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发表于 26-4-2005 06:33 AM
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所以我们都是疯子。
我觉得我很了解自己要的是什么。
但是别人却不能了解我这个人究竟要的是什么。
我一些行为对别人来说是难以理解的。
可对我来说却没有什么大不了。
也许他们不明白。
可能他们真的认为看奥修的书的人都是疯子。
我看到奥修被一些所谓道德人士排挤和对付的部分，读的时候很难过。
不明白的人，就如不明白我们的人一样。
随便吧。。。
我们喜欢就好。 |
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发表于 26-4-2005 02:41 PM
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我倒认为是奥修明知故犯，所以不用替他难过（他明知跟敌人吵会被敌人对付但他还是要，那有什么办法？不过可能是他要让人看到一些东西的办法）。
不过要难过的是人类，表面上看起来华丽，正义的条规（奥修环游世界所看到的），背地里一切都不是，说的跟做的一套（也就是别人会订一套规则来套龙控制你，但对他不利时别想他自己会遵守，除非他是傻子或笨蛋）。
所以，当被人对付时，别想“为什么他要对付我？”，因该先想“如何才能不被他对付？”
哈哈，又说了很多废话 |
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发表于 26-4-2005 11:43 PM
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心是什么？
著：薩雍米旁仁波切（創巴仁波切之長子）
譯：JF_C•那一點
什么是我們所經驗的心的本質呢？按照佛教觀點，我們所說的心是純淨、了知和無偏見的。首先，心是無偏的，是相對中立的狀態。通過它，我們得以體驗事物，它吸納任何我們投射的東西。當心變得穩固，我們會發現諸如愛、慈悲、領悟力上升等品質。這些品質比負面情緒更與心的本性契合。心並非實體，無法看見也沒有形態。它是透明的，能滲透任何事物，沒什麼能阻礙它。
心能滲透任何事物是什么意思呢？這意味著假如我們非常生氣、非常渴望什麼或感到自得與驕傲，我們會覺得自己就是那股情緒。如果我們在禪修，忽然一個念頭使我們憤怒，我們感到怒火襲來，幾乎像實物一般。於是心就完全認同了它，並因強烈的情緒而變得沉重。
所以從某種意義而言，情緒改變了心的形態。心不是天生偏頗的，它吸取並容納感情的表述形式。一再發生的是：心因所有這些情緒和其它慣性模式而變得沉重和苦惱。這就是為何理解心是非常重要而有益的，一旦知道心的基礎既不是痴也不是嗔，既非無知也非迷惑，我們就能充滿希望。有時我們覺得自己又蠢又急，但這只是因為心被污染了。在傳統上常把心喻為被污染的白布，本質依然純潔。
其次，心是了知的。它是聰慧的！我們如何能分辨一塊石頭、一本書或一支梨的不同？如何知道自己在外還是在內？諸如此類的問題，正是因為心有著了知的功能；了知的聰慧就像陽光：當太陽升起，溫暖滲透四處。我們能將這份溫暖比喻為了知的品質。
通常我們覺得心具備「了知」能力是理所當然的，但在禪修過程中，真的理解到「了知」這一意識本性是非常重要的。開始禪修時我們會去考慮、思考著心是由什麼組成，以何為基？能描述它嗎？我常將心喻為一匹野馬，很野、很難駕馴，但有被馴化的潛能。一旦被馴化，它就為我們服務而不是將我們扔到混亂和不可知之中了。所以，必須知道我們在馴化什麼。
禪修時我們知道心是什么，逐步揭開其根本性的純淨、了知和無偏。我們所做的能接近心的純性，越來越接近源頭。平時我們也許感到自己憤怒和愚蠢，但通過禪修，我們看穿心的各個層面，最後到達更接近心之本性的地方。
最後一點，心是純淨的！純淨在這裡意指我們和所觀客體幾乎沒有距離。我喜歡用「在水下帶面罩游泳」來比喻。第一次我帶著潛水設備潛入水中，水非常渾濁，什麼都看不見。但第二次我再去，它變得非常純淨，我被每樣燦爛和接近的東西所驚呆。這就是我說的純淨品質。它讓我們吃驚，因為每樣東西都那麼純淨，比我們經驗的任何東西都純淨，這兒有一種感覺，那就是我們和周圍環境是分不開的。我們只是感受此時此地，它是直接的經驗。
把這種對心的理解帶入修行，在不同時期有不同技巧。靜心的每一階都會遇到障礙，但也有各種對策、各種克服障礙的方法。作為修行人，我們必須理解道路：我們需要知道各階段、障礙和對策。需要一些指導，因為心是那麼巨大，而我們的構造與趨勢不過是在念頭裡徘徊。我們總是浮現一些想法，一會兒覺得這似乎是不錯的主意，一會兒另一些想法出現。我們從思緒到思緒，從念頭到念頭，從情緒到情緒。為了穿越這些觀念和思緒，我們需要指導。
禪修時，也許首先注意到的念頭是「我是否餵過狗了。」我們都能認出這類念頭。但還有些念頭和概念持續了很多年或一輩子，非常難以注意到。態度、信仰、政治關聯——那些我們甚至不知自己已背負了的概念，現在有機會一層又一層地揭開它們了。
需要提醒你，禪修並不是為了對抗概念，那會使它看上去有負面含義，讓我們不由得感到迷惑。其實我們的目標是嘗試發展心的本然智慧。在開始我們會想：「我需要用概念去理解發生了什麼，」在這點上沒什麼問題。就如偉大的瑜珈行者密勒日巴說：「犯錯，犯錯，如果不犯錯，我就不會呆在這兒了。」所以，我們不可能不犯錯，這不是問題。我們的旅程只是深入再深入，去領悟概念與和心的各方面本質。 |
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发表于 29-4-2005 08:20 PM
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彭子 于 26-4-2005 11:43 PM 说 :
心是什么？
著：薩雍米旁仁波切（創巴仁波切之長子）
譯：JF_C•那一點
什么是我們所經驗的心的本質呢？按照佛教觀點，我們 ...
哈里路亚 |
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发表于 29-4-2005 09:13 PM
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chiguyzz 于 29-4-2005 08:20 PM 说 :
哈里路亚
 阿门 |
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发表于 29-4-2005 09:20 PM
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chiguyzz
告诉你一个发生在我身上的事
我有一次在梦中
有声音告诉我说
奥修是天帝
奥修是天帝
醒来时特别深刻
当时我想
我中奥修的毒很深了
哈哈~ |
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发表于 29-4-2005 09:59 PM
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Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
那你有没有梦到我来‘打救’你？？  |
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发表于 29-4-2005 10:02 PM
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发表于 29-4-2005 10:08 PM
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今天KINOKUNIYA来了新到的瑜伽之书下册，是刚出版的新书，有20%折扣。
扣了大概是40元左右。 |
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发表于 29-4-2005 10:14 PM
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发表于 29-4-2005 10:25 PM
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谢谢楼上的，刚才看了其中的心轮，感觉真的，真的，真的很舒服。
很安静地冥想了几分钟。感觉很好。 |
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发表于 30-4-2005 12:27 AM
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可以告诉我轮的位置吗？
我只在奥修的一本书听他提到过7个轮的...没听过海底轮...
对了,难道轮就是火影忍者说的茶克拉？ |
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发表于 30-4-2005 03:26 AM
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发表于 30-4-2005 03:11 PM
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桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 |
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发表于 3-5-2005 12:31 AM
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发表于 3-5-2005 12:34 AM
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甜蜜蜜的大米 于 29-4-2005 10:08 PM 说 :
今天KINOKUNIYA来了新到的瑜伽之书下册，是刚出版的新书，有20%折扣。
扣了大概是40元左右。
久等的瑜伽之书下册终于也来了
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发表于 3-5-2005 10:00 PM
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彭子 于 3-5-2005 12:34 AM 说 :
久等的瑜伽之书下册终于也来了
不要说没有通知你，今天去看的时候只剩下一本吧了。
我还没有打算要买，因为还在看着其他的。
这个有20%扣的就让给你吧。呵呵。
（记得要买的话最好你明天就去，还放在新书架上，星期四（5/5）下一批新书到了，旧书摆回里面的架子就没有折扣了！） |
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发表于 3-5-2005 11:56 PM
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发表于 4-5-2005 02:52 AM
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发表于 5-5-2005 09:12 PM
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今天去KINOKUNIYA跑了一转。。。。
发现YOGA之书下册不见了，然后很多本相当新的奥修书也不见了，包括奥修谈马祖道一。。。。
搞到放奥修书的架子突然空了一个角落。。。（那个角落至少可以排到五到六本书的）
彭子。。。该不会是全部被你买掉了吧。。。。
呵呵。 |
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