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楼主: 人道

对【句子的哲学】的质疑

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发表于 27-11-2010 12:17 AM | 显示全部楼层
回复  双面人
你说中了我一点,我真的是爱看热闹那种人。(不过不爱看没营养的闹剧而已)
你真有意思找句 ...
自闭乐 发表于 26-11-2010 10:49 PM



我看过你所有帖子,没有什么思想的火花,不然你就有很多精华贴了……

你对中西方哲学也不很了解,纯粹只有文学的文字……
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发表于 27-11-2010 12:19 AM | 显示全部楼层
是呀,无邪确实浪费了很多时间在论坛争论,如今看来仍一事无成,不知他若看到你的忠告,不知会不会改 ...
皮球 发表于 26-11-2010 08:07 PM


你是你,我是我,不要装作我的投胎……我还是一个幽魂……

你要代表我,随你吧,反正此地不能久留……
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发表于 27-11-2010 12:32 AM | 显示全部楼层
“检验知识的方法,在于使用它。”

行得通的话,那就是可以依据。
行不通的话,无论说得多么冠冕堂皇, ...
句子Sentence 发表于 26-11-2010 11:29 PM


句子,你的帖子写到一半乱码了,看不到,宗教跟哲学是母子的关系……

还有啊,检验知识,不一定要使用它,经验,或者逻辑推理,也能让你检验知识是否有用……

使用知识来检验知识是一个愚公移山之举……你有头脑,何必劳累呢?有头脑的,设计系统人家帮他赚钱,没有头脑的,操作系统帮助人家赚钱,后者就类似句子的对知识检验的哲学感悟
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发表于 27-11-2010 12:39 AM | 显示全部楼层
回复  皮球


你的角色倒让我好奇吧~ 你为初手,不像噢~ 好, 既然主人到家了也不好无理取闹~~ 待主人的新 ...
人道 发表于 26-11-2010 11:23 PM



这位仁兄,实在感到抱歉 ,我想请教一下,何谓无为的反驳?反驳人家若是放屁没有论点,你说,这种放屁还算反驳么?根本就不是反驳……不是反驳了,你就不应该使用反驳这个字眼,还有将这个词语与无为组合,根本就没逻辑……
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发表于 27-11-2010 12:41 AM | 显示全部楼层
我看过你所有帖子,没有什么思想的火花,不然你就有很多精华贴了……

你对中西方哲学也不很了解, ...
无邪幽魂 发表于 27-11-2010 12:17 AM



老兄,你不要这样说人家,人家积分跟发帖数可不成=号呢……积分超过发帖数证明他说的话很有权威……即便没有精华帖也能证明他的水准嘛!总好过你帖子数多过你积分……
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发表于 27-11-2010 12:43 AM | 显示全部楼层
你是你,我是我,不要装作我的投胎……我还是一个幽魂……

你要代表我,随你吧,反正此地不能久留… ...
无邪幽魂 发表于 27-11-2010 12:19 AM



对不起啦,老兄……
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 楼主| 发表于 27-11-2010 12:56 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 人道 于 27-11-2010 01:33 AM 编辑

回复 644# 句子Sentence


例如某人说:“自古以来的哲学思想家并没有限制其本身涉及的研究范畴”
而事实上,孔子却说过:“敬鬼神而远之”、“子不语怪力乱神”等等的言论。
所以两者比较,前者明显是“伪知识”,不必费劲去使用它来检验。


完全不认同!!非常有着‘先入为主’的观点~

为何‘先入为主’?
其一:以地位鉴定方式。孔子胜于某人 (虽然对的机率高)
其二:人非圣贤,孰能无过;孔子是人;《结论》孔子也会犯错!!
其三:时间因素。某人也有可能在孔子出生以前,‘自古以来的哲学思想家并没有限制其本身涉及的研究范畴’有这可能性.

所以,何谓:‘不必费劲去使用它来检验。’??? 请解~
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发表于 27-11-2010 01:10 AM | 显示全部楼层
野獸是不可能懂得哲學的 ,因為我看不到禮 ,義 ,廉 ,恥 .
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 楼主| 发表于 27-11-2010 01:22 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 人道 于 27-11-2010 01:28 AM 编辑

动物不懂哲学,自然不懂礼,仪,廉,耻~ 都没脑的~

又多个是非动物噢~~  想问都难!!!

句子,确定你没放狗咬人吧? 记得锁紧自家的狗,如果你有养的话~
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 楼主| 发表于 27-11-2010 10:31 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 人道 于 27-11-2010 10:45 AM 编辑

回复 654# 句子Sentence


句子回到得直接而明确了~ 针对'其三', 如果某人出生那个年代之前,他那'古往今来'是那时候是被证实是真实的, 哪他的哲学在那时代就不能被成立么?~ (我是站在那是的空间看事与物,来进行琢磨的,希望了解~)

其实,孔子之话,如以逻辑思考方式,在此时此刻是无疑的。。。哪么再过多2千年,待鬼神被确认,孔子之说可不就变了伪学了?

句子,你大可以回答说,‘我们在谈论现在’~ 这话题就可弃之,我会把时间因素排除考虑范围内。。。就可续下题了~
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 楼主| 发表于 27-11-2010 10:57 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 人道 于 27-11-2010 01:03 PM 编辑

回复 655# 句子Sentence


好吧~句子以水为例,我从之...

一杯清水  一杯'melo' 一杯‘好利可' 一杯’果汁‘  一杯’混浊‘水

句子为何就喻宗教为一杯’混浊‘水,而不是以上其它的,又为何?

且说,价值观-〉有标准么?可以细细道来,以供参考之。。。

我且大胆的为句子做个结论是:’哲学与宗教不能划上等号‘ 仅仅如此,(不能介入价值)否则则生疑端,变为伪学~可以认同么,句子? 
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 楼主| 发表于 27-11-2010 02:07 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 人道 于 27-11-2010 02:22 PM 编辑

希望你别决定我胡闹才好,我想达到一个讨论的共识而以~ 让我再简化些好了我的立场吧~

回复 654# 句子Sentence
‘借镜亦反映了世间变化’ -〉我想确认句子哲学的规则(视野角度,时间等)来进行讲说的立场~

回复 655# 句子Sentence
从来,我只听闻有宗教厚着脸皮要与哲学攀亲,
却不闻哲学要与宗教扯上关系。

何者更为有价值?一目了然。

听闻过人能无信仰而活,却甚少有人能不思考而活


以上皆为‘不符何逻辑’,只以听闻做为基础。(鬼神之说,至今,仍被学者们归纳为伪道。。。就是因为它只是听闻及虚幻的,且不能被最新科技及逻辑证实)‘其何者更为有价值’更是因人而异,怎能被逻辑证实人有着同等值的价呢?。。。此为不哲学式解说,不是么?我不明白,想搞清楚啊~
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发表于 27-11-2010 11:37 PM | 显示全部楼层
希望你别决定我胡闹才好,我想达到一个讨论的共识而以~ 让我再简化些好了我的立场吧~

回复 654# 句子Sen ...
人道 发表于 27-11-2010 02:07 PM



    阁下认真起来真的有一手。恭喜!
我决定去素还真那里写,这里就由你发挥吧~~
btw,你的逻辑推理明显进步很多,加油吧~
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发表于 28-11-2010 03:53 PM | 显示全部楼层
双面兄孤身作战,吾又于心何忍隔岸观火呢?忙里偷闲来发个贴。
句子后期所谓的哲学真的令人觉得好笑:

“哲学和宗教,如同清水与浊泥。”


自己的喜好也当成是哲学。自己喜好自创的哲学,就吹嘘到是如同清水。自己厌恶宗教,就贬低宗教是污泥。


借用下双面人兄弟的发现:


句644#第二段:
『此外,也有不使用也可检验知识的方法,
但前提是拥有相应充足的知识量。』


句子真有足够的知识量去验证自己发出所谓的 “哲学和宗教,如同清水与浊泥。”  此等论述?真是耐人寻味的家伙。宗教经典他本人一部也未读完吧。或许看了200多个字的心经,在书展随便翻几部佛经就以为自己拥有佛教充足的知识量。在佳礼看看基督徒的贴,听下阿狗阿猫的发言,就以为自己基督教充足的知识量。最终发出豪言,
“哲学和宗教,如同清水与浊泥。”  !


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发表于 28-11-2010 04:28 PM | 显示全部楼层
句子的比喻自己拿来衰……
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发表于 28-11-2010 04:34 PM | 显示全部楼层
句子的比喻自己拿来衰……
无邪幽魂 发表于 28-11-2010 04:28 PM


无邪魔兄 句子有很多句子其实很有道理的 句子把浊水比喻宗教是因为句子觉得宗教加了很多非理性的因素 如清水 可能掺了泥巴
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发表于 28-11-2010 04:42 PM | 显示全部楼层
双面兄孤身作战,吾又于心何忍隔岸观火呢?忙里偷闲来发个贴。
句子后期所谓的哲学真的令人觉得好笑:

...
素还真 发表于 28-11-2010 03:53 PM


句子爱故作圣人状,当然不是圣人呀,他当然知识有限……
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发表于 28-11-2010 05:18 PM | 显示全部楼层
句子爱故作圣人状,当然不是圣人呀,他当然知识有限……
无邪幽魂 发表于 28-11-2010 04:42 PM



你爱说人 也不检讨一下自己
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发表于 28-11-2010 06:11 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 双面人 于 28-11-2010 06:25 PM 编辑

实在忍不住了,这些误人误己的学说,鄙人实在看不下眼。

句1#:句子的哲学
“修身者,智、信、仁、勇、嚴也。”

1有智,則洞悉事物,洞悉則解決危機,並能以小得大、以弱克強。故,重智也。
2有信,則言出必行,必行則承諾可信,可信則人托付,受托則強大。故,重信也。
3有仁,則知人貧弱,能知人則能助人得人心,得人心者得大任。故,重仁也。
4有勇,則不畏強,敢于行動實踐、敢于挑戰創新,能成人所不敢成。故,重勇也。
5有嚴,則自我約束,能約束則不露破綻,無破綻則無人能以攻之。故,重嚴也。

从以上这五条定律,我看不出哪里是拥有哲学推导出来的逻辑理论论述。
比如:有智(慧的人),則(一定会)洞悉事物,洞悉則(一定会)解決危機,並(且)能以小得大、以弱克強
有智慧的人,就一定会对一切的事物的本质以及外在表现都能够很清楚的把握? 而很自然的就有解決危機的能力?并且可以以四两拨千斤的反败为胜?而则与则彼此之间的联系,是否是说知道一样东西就可以知道全部?那么以『全部大于部分』的原则来说,这不是已经无限阔大了其本质了吗?
这种漏洞百出学说,接下去比比皆是,我不再一一反驳。
反而,『(5)有嚴,則自我約束,能約束則不露破綻,無破綻則無人能以攻之和(2)有信,則言出必行,必行則承諾可信,可信則人托付,受托則強大』他就已经办不到了。
姑且不论这些是不是哲学学说,就自我定下的原则下,自己已经难以执行,难道自己说的自己不需要履行,反而别人就应该去做去跟随,自己又强调自己【言出必行】,哪到底这是哪一门子的道理?
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发表于 28-11-2010 06:27 PM | 显示全部楼层
实在忍不住了,这些误人误己的学说,鄙人实在看不下眼。

句1#:句子的哲学
“修身者,智、信、仁、勇、 ...
双面人 发表于 28-11-2010 06:11 PM


句子是现今的康德 这些言论都是他的东方道德哲学 唯心主义的
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