲就宣布安华其实已经有五年的党龄了。他说他早在安华为回教党助选的时候，就暗地里为安华报名成为巫统党员。有的人就说这不是真的，不过安华就因此符合了拥有五年党龄才能竞选党职的规矩。

不管怎样，最终安华都能够出来参加竞选。不过当时在巫青团内没有什么人想支持他，就因为他的反对党背景，党龄也浅，也未能去证明他的才能和忠诚，更还没洗脱可能是奸细的嫌疑，会导致党的分裂什么的（跟今天他们批评再益的话是一模一样的）。

所以安华就需要在党外寻找支持了。而当时的国家档案局的丁家奴局长Zainol Abdul Rahman(也是回青运成员兼安达基金前讲师)就要求我出来为安华助选。

不过我们都是‘党外人士’(就像安华在上个星期所说的那样)。我们都不是巫统党员。实际上我们都是回教党的中坚分子(虽然都没有党员卡)。尽管如此，我们还是为安华助选，让他成功胜出，当上巫青团团长。然后在下一届的时候，当Suhaimi挑战安华时，我们还是为他助选。然后在接着下一届的时候，当Syed Hamid Albar挑战安华的无情领导位置时，我们还是在为他助选。

我们一共为安华助选了连连三届，而这三届内他都胜了，虽然我们大多数都不是巫统党员的‘党外人士’。

有关安华党龄尚浅，未能去证明他的才能和忠诚，更还没洗脱可能是奸细的嫌疑，会导致党的分裂什么的，在当时都没有成为课题。即使安华是否真的成为党员共五年之久的课题更加没有人提起。

大家在意的是Suhaimi无德无能，因此就必须退位让贤。

所以我根本不会相信那些什么再益不应该出来竞选党内第二把交椅的署理主席的理由。尽管我是同意他不应该出来竞选，不过是另一个理由。若这些理由都够好的话，那么安华当时也不应该去竞选巫统内第二重要的位置 -- 巫青团团长。

(当然，今天的巫青团就不像在70和80年代的巫青团了。当时的巫统之狮Syed Jaafar Albar和513名人Harun Idris是坐这个位子的人。)

不，我们不能够在某些规矩对我们不利的时候就权宜行事。然后别忘了，安华，当时就是我们这些‘党外人士’帮你在巫统内飞黄腾达的。若只是巫统党员的话，早就把你踢出局，就因为你安华党龄尚浅，未能去证明你的才能和忠诚，更还没洗脱可能是奸细的嫌疑，会导致党的分裂什么的，诸如此类。

ecs283

出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶15-11-2010
原题∶The challenges facing the MCLM

大马公民自由运动（公运）的前路并不好走。就不说这组织还没有开始高飞的时候，就有人想送它入棺。公运真的会出师未捷身先死吗?

我们必须要有心理准备这情况的到来，若真的发生了，我也不会感到惊奇。

政治人物都是天性自私和极端看重自己的地盘的。若公运被视为他们的竞争者，那就不必妄想能够得到政党的合作。没有人愿意分享权力。若他们认为单靠他们自己，不必靠其他人就能得到政权，又有谁会愿意分出权力呢？

公运至多能够被视为一个时常告诉那些政治人物要如何治国的施压组织。若公运被视为一个能够夺走政党也同样需要兼赖以执政的选票的话，那么就很糟糕了。

无论怎么看，公运都会被政治人物视为一个除之为快的障碍。

政治人物为何要‘听从’另一组人的呢? 他们就是会这样看待这事的 -- 另一组人会说他们能做什么，不能做什么。这组织就会一直在烦他们如何治国。

在一个商业机构内就有监督的机关。即使是公司执行长或董事长都不能随心所欲地为所欲为。他要面对董事局，股东大会，发行年度报告，查账，还有外来会计师的详细查账报告发表营业的金融状况，以及他们对公司营运的意见。

即使有这么多层的监督机关的存在，管理上的滥权与欺瞒依然存在。有些人被捕，然后面对法律的制裁。但许多人却能逍遥法外。

不过如果是独资企业就好了，那么就不必向任何人交代地去营业。但是若你是管理一个上市公司，那么就要向持股人交代了, 不能做到像大马人常说的，你阿公的生意，那样来做生意。

不幸的是，在马来西亚，公共机构或上市公司的概念不被完全明白。虽然我们有很多上市公司，但他们的经营方式却像是私人有限公司，或独资公司。

对于这样的情况的出现，持股人就要负上一部分的责任。他们不清楚他们的权利和明了上市公司的管理方式。所以他们就容许那些董事用家族生意的方式或独资公司的方式去管理公司。

这样的文化也出现在政界。那些政党头子就有种感觉就是∶“这是我的党”。所以他们管理党的方式就像自己开的杂货店那样。

这里需要很多的再定位和再教育。我们总在谈良好管理、透明度和负责任。但很多人都不是真正理解其中的概念。更糟的是，很多人都看不到这些概念的重要性，反而觉得是可有可无的东西。最重要的是要击败国阵的霸权，那么我们就能换政府了。

是啊，我同意，这就是我们所要做的，我们所一定要做的。但是没有人能给我意见要怎么去做。

而我却不执意于要做到什么。我反而注重要如何去做。没有人要谈及此事。他们就只把事情简单化说 -- 打倒国阵，捧上民联。

这没什么不好。我也没有反对。实际上我也同意这就是我们的目标。不过有人能像我说明一下要怎样才能办到吗?

简单啊，有人说，只要确保没有三角战就行了。只要确保国阵和民联单对单。这样就能确保民联当上下届联邦政府了。

若事情就这样简单容易的话，若这么做就行的话，那么国阵（和之前的联盟）怎么能够执政了53年了呢? 在以往这53年以来就有许多单对党的竞选（和一些三角战）。但是，国阵还是囊括了大多数议席。

当然，确保单对单，没有三角战是很重要。那只不过是其中之一个条件，而不是唯一的条件。为了确保我们能在下届选举中看到联邦政府的替换，我们还需要很多其他的条件。

最近的加腊士补选就是单对单了。但是反对党就不能卫冕自己的席位。在巴都沙比的补选也没有公运或第三势力的出现，虽然那场是个三角战，但是国阵的得票比两个反对党的选票加起来还多。所以即使是没有三角战，国阵还是会胜。

政党注重的是选举的输赢。但是公运在意的不是这些。我们是希望看到政府的替换，就像你们大家所希望的。但我们会让选民去决定他们要的是怎样的政府。公运会做的就是注重在大选过后发生的事情。

是的，这就是我们所要谈的。你们这些选民和政党就去决定谁能执政。而在政府组成后，就是我们公运开工的时候了。公运会让选民去选择政府。公运然后会确保政府实现他们的竞选诺言。

你若要把我们当成查账的也可以。也许这名称比让许多人紧张的第三势力还中听一些。持股人会选出他们的董事局。我们就会监督董事局，确保他们不会欺骗持股人。

但是我们不能坐在那边等。我们不能什么都不干，一直等到选民决定了后才来办事。工现在就要开了。我们要公司还没有开张的时候就要确保来当董事的人都是胜任之贤。

我们一定要教会那些政治人物说竞选诺言不是用来引诱选民投票给他们，事后就可以忘得一干二净。我们一定要教会那些政治人物说那些竞选诺言会刻在石头上，若他们不兑现的话，我们就会找他们算帐。

这些被选中执政的人都是人民代议士。这表示说他们是为了人民而工作，而人民就会从缴交的税金中缴付他们的薪水。政治人物每次都回忘了这回事的。而公运就会一直烦他们，确保他们会记得这些。

这就表示说，公运会成为最不受政党欢迎的组织。不过我们也不会逃避这些阻力和抵抗。

若公运最终将被视为是政治人物的敌人，那也是不得已的事情了。不要紧的，我们不会因为一些小小的挫折就退缩。毕竟，有哪一个董事局是疼爱他们的查账呢? 查账总是会去挖那些他们不应该涉及的事情。没有查账们的狡诈，那么机构的持股人的钱就冻过水了。

不，我不期望公运会人见人爱。不过我们也不是在拼人气，也丝毫不在意这些政治人物会喜欢还是讨厌我们，虽然看来他们大多数都会讨厌我们。

不过当我们最终能看到政府的替换的话，选民就需要公运来监督新的政府，确保他们不会被权势熏坏了脑。若我们不能看到政府的替换，那也没有关系。我们还是依然扮演我们这三十多年来的角色，做根国阵的肉中刺。

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出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶16-11-2010
原题∶Why PKR faces the same problems as Umno

Terence Netto在Din Merican的部落格上发表文章，标题为：“安华乃绝佳运动推行者，不过…”。有关文章可以点击链接阅读。

不，我不是要鸟安华。今天这篇文章不是谈论谁的品格，而是制度和结构。而且今天这篇文章也会很精简，不是我平时的那种长气文章。

就如我之前已经所说，也就是说我的老生常谈，公正党是依照巫统的结构而形成的。整个党的职位与机能都是照巫统的版来煮碗。可以说，公正党几乎就是巫统的翻版。

我虽曾说过，但也还要再说。公正党应该要摆脱巫统的影子。这个党不应该跟随巫统使用的结构和机能。要独树一格，试着去做不同的东西。

有件事必须要注意的就是党高层。做么一定要有一个主席，署理主席，然后三到七个副主席，青年团，妇女组什么的呢?

公正党应该要考虑修改他们的宪章及更改党结构。丢弃巫统式的结构吧。例如说，那些什么高职全都废除。什么署理主席，三到七个副主席，青年团团长，妇女组组长什么的，都废除掉，剩下两个职位就好。那就是，一∶党领导，以及，二∶党主席。

党领导就会处理党的所有政治。若该党能够组成联邦政府的话，那么党领导就能成为首相。然后党主席就处理党的事务，包括所有行政事务。

大家就只竞选党领导和党主席的职位就好了。之后，党领导和党主席就去委任他们的团队，每两年一届。而党主席和党领导的竞选期要分隔，不能在同一年内。

除了这两个职位，就没有其他任何职位可供竞选。这样的话，党员就能挑选他们的领导和主席，然后让他们自己去委任他们的团队。这样的话，就不会像现在那样，为了乜职位物职位而争得焦头烂额。

就因为公正党的结构像巫统，所以就有了与巫统一样的弊病。这样一来，党内竞选变得比大选还要重要。这也表示说他们自己的党员或领袖们比起敌对政党（也就是巫统和国阵）都是更要斗倒的人。

这就是今天我所要说的。若公正党与巫统的结构不一样，在今天，他们就不会面对巫统一向所面对的问题了。

我再说多一次。领导一个人就够了，不要像巫统那样多人。然后选一个主席来管理党就好了，而领导就去处理政治还有那些助选和策略。

ecs283

出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶18-11-2010
原题∶The ends can’t justify the means

我对我们一些读者的回应很是关注。这些回应都反映了他们的态度。很多人都表示了‘不管怎样一定要赢’的思维。是怎么会降低到这样的层次了呢? 不择手段去赢得大选吗?

在2008年的大选就是这样了。看看我们今天又怎么样了呢? 不就是因为这样的态度而让我们面对许多问题了吗? 我们埋怨民联青蛙，但民联青蛙是否‘不管候选人是谁，只要是民联的就对了’对策的的主要原因呢? 我们是否依然投选民联，即使他们推只猴子上场呢?

你们都在谈要如何打击国阵的霸权。你们都在谈要更换联邦政府。我也在谈着同样的事情，而且自35年以来都在谈着同样的事情。

我们不能有这种“目的能合理化手段”的态度，即使我们有多么想要让国阵政府垮台。那种是巫统的态度。若我们就像巫统一样，那又何必要换政府呢? 更重要的是，若我们就像他们一样，我们是否也会面对巫统所面对的问题呢?

让我来举个例。在1969年5月11日，马来西亚举行了第三次的大选。那次一共有144个竞选席位。联盟赢了95个，反对党则是49个，因此执政党失去了国会的三分二优势。从投选率上来看，执政党得不到五成的选票。反对党赢了槟城和吉兰丹，而执政党在霹雳及雪兰莪的政权也岌岌可危，几乎就像2008年的大选那样。

基本上，巫统、马华和国大党的联盟遭受了沉重的打击。而巫统则被逼急了，无论怎样都想要重掌权力。副首相敦拉萨也想要首相东姑阿都拉曼退位，因为他被认为是选举失败的原因。

对巫统来说，这是神圣的意愿。他们需要恢复马来人的政治力量。他们不管怎样都必须这么做。目的因此能够合理化手段。然后我们就知道了那个‘手段’是什么了。1969年5月13日的种族暴乱是项计划周详的行动。每个人对513的暴乱起因都没有任何怀疑。

对我们这些不属于巫统的人，我们会将它看成是悲剧。对那些巫统中坚分子来说，为了巫统的续存，513是必须的。目的能合理化手段，因此这也没有什么是不道德的。

所以你看，我们要如何划分清楚呢? 当我们被教导说‘场上无父子’，我们的道德伦理在哪里呢? 若我们用的是巫统的手法，我们又怎么能够谴责513呢? 513对巫统来说是好的，是合理的。我们应该佩服巫统懂得利用种族暴乱来起死回生。这招实在是妙极了。所谓权谋政治，就是这样的了。

是的，我们要更换政府。我们要中止国阵的霸权。但我们有正确与错误的方法去做。国阵用的是错误的方法。而我们要做的更好，我们一定要用正确的方法。

但我看到《今日大马》的读者很多都不在乎是正确还是错误的方法。让国阵垮台就是了，不管我们是怎么去做的。就算是错误的方法也罢。然后在民联成立了新政府后，我们才来谈道德，才来对付那些民联青蛙，纠正缺点。

这就是我所看到的。

那不就是我们在1999年所干的事吗? 结果怎样? 反阵过后就瓦解了。然后在接着下来的2004年大选惨败。

早在1999年的时候我们就不喜欢犹如乌合之众的替阵。我们不喜欢替阵有共同的竞选宣言，然后同时又有自己党的竞选宣言。因此这样就共有五个竞选宣言 -- 一个替阵的，然后公正党，行动党，回教党和人民党个别一个。

我们要看到一个像国阵那样合法注册的联盟。替阵不像是婚姻，倒像是婚外情。他们应该注册‘结婚’，也应该只有一个竞选宣言，也就是共同的竞选宣言，也不该再有另外的竞选宣言。

我们试着要他们听从我们的建议，但结果却徒劳无功。我写了很多有关这些课题的文章，这些都能在1999年时的《哈拉卡》的英文版内中读到。其他的，就如俗语说：“一江春水向东流了”。

2004年真是乱。这里那里都有争执和三角战，主要是因为没有反对联盟出来说话了。很多反对党候选人不止输了，而且还输掉按柜金。

是啊，有时我们对反对党很苛刻的。但我们这么做也是有理由的。我们一路来都看着反对党的浮沉。在1990年他们干的不错。1994年就很差。1999年就很好。2004年又衰了，2008年又威回了。你觉得下个大选又会怎样呢?

一届浮，下届沉。然后下届浮，下下届又沉。我们最怕的就是会看到这种样子。我最怕的就是这个了。

好，在2008年我们不管反对党推了什么候选人出来，也不管什么道德和其他有关的课题。我们就是要国阵垮台罢了。这样就够了吗? 下届大选还会有让国阵垮台的情绪吗? 或者选民所要的更多了呢?

今日的选民比以往的选民更聪明了。今天，许多选民都会思考和理智推论。他们不会从烂中选坏的。他们要的是更好的。

我们正活在一个不要ABU的谬论中。ABU就是‘Asal Bukan Umno或Anything But Umno（只要不是巫统）’。在2008年，也许那是够的。不过，在下个大选，就不够了。

若目标就是让国阵垮台，而且能够达成这个目标的代价就是为了得到更多的马来票而把大马变成一个回教国度，你会同意吗? 若我们大家都同意回教党的提议，把马来西亚变成一个回教国家，而且，若这样能确保能够打赢国阵，因为我们得到更多的马来票了，那你为何不能同意呢? 目的不是能够合理化手段吗?

所以你看，我们不能接受目的能够合理化手段的做法。我们要更换政府，不过我们要有一定的方法。

有的人说民联还不够好，不过还是比国阵更好。那我是不是能够说，纳吉也许不够好，不过会比马哈迪更好呢? 不过，我们也不想要纳吉呢。我们要一个绝对谨慎的首相。

我们不能够妥协于道德准则。我们也不能够对道德准则闭上一只眼睛，然后说我们先换政府，然后在新政府执政后才来处理这些课题。

我们必须现在就面对这些课题。我们需要知道民联会推出一些怎样的候选人出来执政，然后他们在执政之后会做些什么事情。若他们向我们讨选票，这就是我们需要知道的事情。

我们已经在上三届选举中试过‘先上台后谈判’配套。现在要换上‘先谈判然后我们才决定你该不该上台’配套。

我们看到这些读者要我们闭眼去投选民联，确保他们能够上台，这是令人痛心的。为何他们不会在意民联所能提供于我们的政府的素质呢?

当然，你们许多人只是在意要更换政府。我关心的却不止是这些而已。我也在乎我们推上去的是怎样的政府，是怎样的候选人，还有他们是否真正关心我们选民的需要。

这就是我与你们不同的地方。

无论如何，安华刚告诉我说人民之声与人民宣言已经拿上去民联理事会上讨论。这是令人欣慰的。若我现在能够被告知说民联理事已经通过或拒绝这两份文件的话，我会更加开心。

民联是否有心要改革，这将会是对他们最为重要的测验。我们听到说要改革，国阵治国不佳的漂亮话太多了。我们现在要谈谈这些改革的细节。

人民之声与人民宣言说的就是改革的议程。

若民联不能同意两份文件的其中任何事项，那么最好就让我们现在知道。不要什么都不说，然后就向我们讨选票，上台之后才来说不接受我们的宣言。

现在就告诉我们，然后让我们决定是否要投选你们。这样才合情合理。若是保持沉默，然后在上位了之后才来转捅我们一刀，那就太不道义了。

最后，若你们已经找到适合的候选人出来竞选也没有关系。不过我们能够知道他们是谁吗? 我们不想要些什么令人不开心的惊奇。因为他们够好的话，那你就不需要我们了。无论如何，若你找不到适合的候选人的话，就像你早些时候告诉我们那样，那么我们已经准备好要提供帮助了。

我们不打算要干涉你政党的内务。不过你说过你找不到适合的候选人。若是真的话，那我们这下就来帮你了。若你能给我们看看你们的最佳候选人名单的话，那我们就会闪去一边，让你们去应付下个大选。

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出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶24-11-2010
原题∶What maketh a force?

看来第三势力的课题还是继续在发酵。我早些时候已经发表文章说公运并不是第三势力，也无意要成为第三势力。尽管如此，很多人还坚持认为这是股第三势力，虽然有关否认已经多次做出。

要小心你所期望的，因为说不定会成真。若你一直说了又说，也许就会成了自然实现的预言。

赛胡先阿里所说的，还是有几分道理的，当他说第三势力既不是第三也不是势力的时候。我们在把反对阵线从替阵这个名称换去民联的时候，几乎就用了同样的理由。

为何反对阵线要被称为“替代”的呢? 替代什么? 国阵吗? 替代的意思就是第二选择，除了国阵的第二个选择。所以替代阵线因此换成了民联。

第三势力的想法一定要摒弃，赛胡先这么说道。这并不是第三，也还不是势力。反而这应该被称为民阵。

若他想要的话，这其实也还能算是股势力。而且，要成为一股受承认的势力，民阵必须要团结起各种不同的‘蚊子党团’。这些政党、运动什么的 -- 例如兴权会，来自西马的，来自东马的，等等等 -- 都应该团结在一起。

然后，当这个被称为民阵的新团体与民联一样大的时候，两个团体就一定要坐下来决定结合为一个选举联盟。

民联比起有14个成员党的国阵来说只是一个三党联盟。不久的将来，国阵就会扩大它的成员，容许非政党的直属党员的存在。国阵很快的就会成为一个比现在更大的巨人。

民联也一定要试着扩大自己的成员。民联内的三党的党员合起来也没有巫统的党员多，就不说要和国阵的比了。

民联不再能保持当一个‘独尊俱乐部’了.

民联一定要与民阵联络。它需要邀请他们成为民联的结盟伙伴。这样民联才能壮大成为有六，七甚至是八个成员党的结盟。

若民联关上大门，拒绝接受民阵，那么这将逼使其他的人去组织自己的结盟。这就是说，一个他们所提起的第三势力就会出现了。不过，它的出现不是因为民阵的需要，而是民联关上了自己的大门，然后当他们是敌人，逼使这些“无家可归”的民阵人去建立自己的家园。

说到底就是，唯有因为是民联要垄断选举过程的态度，而不与其他人共享权力之下，第三势力才会成为事实。

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相关报道∶如民联继续孤立其他团体 第三股势力将成为事实

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出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶25-11-2010
原题∶Muhyiddin whacks PERKASA

相关新闻∶炮轰有人借宗教课题散播憎恨    副揆促学生努力向学勿被利用
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那就是副首相所说的。现在请注意他演说中的一些显著要点:

1. 被一些他形容为有个人利益的组织所操控

2. 基于偏颇的议程

3. 被一个不再基于真理的斗争所蒙骗。

4. 宗教课题，法律如内安法令，种族关系，自由言论与人权成为频繁辩论的主题，这些都能影响种族关系和破坏和平。

5. 你不应该让你自己被这些不负责任的团体所利用

6. 帮助寻找有关课题的解决方案，也帮助推动马来西亚成为发展国家。

7. 理智兼有目的地思考，别轻易地被负面因素所影响。

你们很多人也许还没察觉到，不过慕尤丁实际上是在鸟土权会。他当然没有提及土权会的名字，不过即使是呆子也能看到这些鸟话是对着土权会的。

1. 被一些他形容为有个人利益的组织所操控 - 土权会

2. 基于偏颇的议程 - 土权会

3. 被一个不再基于真理的斗争所蒙骗。- 土权会

4. 宗教课题，法律如内安法令，种族关系，自由言论与人权成为频繁辩论的主题，这些都能影响种族关系和破坏和平。- 土权会

5. 你不应该让你自己被这些不负责任的团体所利用 - 土权会

6. 帮助寻找有关课题的解决方案，也帮助推动马来西亚成为发展国家。- 土权会

7. 理智兼有目的地思考，别轻易地被负面因素所影响。- 土权会

对于第四项，土权会是玩弄种族与宗教课题，还说不止要保留内安法令，还要用来对付那些质疑马来人特权和权利的人。土权会说那些质疑马来人权益的都是逼使国家面临第二次513的边缘。因此他们应该扣留于内安法令之下。

慕尤丁是个老油条。他知道首相纳吉暗地里支持土权会。所以为了破坏纳吉，慕尤丁就鸟土权会。不过他是做得很巧妙的，不过我也肯定你们很多人都还没有察觉到。

如我所说，即使是呆子也看得出那些批评的目标就是土权会。或者我就是个呆子，自以为批评的目标就是土权会呢? 不过，若不是土权会的话，会作出以上那些事情的又还会是谁呢?

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出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶28-11-2010
原题∶A matter of ethics

当谋杀是以理想的名义做出时，那就不再是谋杀了。只要你顶着理想的帽子去谋杀，就能合理化这手段。你能说那些513的受害者是被那些参与种族暴乱的人所谋杀的吗？正当他们只是为了维护他们的种族而这么做的。

在胡图族和图西族之间的冲突中，两边的人都不会觉得他们是在谋杀他们的多年朋友或邻居，虽然死者数以千计。同样地，在波斯尼亚和黑塞哥维那被杀死的人都不会被认为是被谋杀。不然的话，为何名称都被叫作波黑战争，而不是波斯尼亚大谋杀呢?

当扯上理想的时候，什么都能够合理化。即使是谋杀，也能算是符合清真。为了确保没有人会生气，这从来就不会被叫作谋杀。不管什么名称都好，就是不叫作谋杀。

我想，当你为那按上任何不是谋杀的名称的时候，心境就能得安宁。若是被称作谋杀，这会令你觉得好像是干下了错事。不过，不叫作谋杀的话，你就会觉得是一种大义灭亲的高尚举动。

人就是时常这样来欺骗自己。玩弄一些字眼之后，错的就变成对的了，这里只需要动笔改改就行了。

我一直都在监督着《今日大马》的读者回应发表。你们也许都在读着，更有可能读了也不会再三想想和消化。最近，责任、透明度、义务、良好管理、公正、正义、等字眼都没有出现了。唯一的焦点就是ABU（Anything But Umno只要不是巫统）

我们的优先事项就转变得这么多了吗？我们到底要达成什么目标呢? 我以为我们是在为马来西亚做出改革。若那还是我们的优先事项的话，那么所谓改革就应该是要一些不同的东西，特别是要更好的东西。

就如回教徒会说的那样:祈祷前的身躯清洗需要使用纯净的水，才能算是清洁。你不能用肮脏的水来清洗，就觉得够清洁，可以去祈祷了。你怎么能够手伸进粪桶，然后用来抹脸后就说我已经很干净地去面对神了呢？

回教对什么是干净纯洁的事物，什么是不净洁的，都非常严谨。你不能把污染了的水抹在脸上，然后说你的脸已经好好洗过了。清洗必须是干净的，不能有另外的说法。

同样地，改革斗争也一样。我们是否能以邪恶来反对邪恶，然后说我们是在干着神的工作呢? 我可不可以抢劫银行，然后把钱用来建立回教堂呢? 弱我抢劫银行的目的是要用钱来建立回教堂，那么我抢劫银行的行为就是神圣的了。用这样的逻辑的话，当是为了神的话，那么抢劫就不算是抢劫，即使是无辜的人必须在抢劫时死去也不要紧。

很多《今日大马》的读者就不再在意道德伦理了。每个人只在意让巫统和国阵倒台就是了。用什么手法不重要。反对党领袖的诚实和廉正都不重要。不管是黑猫白猫，能抓老鼠的就是好猫。老板跟我们的老婆女儿睡觉都不要紧，能发达就好。我们发达的手段不重要。最重要的是我们能发达。

我们已经变成了妖怪，就像我们要打倒的妖怪那样。我们真的要用我们所不了解的妖怪去打倒我们所了解的妖怪吗? 我情愿用我们不了解的天使去打倒我们所了解的妖怪。不过若是用我们所不了解的妖怪去打倒我们所了解的妖怪，我们最好是留着我们所了解的妖怪。

politicaldriver

妖怪不妖怪并不是一项借口，人民想要实现政治轮替得到启动。。。

ecs283

出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶29-11-2010
原题∶The knife cuts both ways
            
我上两个发表分别是《慕尤丁鸟土权会》和《种族二三事》。它们其实是“陷阱”文章，是用来考验我们在《今日大马》发帖的读者的资质的。

而所谓资质就是能力，技术，才能，天分等。我必须说的是，很多人都通不过这简单的‘资质考试’。

请注意我说这是考验那些在《今日大马》发帖的读者。这并不表示说我们所有的读者，这是因为发帖的读者实在太少了。

看看以下谷歌的2010年十月份的分析报告，然后与在《今日大马》发帖的40到50个读者比较。这40到50名在《今日大马》发帖的读者并不能代表本站读者的大部分看法，他们只是占了很小部分。

我收到许多来自不想发帖的读者的短讯与电邮，他们都比较喜欢私底下告诉我他们的看法。而他们所告诉我的看法与这些发帖的，却是天差地远。

换句话说，我们不能用这里的意见作为《今日大马》多数读者的看法。大部分的读者的看法与这些发帖的读者的看法是不同的。

现在，回到那篇《慕尤丁鸟土权会》，我实际上是在讽刺。马来人称之为menganjing,原本的字就是anjing，也就是狗。慕尤丁不是在谈论土权会。它是在说着那些反对党和亲反对党的部落格，如《今日大马》。就因为我在发表上故意指鹿为马，很多人就以为他说的就是土权会。

换句话说，就如我之前所说，很多人都分不清什么是讥讽，就算是很露骨的那种。而我时常就是在讽刺的。慕尤丁当时鸟的是反对党，不过我就转而说他是在鸟土权会，因为他说的都能看成是土权会。

不过就如我所说，那些在发帖的资质太过低，以致看不出我的原意。

而这些发帖读者也觉得只要能达到目标，即使走歪道也不要紧。好吧，我同意。目的能合理化手段。毕竟这就是政治。政治里什么都可以。要成为好的政治人物就要够奸。

从辩论上，所以我就说，我同意这样。就说，只要能够赢得大选，奸一点，肮脏一点，不道德一点都没关系。我们玩的就是这样。不过你是否也同意对方也这么玩呢?

你说我们必须耍肮脏手段。肮脏符合清真。那么我们就不应该反对巫统和国阵也可以玩臭。我们不能说只有反对党可以玩臭，执政党就必须守规矩。规矩就是规矩，一定下来了就要遵守。

我们是否因此就可以埋怨巫统和国阵玩弄种族课题来打败反对党吗？巫统一直告诉马来人说若反对党执政的话，那么华人就会当权，马来人就会一败涂地。

巫统是在让马来人担心受怕。他们被告知说，行动党才是幕后黑手，回教党和公正党只是华人的工具而已。

这真是个绝妙政略，虽然脏了点。实在够奸，够狠。

不过，我们不能让道德阻碍我们。缺德就缺德吧。既然我们都容许了缺德方式，我们就不应该再埋怨巫统和国阵的所作所为，反而要佩服他们的策略能够让马来人的选票在下个大选中回流。

ecs283

出处∶今日大马
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶29-11-2010
原题∶Stop groaning and start working

有些人很不喜欢我写一些对反对党有敌意的文章。你们到底要我怎么做呢？是不是要我告诉没穿衣的皇帝说他有穿衣吗？

问题是:你要我告诉你真相还是要我说谎，然后只说你爱听的话罢了呢？没听过什么是“忠言逆耳”吗?

他们的理由是，我们不应该给执政党有子弹来对付反对党。喂，制造这子弹的不是我，是反对党啊。我只是指出它的存在，让大家注意罢了。我又怎能无中生有呢。就因为它有在我才能指出它的存在。

巫统和国阵在2007年的时候也活在这种否认症候群里，就像今天许多的反对党那样。然后发生什么事了呢？巫统和国阵在2008年的三八大选中遭受痛击。

你要民联也在下个大选中像2008年的国阵那样遭受痛击吗？若他们还是摆出2007年国阵的那种鸟样，那么他们肯定会在下个大选中遭受痛击。

民联，公正党和安华悲叹、呻吟、埋怨、诉苦和投诉说他们遭受到主流媒体的不公平的对待。主流媒体总在诬赖安华和反对党。所以反对党的新闻代理和部落格也不应该做出火上加油的事情，反而要说安华和反对党的好话。

唉，不要埋怨了，想办法吧。就如Lee Iacocca说的: 生气没用，扯平要紧。

自上32个月来，民联在管理着四(本来是五)州政府。那大概是一千天了。一千天呢! 一千天应该是相当长的日子了。

这一千天以来，民联做了什么事呢? 我们很早就要他们搞份马来语报纸到乡下的马来选民手中。他们有做吗？

马来选民已经分成一半一半了，自上三届大选以来，而且变化不大。民联知道他们需要更多的马来选票。而主流媒体则荼毒马来选民的思维，说什么华人当权、公正党和回教党史行动党的工具什么的，让他们对民联反感。

民联对此做了什么反击呢？除了哈拉卡的马来语报纸呢? 目前民联州共有四个。他们因此能够发行四份马来语报纸，若他们要的话。若有心的话，一星期发行两次也好。

在那一千天中，他们什么也没做。没有马来语报纸。在那一千天中，他们只是埋怨主流媒体，还有民联是如何地遭受不公平的对待。

在2008年，我要民联五州政府，特别是槟城和雪兰莪，在他们州内推介他们控制的免费宽频服务。我私底下与民联领袖商谈，也和林冠英及刘天球谈了很久。

免费宽频在哪里呢？

槟城和雪兰莪都是发展州。这些州属的网络使用率都很高。两州的人口中网民很多。他们浏览部落格还多过去读《每日新闻》、《大马前锋报》、《星报》和《新海峡时报》

好，《每日新闻》、《大马前锋报》、《星报》和《新海峡时报》都不公平地批评反对党。那我们就反击啦。与选民在网上联系。让槟城和雪兰莪的选民有免费宽频，他们就能上网了。

网络供应商已准备好要提供这免费服务。槟城和雪兰莪不必出一个子儿，也不用花费税金。只要一答应，就能办妥。

不过，不，他们拖了整千天。然后他们就埋怨大马广播电视台，第三电视，《每日新闻》、《大马前锋报》、《星报》和《新海峡时报》。然后他们埋怨《今日大马》也对反对党苛刻。

酱就驳回我啦。用你的媒体和免费宽频来驳回我。做么要埋怨，还要我停止批评反对党呢？反驳我，用你自己的新闻代理，让选民免费得到，就像我现在所做的那样。

不，我是不会停止批评反对党的。这是因为我要看到反对党成功。这是因为我不要看雪兰莪回到巫统的手中，就像霹雳那样。这是因为我不要他们还是有否认症候群。若他们不能接受批评，那就算了。若安华要为此而讨厌我，那是他的问题，不关我的事。

若有一天我停止鸟反对党或是不再谈论他们，那么就是说我不再在乎他们了。我沉默会比我怒吼来得糟糕。因为我的痛击会比我的怒吼来得惨痛。信我讲。

ecs283

通告∶年尾收工，明年才开工。
预祝大家圣诞快乐，新年快乐。

无意的过客

版主建议，本人将在这楼放上我翻译的文章。以供大家方便浏览。往后新的帖子将只会放在这里。谢谢大家支持。 ...
ecs283 发表于 28-1-2008 01:49 AM

建议你在第一楼做个目录&链接。。方便后来的人搜寻跟阅读。。

谢谢

ecs283

回复 2339# 无意的过客

这位网友好。老实说，你的建议我也不是第一次听到。

非常感谢你的回应和建议。不过，我由于生性疏懒，以致奋力挤出来的时间和精力都用在翻译原文上了。所以一直提不起劲去弄这个目录呀什么的。（有时候连校对都要依靠这里的网友帮忙）

不过若你有心为大众网友造福的话，我会非常高兴你的付出。到时目录作出来了的时候，我会特别铭记你的功劳在那边。你看怎样？