月●巫物語后記 （#208无上瑜伽。）

洪七公

林冲 发表于 29-4-2013 10:02 PM
「易卦系统最基本的要素为阴 阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和 状态两层意义。如果不理会阴阳的状 态， ...

來，嗅一嗅；
【 其中一著名的二十岁的 女巫，曾被美国总统罗斯福请到白 宫。罗斯福总统当时正处在二次大战 之中，他身体不佳，想问问自己参战 后能坚持多久。】

發揮沖沖潛能，探—探其真實性。。。

洪七公

看看，
http://bbs.hongxiu.com/view.asp? ... 6%B5%C4%C7%B1%C4%DC


比較，理性有意思的。。。。
呵呵。。。

洪七公

修行者》— 第一部 瑜伽行



第六篇 昆仑神



第四十八集 凤摆金莲

　　西洋神系称之为奥林匹斯山神，东洋神系则称之为昆仑山神，地球上的那段时期，天外来客在地面上暂时定居，积极蓄足能量准备回升。她们给人类留下了史前文化，神话和神秘文化，以及她们用神力在地球上遗留的太古神迹。

　　当时的人类，在她们眼中如普通动物一样，是由她们所造就，所野生放牧。以后，她们开始训化人类，犹如今人训化大猩猩围上裙子给人端茶送水一样。

　　天人在地球上的后代，因受地球环境的影响，能量较低且一代低于一代。这些人就是古巫，氏族社会的首领。古曰：无巫不成村。

　　双方交战中战死的天人，转世为动物、人。但转世次数越多，能量水平就越低。

　　玄龙被镇压在昆仑山中，幸亏有青潭八妖常去探望，倒也不算孤寂。昆仑山中的青潭，水深莫测，在地下直通东海。昆仑八妖则是镇守青潭。八妖的大姐叫易妃，是第二代天皇，即天公的皇妃。八妖的小九妹极为妖艳，也是天公的皇妃。但小九妹最为得宠，被封号为王母娘娘。

　　在人世间对这段神曲，往往有三种误传。一是误以为西王圣母与王母娘娘是同一个人，二是误以为王母娘娘是天公的正宫，三是误以为七仙女是王母娘娘所生。王母娘娘在天上无子女。她的原名叫龙彩珠，原是东海龙女。

　　现今佛教重要经典的首页都有她的题词，重要的讲经讲法中，往往法师也要首先背诵她的题词。现将王母娘娘的题词抄录如下：


。。。。。。。。。。。。

昆侖神●功，原來由此來呀？？

洪七公

所以遠古，點到即止，話不多話的薩滿教，由來也是因為從虛空，神啟。

所以呀，
月派使者，昆侖神功, 其研究對象焦點;
是如何通靈會神，往虛空的功法。

洪七公

林冲 发表于 29-4-2013 10:32 PM
帮主请发出英雄帖，请诸位学者来这里看看，说几句也好。

只要我能搞清楚「易」，要收拾「月」几乎不是 ...

天Ring-ring,地Ring-ring,
急急call Ring-ring....
請呀。。。。。


@ boobanzhu， @ 陈颍霄 ，。。。。


不知請得對人物嗎，不對請轉call。

諸位請看引用易經起源#171,還請為易經簡易解真与偽。。。

謝謝諸真人咯。。。
呵呵。

moon_boy

不止哲學

連命學界，風水界都受到關聯，還好這些不敢去到fs123, fs168網葉

原本只是跟朋友討論從財格的特徵
結果
http://baike.baidu.com/view/2655880.htm

忘了百度是中國的。

古人认为饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来这样可以形成三元风水

遲些就會看到7星打劫，7杯水就是七星打劫風水了。

洪七公

moon_boy 发表于 30-4-2013 08:31 PM
不止哲學

連命學界，風水界都受到關聯，還好這些不敢去到fs123, fs168網葉

不了解。。。

和昆侖女神功有關聯？
閣下也是一份子？

洪七公

畫眉寫得真好！！
她呀，真理性。哪象使者門詩情嬋意。。。呵呵。。

............


畫眉:
流传至今的各种宗教，其共同的活动内容不外是这样两个方面。
　　其一，对虚空的虔诚的信仰。
　　其二，通过一定的仪式企图达到亲近虚空的目的。
　　上述这两项活动的最终目的也是两个方面：
　　其一，是短期的行为目的。
　　其二是长期或终极目的。
　　短期的目的是现实的，是在人类社会或自然环境中生存的某种需求的希望。终极目的是死后有个好的归宿。
　　世界上的各种宗教其本质都具有上述的共同性，这是因为世界上的一切宗教，其源头都是巫。
　　因为原始人类起源于巫，故而一切宗教亦皆是起源于原始巫教。
　　原始巫教的特征就是：
　　其一，信仰虚空；
　　其二，通过特定的仪式去亲近虚空。
　　目的就是取得与大自然的和谐，从而保障人类生命的安全和延续。
　　瑜伽是什么？
　　人与自然，心与灵的最大程度的和谐。
　　瑜伽就是最古老的原始巫教的最核心的内容和形式。
　　简单的说，这个就叫无上瑜伽。
　　通过与大自然虚空生灵的和谐，激发人类固有的深层原始意识和潜能，并通过开发出的意识的潜能，深入广泛的与虚空沟通和交流，从而发挥人类先天性的大智慧。
　　那么，怎样修习无上瑜伽呢？
...........
因为原始人类起源于巫，故而一 切宗教亦皆是起源于原始巫教。

但是不是絕對。
現今科學教，飛碟教非源自巫教。
就算福音派的宗教，也非來自巫教吧？？！

洪七公

唔，。。。

如果推測沒錯。

妙航法師，就是畫眉。


之前使者們有提到研究二十多年。
再推測，
畫眉應該至少有五十多歲人以上了。。。

洪七公

借助通灵女巫与虚空生命现象进行沟通和交流，那是八十年代末和九十年代初的事了。与我平行从事这种研究的有瑞典的方迪教授，以及欧美的一位科学家。那位欧美的科学家的著作我没有看过，仅是从英国BBC电台提供的资料中，提到有关他的研究的几句话：他提出了“形态回声”学说，这是一个被大多数科学家拒绝接受的理论。该理论认为在大自然中存在自有人类以来的集体记忆，人类中的特殊的人可以同这种记忆取得联系。我是在二OO五年的九月才看到报导的这几句话，但这几句话已经足够了，它证明欧美科学界的人中，已有人在认真研究这个古老的课题。
瑞典的方迪教授是位精神病学者，他研究虚空中存在的那种神秘的现象已经五十多年。他认为这种虚空中的现象可以作用于人类。我是在九六至九七年才看到他的著作，是北京大学的两位老师，帮助把他的书在大陆出版的，但只允许在内部发行。
在八十年代末我已觉察到虚空生命现象的存在，我的努力并不在于是如何证明它的存在，而是集中力量，通过一些方法，直接或间接的与它们取得联系，以便沟通和交流。
迄今为止，我只发现我们三个人在各自主持着这种孤立无援的研究，而且至今我与他们两位都无法取得联系和交流。想想活人之间的交流都那么困难，受着国界与政治的阻隔。可想而知，活人同虚空中的历史生命，进行交流和沟通，其难度简直是无法可比。
在九十年代初，我在东北研究女巫现象，我这里说的女巫与民间大量存在的巫婆有一定的区别。为了研究方便，我给女巫和巫婆下了这样的定义。
女巫：能与虚空生命进行沟通的人。其行为在某种程度上受制于虚空。
巫婆：以巫术或巫俗专门骗钱的人。其中有些人也能与虚空中较低层次的生命现象进行沟通。由于其对应的虚空生命现象的层次较低，本人又缺少足够的沟通能力，故而在其巫行为中存在虚假的欺骗行为。
我的这种界定仅是局限于理论，在现实中，女巫与巫婆之间是没有界定的。今天其不骗人，我称其为女巫。明天其骗人了我则叫她巫婆。简单的说，女巫是不骗人的，巫婆是蒙骗人的。我们这里研究的仅局限于女巫，不包括巫婆。这与建国以来我国专门从事的这类研究有本质的区别。他们的研究仅仅局限在巫婆是如何骗人的，以及蒙骗人的手段。而我这里的研究仅仅局限在女巫的天然而不是人为。在这个领域里，凡属人为的，皆是蒙骗人的，凡属天然的，则那是人类尚待开发的一种自然，亦即是一种意识的潜能。 （作者妙航写于二00六年二月六日，待续）
（九）
在这里我的“假想”是地球上最先出现的人类是巫。她刚刚从宇宙大自然中分离出来，但仍保留大自然的印记，即原性。她一方面去适应地球环境，一方面与大自然虚空中的宇宙生命保持着固有的联系。反过来，我们就把这种能与大自然中虚空生命进行沟通和交流的原始人类命名为巫。故知巫具有双重人格，一方面是人类自身，一方面是大自然。
随着地球人为适应地球环境而发生的变异，这种变异在科学上就称之为进化。但从另一个立点看，从宇宙原始生命的立点看，这种变异就是退化。一代代的地球人渐渐失去了与大自然虚空沟通的原始本能，演变为我们今天所谓的正常人类，或被称为脑子没有病的人。而此时的巫就被视为异类，同时她们又是人类与大自然虚空进行联系和沟通的唯一工具。
巫是在什么时候在地球上出现的，亦即最原始的人类是什么时候在地球上产生的，这几乎是个谁也说不清的问题。只有小学课本和中学课本能说的清，但若翻阅建国以来的中、小学课本，你就会发现，所谓的说的清也仅仅是一种不断的不得不改变说法的推断或臆断。这很正常，很多在中、小学课本里论述的十分清楚的理论或事物，到了大学或研究生的课本里，就都变得模糊和含蓄了。越是科学前沿的问题，就越是说不清，这个就叫探索……知道前面可能有地雷，但不知它埋在哪儿？
从生物考古学的研究中得知：七千万年前，人和猴均未出现，在地球上站立的只有企鹅。但地球生命已出现了二十亿年……又认为原始人在至少是1500万年前已能直立行走，也就是说不能直立行走的原始人出现在1500万年前的更前面。这个更前面是多少？科学考古没有答案。又认为人懂得造石器仅有二百万年的历史，而人类文化仅有一万年。
人类学家认为，从人类有记载的文化中发现，人类的原始社会是女神时代。考古发现，女性统治从奥瑞纳文化开始，一直延续到旧石器时代。但这段历史也仅仅是十几万年前的事……
根据上述的科学考古，我们无法推断“女娲”在昆仑山的时代，到底据今有多少年？但可以假设，女娲在昆仑山时的女神时代，是原始人类产生的最初时代。
在文化考古中有这样的记载：最原始的龙是一种巨鳄，古人称其为蛟鳄（或蛟龙），其寿命可达数万年，古先民视为神兽，称其为雷神。又说，以这种蛟鳄为图腾的民族或部落，除中国外还有古巴比伦，印度以及玛雅文化的先民。我是在二00五年初看到这段报导的。在我一九九二年写的书中，我把这个史前存在的蛟鳄称为“玄龙”，由于其会腾空，故而又把这个玄龙群体称为“天龙军”。
作者 妙航 写于二00六年二月七日。（待续）

洪七公

http://qun.51.com/fjks/topic-575.html

现代人类及时行乐，为什么及时乐？掩盖的是心理上的潜在的对死亡的恐惧。这个研究是瑞典的方迪教授在1968年前后公开发布的。北京大学的老师在1981年以后，把方迪教授的研究成果作为不公开的内部研究资料引进中国，引进的费用由方迪教授出资。方迪是世界心理学之父弗洛伊德的学生，他和著名的欧美心理学大师荣格是同学。荣格在学术界几乎是家喻户晓，他被誉为1960，即60年代的新潮思想革命家。方迪研究的主要成果是，人类对死亡的恐惧心理，以及产生的死亡冲动所引发的种种过激行为，其根源在于虚空，在于虚空中存在的【虚空能量组织】。虚空能量组织通过人类的梦进入人体的深层潜意识，并潜移默化的作用人类的心理活动，从而使人类产生种种行为。人类和一切的脊椎动物都必须睡觉，在睡觉时都是毫无例外的做梦。梦与人类的生命有着不可分割的关系，人一旦不做梦就会死去……有的人不是不做梦，仅仅是醒来以后没有留下让你能记住的梦的印象。
●方迪教授是欧美著名的精神病学家，只有欧美和日本的富人才能找他临床就医，因为价格昂贵。他的学术研究结论是，人类精神病的根源，来自于虚空能量组织。虚空能量组织作用于一切人类，使人类产生死亡恐惧和潜在的死亡冲动，包括对战争的发动，对人类的屠杀。老虎为什么吃人？是因为恐惧。人为什么要杀人？是因为那个想杀人的人，他的内心充满了对死亡的恐惧，是瞬间的一种精神病态。精神病者和正常人之间没有界限，仅仅是人为的划了个界限，是以多数人为标准，对少数不能自控的人，划为精神病。实际上战争狂人是最大的精神病患者，但是他有权力和地位，他可以杀掉说他的人……
●人类的生命与梦不可分割，这使得生命是什么变得更加扑朔迷离……

洪七公

這妙航法師也非等閑。
他會借用現今科學所了解的，來深研他本身所檢討的方向。

小結論;
>八十年代，妙航法師察覺虛空生命現象。
>妙航法師想和虛空生命溝通与交流。
>据妙航法師所知，共有三位從事【虛空】的研究。包括他自己，瑞典的方迪教授和歐美的一位科學家。
>九十年代，他覺得女巫能与虛空生命交流。
>八十年代末，九十年代初，借助通靈女巫与虛空生命現象進行溝通和交流。
>如果沒錯，直到2006年，妙航法師還是不能真正進入与虛空沟通。是屬於研究介段。。。
>妙航法師想象幻想力丰富，會把研究的方向連結古代的傳說，然后又自編創造"玄龍","天龍軍"。。。。

林冲

洪七公 发表于 3-5-2013 12:31 AM
唔，。。。

如果推測沒錯。

应该不是。。

妙航是和尚，而且其昆仑集与画眉式的语气和格调各异。

洪七公

林冲 发表于 3-5-2013 11:05 AM
应该不是。。

妙航是和尚，而且其昆仑集与画眉式的语气和格调各异。

在#3結論中，附一些比較理性可參研的昆侖网址。

一般，比較理性可靠的文章，都是從【畫眉】而帶出。

在哪些网址，【畫眉】一般上負責轉上【妙航】的文章。
如果不是二合一為同樣人，
那么就是兩個不同人；
那么，【畫眉】或說是重量人物，負責/【妙航】的東東。所以有時【畫眉】用自己的語气。
而，【妙航】可能不熱電腦，所以需要【畫眉】為中介人。

下午再談。

洪七公

叫化感想；

無論；
巫，巫女，薩滿教，無上瑜伽，易，宗教源由，昆侖神功，詩歌曲令，什么花春月洞等等等的字眼始說；
對巫月們來說，一切關鍵在於【虛空】。

妙航法師首先是發覺到【虛空】的存在，想盡辦法進入【虛空】。他認為【虛空】是有生命的。
他致力貫穿古往今來的；
宗教哲理，古代傳說，一部分的術流動靜等等，都源自【虛空】；
再以科研醫學上，嘗試去証實或說明【虛空】的成立及效用。

１９９２年，妙航法師成立了昆侖神功學派。

以妙航法師的文筆，２００６年時還是理性的。

但，
妙航法師的門下，
昆侖神功使者們在佳禮的字眼文章，卻如此感性，嬋情禪意，情詩喻理的。。。
就有些不解了。。。。。

在過去歷代，有哪些名門正派是如此借用意亂情迷的字眼暗喻，作為般若智化愚痴呢？？
有嗎？？昆侖神功一派，是比較另類，耐人尋昧的。。。

從，一些詩曲文章中；
依判斷，如今，他們已經達到【虛空】的階段了！！
但，內容是如何，占時就不可而知了。
相信，他們能達入【虛空】，是和無上瑜伽有關。

若沒錯，
昆侖神功，功是指方法，即是無上瑜伽。

或者，
正常的達到【虛空】，卻從【虛空】妖气的出來。此“妖气”是重帶感性媚意的气息。。。

要不然，
何以２００６年時段，理性的妙航法師，如今顯出是如此充許媚意的門徒們。。。。？？


呵呵。。。。忽然想到小說中，日月神教的東方不敗及 《葵花宝 典》的神功 。

林冲

洪七公 发表于 3-5-2013 03:58 PM
叫化感想；

無論；

听说有些她们写的东西是虚空告诉她们然后写出来的，这叫「观记」。

所以哪些虚空词令最好不要去理解里面的内容，不然很容易被虚空入侵元神。如果你回复的话，这就代表你愿意与虚空交流，那么它有可能就会时不时来找你，直接跟你说话。

林冲

根据帮主给的链接的其中一段：

大约在一九八五年，我开始修习印度瑜伽。瑜伽划分为三类，即日月瑜伽、毗达利尼蛇瑜伽、无上瑜伽。我是并行介入的，其中尤以无上瑜伽最令人神往，她充满神秘，而恰恰是神秘正是魅力之所在。但凡是追求神秘的人，往往会一头深陷其中，而不肯自拔。
这种对美的追寻，使我有机会接触到了虚空中的生命现象，即生命原图。我把她们称为昆仑女神。
大约是一九九二年，一位黄衣东昆仑女神对我说：你现在有权又有地位，金钱美女都不缺。人生不过如此，为什么还要走这条路呢？还是好好生活吧……接着一位自称是观音（我在文章中通常称其为西洋圣母）的说：但凡走上这条路的人，都会失去一切。现在你还肯走这条路吗？我说：走！
在东北的大海边，有个年轻的通灵女巫，她是个下岗职工，那时叫停薪留职。其以卖菜为生，人们都叫她小媳妇。一次她告诉我说：她们中有一位讲，你的引导师是心月狐。我说：那就请她和我说话。
却见一位白衣素女端端的盘坐着，又冷又美，良久才开金口：烦我做什么？你师是释迦牟尼佛。别人和你的关系都是先走一步后走一步，相互搭把手而已。去找他吧，以后别来扰我。言罢隐去。
在通灵女巫的帮助下，终于与伟大的释迦牟尼佛联系上了。
佛说：原始的瑜伽，人类是无法承受的。只好把它分解为五部分，分别传给了五个弟子。
释迦这里说的瑜伽不是日月瑜伽和无上瑜伽，可能是指毗达利尼蛇瑜伽。而毗达利尼蛇瑜伽，仅是上述五种瑜伽中其中一种里的一个小分支。自古以来，包括现代研究瑜伽的专业人士大都认为，毗达利尼蛇瑜伽是产生超自然现象的一种瑜伽。但这种瑜伽是不能在社会上流传的，因为它不仅不是那种健身健美的日月瑜伽演化为的现代西洋瑜伽，而是那种很凶猛的，必须有专业人员现场指导并把关的激发人体特殊潜能的功能性瑜伽。这种瑜伽如果是非专业人士盲修瞎练的话，是会出人命的。在八十年代我习练过这种瑜伽，它给人以死亡的恐怖以及大能量的震动……

。。。。。。。。。

红色的那部分：我想请教这里的佛学高手，自从释迦涅槃（不知是不是这样写）后到现在的这一段时间内，在文献记载中能跟释迦联系上的活人（当时），有吗？如果有，是多少个？

第二。女巫，顾名思义就是巫婆。这女巫很神通广大，只需要屈指一算，就知道释迦的Facebook,和 whatsapp 的网址，甚至电话号码哩！
结果，女巫就把资料给了妙航（有没有conflict of interest 就不知道）。就这样，妙航「终于与伟大的释迦牟尼佛联系上了」。

一个修练巫术的巫婆，看来也极为不简单。

洪七公

林冲 发表于 3-5-2013 07:06 PM
根据帮主给的链接的其中一段：

大约在一九八五年，我开始修习印度瑜伽。瑜伽划分为三类，即日月瑜伽、毗 ...

叫化知道不多。印象中當佛陀悟道后，就首先尋找過去与佛陀同修行的五位苦行僧。
http://www.fosss.org/book/juewuzhilu/jwzl05.html


其它，規佬等网友來鋪充吧。。。



女巫，虛空，見到的，未必是佛陀本身。可能是過去的記憶，被呼喚出來。

小時，叫化媽媽曾見過賽巴巴。母親給賽巴巴住家地址，賽巴巴能夠運用他的app,講出住家附近的建築物，如學校什么等的。

術流動靜，有各自的app。。。沖沖多少應該知道啊。。。。。

林冲

洪七公 发表于 30-4-2013 12:29 AM
來，嗅一嗅；
【 其中一著名的二十岁的 女巫，曾被美国总统罗斯福请到白 宫。罗斯福总统当时正处在二次大 ...

可能是假消息来的。

我看过她们说牛顿是自杀的，但其他人是说牛顿是「死于慢性金属中毒。他们将保存了250年之久的牛顿的头发进行化验，发现其中含有过量的铅和汞锑浓缩物。」

有一个事实就是她们喜欢篡改历史，误导她们的同修去相信她们的所制造出的所谓「真相」。
所以象这类只是显突出某种单独个案的证据是不足为信。

林冲

「百度知道」说：

＜＜[虚空]

（梵aka^s/a，藏nam-mkhah!）

(一)七十五法之一，百法之一∶无为法之一种。指不碍他，亦不为他所碍；无开避，又能容一切法者，即今人所谓之空间。小乘视其为无为法，故亦称虚空无为。经论中，多用其于譬喻，故其义亦多，略如下列∶

(1)横遍之义∶指横无边际，如北本《涅盘经》卷二十二云（大正12·495b）∶‘犹如虚空，无处不有，如来亦尔，遍一切处。’《净土论》云（大正26·230c）∶‘究竟如虚空，广大无边际。’

(2)竖常之义∶指竖无变易，如北本《涅盘经》卷三十七云（大正12·581a）∶‘虚空无故，非三世摄；佛性常故，非三世摄。’

(3)无碍之义∶指虚空不为任何物所障碍，北本《涅盘经》卷三十七云（大正12·581a）∶‘如世间中，无挂碍处，名为虚空。’又如《赞阿弥陀佛偈》云（大正47·421a）∶‘光云无碍如虚空。’

(4)无分别之义∶指虚空无亲疏、远近、爱憎之差别，北本《涅盘经》卷十六谓（大正12·461b）∶‘譬如虚空，无有父母、兄弟、妻子，乃至无有众生寿命，（中略）菩萨摩诃萨见一切法，亦复如是，其心平等，如彼虚空。’又如《净土论》云（大正26·232a）∶‘同地、水、火、风、虚空，无分别故。’

(5)容受之义∶指宽广含容一切，无所余，如北本《涅盘经》卷十六云（大正12·462a）∶‘譬如虚空，广大无对，悉能容受一切诸法。’

虚空虽是所谓的空间，然说一切有部以之别有实体，与空界有别，亦即以之为空界之增上缘；经量部则不立虚空与空界之别，亦即无所触者即名为虚空，非别有实体；大乘则谓虚空等无为法乃是假有，离色心等虽非别有其体，然一依识变，二依法性，假施设为有。所谓依识变者，即曾闻说虚空之名，由数习分别之力，心等生时，似虚空等无为相现，此名虚空。此虽属有为，然所现之相，前后相似，无有变易，故假说为常。依法性者，谓空无我所显之真如，虽心言路绝，然其体离诸障碍，故名虚空。此与择灭无为等相同，皆依真如而假立者。又，《宗镜录》卷六说虚空有无障碍、周遍、平等、广大、无相、清净、不动、有空、空空、无得等十义，将之比况为真如之理。印度外道中，口力论师以虚空为万物之真因，谓由虚空生风，乃至由地生种种药草，由药草生五谷生命；若还没虚空，名为涅盘，虚空是实，是常，是一，是涅盘因。

(二)‘空界’的别称∶六界之一。又名空界之色，或相对于无为虚空，而名有为虚空。指离物体而无任何物存在之处。《俱舍论》卷一云（大正29·6c）∶
‘诸有门窗及口鼻等内外窍隙，名为空界。如是窍隙，云何应知？传说窍隙即是明暗。非离明暗窍隙可取。故说空界以明暗为体。应知，此体不离昼夜，即此说名邻阿伽色。传说，阿伽谓积集色，极能为碍，故名阿伽。此空界色，与彼相邻，是故说名邻阿伽色。有说阿伽即空界色。此中无碍，故名阿伽。即阿伽色余碍相邻，是故说名邻阿伽色。’

《瑜伽师地论》卷五十四（大正30·599b）∶
‘明暗所摄造色说名空界。此亦二种∶(一)恒相续，(二)不恒相续。若诸有情所居处所常暗常明，名恒相续；余不尔处，非恒相续。当知，此亦依止色聚。又此空界，光明摄者，名为清净，隙穴摄者，名不清净。’

关于空界与虚空的差别，依《大毗婆沙论》卷七十五所载，虚空非色，空界是色；虚空无见，空界有见；虚空无对，空界有对；虚空无漏，空界有漏；虚空无为，空界有为。不过，经典中亦有称空界为虚空者，如∶‘世尊以手摩扪虚空’、‘鸟归虚空’、‘虚空无鸟迹’等皆是。

◎附∶〈虚空〉（摘译自《哲学事典》）

印度哲学用语。在《奥义书》中，谓虚空为一包容地、水、火、风之场所。由于认为地、水、火、风为阿特曼，因此虚空也被视为是阿特曼。耶若婆佉（Ya^jn~avalkya）更进一步认为虚空包含了风、空、干达婆城、太阳、月亮、星星、神、因陀罗、生主（Praja^pati）、梵，是宇宙的统一者，且谓从其内在性而言，虚空可谓为不坏者（aks!ara）。换句话说，虚空就是包容一切、支配一切的大法则。

耆那教将虚空区别为灵魂（ji^va）、非灵魂（aji^va）二者（后者包含法、非法、虚空、物质）。彼等并认为虚空是能令灵魂、法、非法、物质四者成立活动的大空处，是唯一、无限、常住、无作。胜论派说虚空为九实（地、水、火、风、空、时、方、我、意）之一，是声（s/abda）的主体。

〔参考资料〕 《法蕴足论》卷十；《顺正理论》卷二；《阿毗达磨藏显宗论》卷三；《大乘义章》卷二；《百论疏》卷下；《俱舍论光记》卷一（末）；《瑜伽论记》卷十四（下）。＞＞



芸芸说法，何者理论才是比较可信的？
大师们请为豹子头揭开疑云谢谢。