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傳法行經 真實之路

2011年9月26日 【證嚴上人志工早會】

「過去的每一天都是我們的歷史，歷史的今天，我們可以看到許許多多在苦難過後的溫馨故事。」證嚴上人在9月26日的志工早會上，回顧一年前的今日，慈濟菲律賓分會馬利僅那環保教育站正式啟用，菲律賓慈濟人自2009年凱莎娜風災以來，以「以工代賑」的方式鼓勵災民清掃家園，其後並啟發社區互助互信、落實環保，而一年後，環保站的落實與成立，即是見證社區帶動的成果。

上人感恩地說，「同時及時付出陪伴與膚慰等等，從災區而擴展到社會民間，從民間而到政府單位，這一路走，對菲律賓是一個好的開始！」見證愛得成果慈悲

緣苦菩薩災難現 淨化身心迷轉悟

菲律賓於二次世界大戰後曾為亞洲富國之一，但其後的經濟衰退，造成貧窮人口增加，都會地區違章建築增多，環境髒亂與意外災害事件頻傳。慈濟人落實社區關懷後，改善的不僅是環境，還有居民的身心，「凱莎娜颱風過後，慈濟人將人心帶動起來，也將人與人之間的情會合起來，現在已經有幾千人都是環保志工，當地社會可以看到乾淨多了，酗酒吸毒的人也減少許多，而且可以看到，人人很殷勤的努力工作，這都是將他們啟發起來！」

善的啟發不僅是在「濟貧教富」，菲律賓慈濟人也「教富濟貧」，馬利僅那環保教育站的土地即是由菲律賓航空董事長陳永栽先生所提供。陳永栽先生多年來認同慈濟理念，發願互持慈濟，期間更多次協助毛毯運送。

回顧近年來菲律賓與慈濟的因緣，雖是多起於災難，但菩薩救災不畏苦，情牽眾生終成大愛。「所以常常說『菩薩所緣，緣苦眾生』，因為眾生有苦，才有菩薩現前，大地有災難自然就會有人間菩薩從地湧出。菩薩用愛付出，用愛付出最能帶動人心，向善向正法走才能減少人生的迷茫！」

拔苦說法牽長情 無私大愛善循環

愛的啟發也在南非小國賴索托看見善的效應，去年的今天賴索托農民所種下慈濟所發放的種子已經獲得了豐收，一穂穂的玉米飽滿堅實，而同時飽滿的還有賴索托農民們的心，他們不忘記慈濟人無私付出的精神，於是將豐收餘後的玉米磨成粉，請慈濟人轉送給其他災民。

上人開示，「這都是人性的光明愛的情懷，所以說來，救濟別人、做好事，不一定要很有錢，雖然是窮人，可是他的心是很富有，窮人幫窮人很可貴！這就是去年的今天，這一群長年累月要接受別人幫助的人，一但有餘，就可以幫助別人，這一份愛人人本具有，所以我們應該要有這一份菩薩情懷，哪裡有災難，我們就要往哪裡投入！」

菩薩聽眾生苦、觀眾生相還要照顧眾生心，上人引《無量義經》言：「於眾生所，真能拔苦；苦既拔已，復為說法，令諸眾生受於快樂。」期許人間菩薩們要為眾生拔苦，還要為眾生說法。

上人開示，「不只是消極地遇災有難時我們給他物資，還要長期陪伴，要讓他的心穩定下來，讓他的生活安住下來，能安身心、生活，同時還要陪伴他、啟發他的愛心，啟動他也有能力幫助別人的力量，而這一定要用佛法，要用善念來啟動，來牽引這覺有情。」

上人叮嚀，覺有情即是要「拉長情，擴大愛」，「我們與眾生雖然無緣無故，只要他有苦難、菩薩拯救，只要有這樣的因緣我們就要拉長情，還要把這一份愛擴的更大，讓人人的愛心同時啟發，這才是救心，所以我們把握因緣。」

法恆在心用無礙 眾生安樂真實道

把握因緣為眾生拔苦，並且啟發愛心，除了菲律賓、賴索托，上人還提到了澳洲。澳洲慈濟人在今年初的百年水患中，及時發揮援助的良能。由於澳洲政府與民眾對於華人慈善組織相當陌生，此次是透過長期與慈濟互動的安琪拉修女的推薦，讓慈濟得以通過市府的核可進行急難救助發放。

發放因緣有了人助還要自助，為了救災各省志工不辭路遙相聚於昆士蘭省，眾人合心要在這天堂之地灑愛，「天堂難成佛，富貴人家難度，這都是我們都能理解的，澳洲慈濟人不多，要會合在一起更是不是容易的，不過有心就不難，大家會合起來，悲智雙運還要用方法引導。」

澳洲志工們用的方法即是以法帶動「人間菩薩招生」，志工們推動演繹《無量義經》不僅售票義賣幫助災民，也一一致電曾領過物資的受災者，前來觀賞或參與，真正做到苦既拔已，復為說法。

看到澳洲慈濟人的用心，上人讚歎，「人少怎麼演呢？有心就不難！的確，有心就不難，他們在兩個地方演《無量義經》他們收門票就是要擴大慈善工作。用電話邀約的時候當地人還怕是詐騙集團，但聽到我們就是用寶特瓶作毛毯的，他們就想起來了，所以毛毯在他們的心目中已經樹立一個形象，所以我們四大八法每一法都是度人，不只救人，同時也是深入人心度人的好方法。」

上人叮嚀，人人還是要時常吸收妙法，不僅知法更要知理，透徹「三理四相」才能用法無礙。上人開示，「如何讓人能了解，保護身心和同時愛護大地？這都是要用法，所以法要用在人世間，看得到、做得到的才是真正的佛法。菩薩們真的要用心不要輕視任何一個法！」

上人感恩澳洲志工打開人心將法導入，也看到人間菩薩的力量。值此時刻，皆是歷史，上人提醒，時間不能等，人人更要把握當下。而海面上尚有颱風向西移動，也請人人要戒慎虔誠。

摘自 www.tzuchi.org.tw

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静思书轩心灵讲座

慈濟國際人道援助會執行秘書，陳秀娟《改運的關鍵》

～談追求財富，不如創造心富。


曾经的她，

在全球大都会间飞行，出入五星级酒店，

走遍所有最高档的餐厅，消费毫不手软。

曾經是世界最知名的高盛投资银行的执行董事，

雖然团队只有两人，

却负责两百多亿的资产管理，年薪达百万马币…


曾经的她，

是『女强人』，但現在她更喜欢做『慈济人』。


陈秀娟，现任慈济国际人道援助会执行秘书。

究竟什麼因缘，让这位金融界强人，转变人生方向？

静思书轩特邀陈秀娟执秘莅临心灵讲座，

与您侃侃而谈她的『富裕人生』，

诚挚欢迎您！


主讲人：陈秀娟 （慈济国际人道援助会执行秘书）

日期：2-10-2011（星期日）

时间：3:00pm-5:00pm

地点：静思书轩（吉隆坡店）http://cafe.tzuchi.my

座位有限，欢迎提早来电预约03-2144 7780，或者线上预约https://docs.google.com/spreadsh ... HBVdU1GX0E6MQ#gid=0


主讲人简介

陈秀娟（慈济国际人道援助会执行秘书）

·    35岁担任瑞士银行副总裁，40岁就在世界最知名的高盛投资银行担任执行董事，成就非凡。

·    曾在高盛团队负责两百多亿的资产管理，年薪一百多万马币。

·    慈济人文志业中心全职志工。

·    现任世新大学副教授。

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為什麼世界需要慈濟？(上)
2011年10月07日

1966年證嚴上人帶領弟子胼手胝足開創慈濟，1968年於花蓮啟建精舍，謹遵印順長老「為佛教、為眾生」的慈悲精神廣行善道，以建立安樂祥和的社會，締造清新潔淨的人間淨土為努力目標。

英國牛津大學宗教研究院的彼得‧克拉克教授(Peter B. Clarke)，從2008年開始連續三年到慈濟參訪演講。他在2010年12月，參加第一屆「慈濟論壇──環境與宗教研討會之後，在靜思精舍以「為甚麼這個世界需要慈濟？」為題發表演講。

實踐佛法 用愛拯救提昇宗教

克拉克教授 說：「整個世界，尤其歐洲，宗教都在式微之中。原因是，宗教，或以宗教為名所造成的爭端，日益嚴重，甚至已經導致世界的分裂。」彼得‧克拉克教授說：「慈濟與證嚴上人強調入世救贖，大愛無國界的精神對於當今的宗教是一種拯救與提昇。」

克拉克教授親自到慈濟環保站參觀做環保，他很想把慈濟環保推向非洲。克拉克教授有感，「許多宗教相信，當今的地球崩解是上帝的意旨，是人類遭天譴，不需要去改變與挽救。」他覺得慈濟將環保付諸行動，落實社區、落實生活，人人皆有環保的責任，這是其他宗教應該效法的對象。

哲人典範 推崇慈濟利他精神

今(2011)年6月，筆者應他邀請，參加在法國普羅旺斯舉辦的《國際宗教與科學年會(ISSR)》，發表慈濟環保回收與心靈轉化的論文。這是克拉克教授把慈濟精神推向全世界的用心與夢想。他原欲與筆者計畫合著一本英文慈濟專書，大綱也規劃好，預計在兩年內完成，並約定於法國研討會見 面之際，討論該書撰寫之進度。不料，克拉克教授在筆者從台灣飛抵巴黎期間，因肺栓塞造成心臟病突發往生。在《國際宗教與科學年會》召開前兩天駭然過世，引 起與會四百多位國際宗教學者無限的哀悼與惋惜。

對於筆者個人而言，失去了一個學術界的良師益友；於慈濟而言，失去了一位大力將慈濟推向國 際學術界的善知識。筆者從法國研討會回來之後，向證嚴上人報告克拉克教授的情況，上人惋惜人生無常，同時讚歎克拉克教授在往生前一刻，仍為慈濟事用心奔 忙。雖然我們失去了一位友人，但是他的宗教人文情懷，他給慈濟人的鼓勵與建言，仍然在許多與他接觸過的慈濟人心中，深深地烙印著。

克拉克 教授長期在英國牛津大學、倫敦大學，以及非洲、日本、巴西等地研究新興宗教，並從事相關之講學。他認為慈濟的環保志業舉世無雙，其他宗教應效法慈濟重視並 投入環保工作。他也提出建言，在其他許多文化不同的國度發展慈濟工作，必須重視（Culture continuity）文化連結性。亦即，了解當地文化的特殊性，並找到與之相應、相適之道，同時背離該宗教本身之核心精神。這是所有新興宗教體系之發展 必然面對的挑戰。

克拉克教授還認為，全球化已經在逆轉(Reverse Globalization)，以前是東方向西方學習，現在是西方要向東方學習。雖然作為一個學者他必須中立，外界許多人對他的信仰有諸多揣測，但其實他 個人傾向入世的佛教，特別是以利他為主的佛教是他的信仰。他也說，他是一位天主佛教徒 （Catholic Buddhist)，這也是為什麼克拉克教授支持慈濟，想要在全世界各地弘揚慈濟的精神。


雅典重現 世界新文明在台灣

全球化從西方向東方轉向；而慈濟，正是這股東方新文明的代表之一。

美國加州大學社會學系主任理查‧麥德遜教授(Richard Madsen)，也是在2009年接受筆者的邀請到慈濟參訪。麥德遜教授用頗為流利的中文在靜思精舍演講，他在演講中提到：「台灣很像當年的雅典。」

麥 德遜教授引述德國哲學家卡爾‧雅斯培(Carl Jasper)的見解：「雅典處於舊文明即將崩解，但尚未瓦解，新文明也還未形成之歷史轉折點，他的政治與地理也都十分脆弱。在這種新舊交替，現實環境交 逼之際，很有機會出現世界性的新文明。」麥德遜教授說：「這種歷史際遇很像現在的台灣，而台灣的慈濟極可能成為世界一股重要的新文明。

1970年代，理查‧麥德遜教授在台灣學過中文，他曾是天主教神父，後來成為哈佛大學的人類學家，任教於加州大學聖地牙哥分校社會系多年。他撰寫《民主法師--Democracy Dharma》一書，探討台灣幾個宗教體系的特質與對台灣的影響。

希望之光 慈濟清淨無染大愛

麥德遜教授曾說：「慈濟作為一個非營利組織，他是台灣公民社會的重要成就。但是和西方公民社會中的非營利、非政府組織不同之處，在於慈濟會和政府合作，但又不失政治的中立。不像西方的非營利組織，不是被政府控制，就是與政府對立。」慈濟所展現的，其實正是佛教裡不偏不倚的圓融智慧。

麥 德遜教授同時說：「西方的宗教墮落，西元三世紀之初，羅馬把基督教列為國教有關。宗教必須與政治保持距離，並永遠要保持第一線服務的溫暖、愛與感動。這才 能避免組織的官僚化。」慈濟始終致力於第一線的服務，上人希望慈濟人信守與政治維持一個清淨的關係，以及中立的立場，正是理查‧麥德遜教授眼中當代宗教的 典範。麥德遜教授刻正為上人編修英文的靜思語，期望以美國人的筆觸與理解，西方分享上人的智慧法語。

當 全世界都在憂心宗教混和政治之後所形成的版塊對立，以致造成恐怖主義勃興，及宗教之壁壘不斷地升高。佛教慈濟所展現的大愛無國界、無宗教無種族文化區別的 思想與實踐模式，正是西方向東方學習的歷史因緣與契機。這是彼得‧克拉克教授生前最後一刻見到的人類希望之光；這是理查‧麥德遜教授刻正參與建構之人類新 文明。

(文：何日生 慈濟基金會發言人 2011/09/24)

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為什麼世界需要慈濟？(中)

哈 佛大學管理學院是全世界最著名的管理學院。將近一個世紀，哈佛商學院一直是培育全世界最頂尖管理長才的地方。慈濟作為一個世界性的非營利組織，從花蓮出 發，到全世界七十多個國家從事慈善工作。慈濟的志工精神得到哈佛大學高度評價，是一個「以價值與信念作為管理與領導和新的典範性組織」。

哈佛殿堂 分享信念領導

2008年6月，筆者在施振榮先生的介紹下，前往哈佛大學向該校的管理學教授分享慈濟的志業理念，以及證嚴上人的思想情懷。該校的古德曼教授與筆者在一個小時的會面中頗受感動，繼而要筆者提供一個慈濟志業的英文摘要，筆者利用在中國大陸白馬寺對國際研究生講授慈濟理念之際，著手準備將提供給哈佛大學的摘要。

這一份摘要共十六頁。從上人發起的竹筒歲月， 自力更生不受供養，樹立志工無私付出的典範。再述及上人以感恩心付出的理念，以行動建立正確的思想與情懷，先有正確行動，而後建立正確思想的實踐模式，最 後談到上人倡導的平等愛，第一：愛一切眾生，第二：讓一切人皆能愛人，第三：用愛回應仇恨。筆者以上人在台灣等富裕國家啟發教富濟貧，在貧窮國度開啟濟貧 教富，在對立的地區以愛消弭仇恨，舉凡印尼、南非、大陸、以及世界各地的慈濟志業推展作為具體的實踐成果，向哈佛大學管理學院傳達慈濟對於世界貧窮與對立 的深刻洞見與實踐。

專程來訪 推崇慈濟典範

2009年，哈佛大學管理學院暨甘迺迪政 治學院的資深教授賀曼‧李奧納多(Herman Leonardo)專程來台灣拜訪慈濟與上人，他要作慈濟的個案研究。在一週不到的參訪中，李奧納多教授總結慈濟是當代人道救援組織的重要典範。他特別對 於上人以價值與信念作為管理與領導核心深感敬佩。李奧納多教授說，他拜訪過世界最重要的組織與領袖，上人是他見過唯一或唯二以價值帶領人的領袖，一個是南 非前總統曼德拉，再來就是上人。李奧納多對於筆者分享慈濟是「以行動激發愛心，以行動啟發正確思想」的實踐觀點，深有同感。這是慈濟模式的特殊性，也是值 得管理學界究竟參考之處。

2010 年李奧納多教授進行個案研究，他邀請筆者前往哈佛大學講述慈濟理念。2011年2月初，筆者與家人一同前往哈佛大學商學院講述慈濟理念與實踐。李奧納多教 授的邀請，是要讓西方學生了解並認識上人所帶領的慈濟是以價值與信念作為管理與領導的核心，有別於傳統的企業或組織管理，一直偏向利益、競爭、效能、量化 等的管理模式。以價值、以信念作為領導管理的基礎，是他從上人身上看到的巨大力量。

2011 年2月9日，筆者在攝氏零下將近二十度的氣溫，踏上哈佛大學。大學建築與設備，大器但不奢華，充分展現一個世界名校的氣度與胸襟。在哈佛大學商學院的課堂 上，李奧納多教授歡迎筆者的參與與蒞臨，兩個小時的課程，他先以慈濟進入緬甸與中國大陸援助為題，相較於美國CARE組織進不了緬甸，探討慈濟怎麼辦到 的？特別是以台灣為發跡地的慈濟，如何被中國政府接受成為大陸第一個合法登記的非政府組織。

雙向交流 解惑慈濟模式

慈濟面對幾個中國最在意的敏感問題──慈濟是台灣組織、慈濟是宗教組織、慈濟是非政府組織、慈濟是直接接觸民眾、慈濟有集會培訓志工。這些都是李奧納多教授所提出中國政府最在意的問題，慈濟卻都突破了。

李奧納多教授授課一個小時後，接著由筆者講述一個小時，關於慈濟如何體現付出無所求的價值與理念，如何被大陸政府信任與接納等，之後再由同學提問討論。

在 哈佛大學管理學院的課堂上，數十位碩博士生幾乎人人都是有備而來，每一個人在可以發言的時候都幾乎同時舉手，舉得稍微慢的人，根本講不到話。同學們問到， 如果慈濟是以價值與信念為領導，要如何評量計畫是否成功？筆者舉印尼紅溪河慈善計畫成功影響政府為例，證實價值的傳遞深遠與具備的力量。

同 學問到慈濟的決策模式，是不是都是由一個人決定？筆者以多元決策模式的理念，以及在地啟動的行動模式向他們說明。一個災難，在地志工先啟動，向總會報告 後，總會再給予必要的援助。一個慈善計畫，在地志工可以提出，本會同仁可以提出，台灣志工可以提出，上人以他的真知睿智給予充份的授權或指導。這多元創發 的模式，不是一個人或一小群人來指導全球的志業推展。

至於同學問起上人的超凡領導能量，如何傳承延續？筆者以人人都要傳承，人人都要延續 來回應這個問題。筆者也強調，上人親自告訴慈濟人：「這種傳承，不是等他百年之後才進行，而是現在就要啟動，現在他就要看到。」李奧納多教授認為上人這種 思維非常了不起，現在就必須進行傳承的實踐，是非常有智慧的洞見。

兩個小時正式課程結束以後，同學們又留下來討論了一個小時。整個課程結 束，李奧納多教授說：「這是他教學三十多年來，最成功的一門課之一。」他將這堂課中，關於筆者的部份全程錄影，他還可以在其他課程中播放。李奧納多教授總 結說，在全世界金融不斷地發生道德與信任危機之際，慈濟與上人以價值信念作為管理的核心基礎，對學生、對西方都是一個很大啟發。他要學生了解這種管理模式 的重要性，也希望這種以信念、以價值為領導的模式，能推廣於西方社會。

（文：何日生 慈濟基金會發言人 2011/09/24）

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為什麼世界需要慈濟(下)

證嚴上人創建慈濟醫療是體現「以病為師、以病人為中心」的醫療理念。這個觀念在慈濟世界耳熟能詳，但是聽在美國羅格斯大學凱克神經醫學與脊髓損傷研究中心主任楊詠威教授的心中，卻是無比的震撼與感動。他的震撼與感動並非他從未有這種想法，他震撼的是在這個世界上，竟有人與他的理念如此相似，並且已經成就了如此之規模。

脊髓損傷權威 以病為師心相契

楊詠威教授結識慈濟已經五年，他今年接受筆者邀請，出 席慈濟國際人醫會年會並發表專題演說。楊教授是全世界著名的脊髓損傷治療與研究的醫學科學家，他就是當年著名電影《超人》中，飾演「超人」的名演員克里斯 多福‧李(Christopher Lee)的醫師 。克里斯多福當年因為騎馬摔下馬背，脊髓損傷而導致後半生癱瘓不能於行，楊詠威教授就是他的主治醫師。

楊詠威教授是華人，祖籍大陸揚州， 從小在香港長大，在日本讀完中學，在美國受大學教育，並於史丹福大學獲得醫學博士學位。身為一位神經醫學的科學家，他始終覺得他的美國醫師同事們，不是以 研究拔頭籌為人生宗旨，就是以收入優渥作為職業生涯嚮往的指標，他很少看到醫師能以關心病人為生命的中心，更遑論能以病為師。

楊教授孤獨 地走在脊髓損傷的道路上，因為醫學界對於脊髓損傷的病人幾乎束手無策。他看見病人的苦，看到家人的無奈，看到醫師的無力，決心奔走集資，在紐澤西的羅格斯 大學設立凱克神經醫學與脊髓損傷研究中心(The W.M. Keck Center for Collaborative Neuroscience/Spinal Cord Injure Project)，延邀中國大陸 、 美國、香港、以及台灣等各大醫院，共同致力研究脊髓損傷的治療。

慈濟醫療體系 貫徹以人為本

楊詠威教授每次參訪慈濟都被上人的情懷深深感動，他告訴上人，「美國醫療體系已經快要瓦解，在美國醫療界總是談到錢，很少提到病人。」他覺得慈濟的醫療理念應該在西方廣為推廣。

一 開始，他聽到上人說，「病人深受病苦，盼望得救。醫師如何給病人希望，圓滿他們的盼望，這是醫療的職責。」楊教授被上人這句「盼望與希望」深深地繫引著， 他思索著盼望與希望的不同。盼望似乎是急切的，希望似乎是一種力量。他藉著拜訪慈濟各醫療院所的機會，理解上人的醫療精神是否具體地被醫師們實踐？他曾與 慈濟醫療志業執行長林俊龍對談，聽到林執行長的醫療理念皆出自上人的醫療思維。

不過楊教授還是在想，這樣以病人為中心、以病為師的理念會 不會只是管理階層的想法，基層醫師們是否真能落實這項醫療的理想呢？幾年下來，楊詠威教授藉著與慈濟醫院脊髓損傷的共同合作研究，接觸許多基層醫師與研究 員，他深深地感受到上人的醫療理念已經深入慈濟基層醫師的心中。

楊教授希望每一年都能帶著紐澤西州羅格斯大學醫學院的學生到慈濟學習，希望讓美國醫學生能夠從年輕開始，就學習上人「以病人為中心、以病為師」的醫療理念。

責任與開創 投入防治愛滋病工作

同 樣出席今年(2011)國際慈濟人醫會年會的何大一教授，他是全世界最著名的愛滋病治療專家。今年初，何大一博士因出版個人傳記《悲欣路》一書，與筆者在 大愛電視台《心靈講座》節目中對談。《悲欣路》敘述何大一家族的故事，他特別感念父親何步基一生奮鬥的精神，父親隻身到美國求學七年，才回台帶領全家到美 國定居。對於何大一而言，父親身上印記著「責任與開創」兩種精神，這兩種精神影響著何大一。

何博士於麻省理工學院完成博士學位後，很快進入當時醫學界都還沒有碰觸的領域──愛滋病的治療，並且堅守了三十多年。何博士的雞尾酒療法仍然是治療愛滋病最有效的良方。

《心 靈講座》訪談完畢後，筆者邀請何大一博士在國際慈濟人醫會年會發表專題演講，他立刻允諾。根據何博士的愛滋病研究顯示，每一年有一百八十萬人死於愛滋病， 每一分鐘有七千人受感染。愛滋病是當今世界對人類生命與生存威脅最大的病毒。何大一說，愛滋病毒(HIV)只有兩對染色體，比起人類少得多，但它們非常聰 明，不只能快速轉化，也能形成保護膜，所以很難被消滅。

在國際慈濟人醫會年會(TIMA)的專題演講中，何大一博士也分享他在大陸雲南以 及河南等地，從事預防愛滋母親傳染病毒給下一代的醫療計畫。在何博士的研究與努力下，原本愛滋母親給孩子的垂直傳染機率高達百分之四十，接受他提供的醫療 處方，這些愛滋母親的垂直感染機率已經下降為百分之一。

愛心引航 黑暗大陸投注希望

慈濟南非志工潘明水也 在現場聆聽何大一博士的演講，對於潘明水而言，他所帶領出來的數千位南非祖魯族志工，長年照顧愛滋病患，光在南非德本，目前就有五百多位慈濟祖魯族志工照 顧五千位愛滋孤兒。何大一博士的預防愛滋母親垂直傳染的療程，對於南非更是格外重要。林俊龍執行長在演講後與何大一博士共商，結合洛克斐勒大學愛滋病研究 中心與慈濟的力量，一起致力於南非愛滋病患的治療與防預。慈濟慈善志業發展處主任呂芳川也在這項會談中，決定與潘明水以及人醫會，共同策劃啟動這項南非愛 滋病預防與治療的計畫。

何 大一博士預防愛滋母親垂直感染的計劃，其醫療成本比起混合雞尾酒療法要低很多。愛滋病的治療一向因為成本過高，對於低度開發國家的醫療負擔過重，導致愛滋 病的預防與治療率相對偏低。南非慈濟志工潘明水也感嘆說，在南非更因為人民思想觀念的不正確，而導致性行為預防的效果非常低。錯誤的行為與思想造成更多青 少女罹患愛滋病。

何大一雖僅在慈濟短暫停留，仍然對慈濟醫療的人本理念留下深刻印象。他希望能持續與慈濟合作，將醫療人道精神推展到最落後、最貧窮的國度。「德不孤，必有鄰」，這對於楊詠威教授與何大一博士而言都是深切感受的經驗。

慈 濟人本醫療的精神，透過與這些人本情懷的醫學大師共同合作，不只將醫療資源持續帶到偏遠的苦難人身上，更將上人當年在偏遠花蓮創立醫院的願力──「以病為 師、以病人為中心」的理念具體弘揚。這是楊詠威教授一生行醫之所依，這是何大一博士畢生致力之所繫，更是上人推動慈濟醫療的最終目的。

（文：何日生 慈濟基金會發言人 2011/09/24）

kakalew

我住在subang的请问附近有慈济嘛？

lchintong

我住在subang的请问附近有慈济嘛？
kakalew 发表于 25-10-2011 09:36 PM

有的，慈济在USJ Taipan 有一个共修处（活动中心），地址：ROOF TOP, 55 & 56, JALAN USJ 10/1F, 47610 SUBANG JAYA，就在BANK ISLAM楼上，欢迎您的到来。但平时若没有活动，志工都不会在那里，若有活动时，该怎么联络您呢？

是的，今晚27/10/11 8pm我们有一个读书会（每个月第二和第四个星期四），欢迎您的参与。或许您也可以联络慈济雪隆分会 03-78809048。

感恩。

McdnKfc

如果我有大概一个月时间， 想做些义工/志工。。
有想去慈济，如果去慈济的话，可以做什么？
想要比较充实点过那一个月，想请教请教下。。。

谢谢。。。

kakalew

有的，慈济在USJ Taipan 有一个共修处（活动中心），地址：ROOF TOP, 55 & 56, JALAN USJ 10/1F, 47610 ...
lchintong 发表于 27-10-2011 11:16 AM

  我不敢进去咧

cari_lee

有的，慈济在USJ Taipan 有一个共修处（活动中心），地址：ROOF TOP, 55 & 56, JALAN USJ 10/1F, 47610 ...
lchintong 发表于 27-10-2011 11:16 AM

要参加所谓的听书会需不需付钱？PJ地区有吗？谢谢

lchintong

Mcdnkfc, kyoshi,

谢谢您们的询问，志工种类有如以下，您可选择您想参与的。

訪視志工、醫院志工、义诊中心志工、静思书轩志工、環保志工、幼教爱心妈妈、大爱妈妈、香积志工（烹饪）、资料输入志工、摄影志工、录影志工、笔耕志工、英文组志工、中英翻译志工、美化会所志工。

若是想当一个月的志工也行，没时间的约束，欢迎您。

慈济雪隆分会就设在PJ Kelana Jaya, 欢迎您联络以下电话或亲自光临询问。

台灣佛教慈濟基金會馬來西亞（雪隆分會）
Taiwan Buddhist Tzu Chi Foundation Malaysia (KL & Selangor Branch)
地址         ：         55-57A（1st Floor）, Jalan SS 25/2, Taman Bukit Emas,
47301 Petaling Jaya, Selangor.
電話         ：         603-7880 9048
傳真         ：         603-7880 8158

谢谢您，感恩。

lchintong

我不敢进去咧
kakalew 发表于 27-10-2011 03:00 PM

为什么呢？慈济共修处就是社区办活动的地方，通常都会邀请社区里的民众来参与，没什么好怕的。或许您可找我，我是赖振东。

lchintong

要参加所谓的听书会需不需付钱？PJ地区有吗？谢谢
cari_lee 发表于 27-10-2011 09:38 PM

参加读书会是不须付钱的，欢迎您的参与。PJ地区的民众可联络慈济雪隆分会，地址和电话如下。

台灣佛教慈濟基金會馬來西亞（雪隆分會） Taiwan Buddhist Tzu Chi Foundation Malaysia (KL & Selangor Branch)
地址	：	55-57A（1st Floor）, Jalan SS 25/2, Taman Bukit Emas, 47301 Petaling Jaya, Selangor.
電話	：	603-7880 9048
傳真	：	603-7880 8158

谢谢您，感恩。

lchintong

感谢您，是随时都可去做得吗？
Kyoshi 发表于 28-10-2011 11:08 PM

是的，但您必须先联络他们，有活动时他们就会通知您。

瘟神_666

要参加所谓的听书会需不需付钱？PJ地区有吗？谢谢
cari_lee 发表于 27-10-2011 09:38 PM

   慈济没有什么东西是免费的，去做志工除外！

瘟神_666

我不敢进去咧
kakalew 发表于 27-10-2011 03:00 PM

   恭喜你，你还有得救!

lchintong

恭喜你，你还有得救!
瘟神_666 发表于 29-10-2011 11:24 PM

请观赏《菩提心要》用心说 说好话

你知道自己一天說多少話？一般來說，一個人正常的講話速度，一分鐘大約是三百五十個字，講一個小時就有兩萬一千個字，依此類推就可得知，一天會說多少話，當然有的人話多、

­有的人話少，但總避免不了說話，你是否曾觀察過自己平常都說些什麼話？話該怎麼說才是好話？

證嚴法師：
語言是度眾的工具，我們要勸誘人就要用語言，要跟眾生溝通，有互相的溝通，才有辦法轉變，所以我們要時時深思，然後要淺出，用可以影響人、轉動人心的語言去教導眾生。平常­說話，不要說一些沒有用的話，浪費時間，也傷人感情；我們說話要多思考，怎樣才能說出讓人心開意解，讓人歡喜，自己也能輕安，如果談人是非，不只是傷害別人，自己也受傷害­，所以我們說話要用心。

透過說話，我們傳遞訊息、表達想法，但我們說出口的，是言之有物、妙語如珠；還是言不及義、道長論短？話要怎麼說，才不會不小心造口業？說什麼好話，才能讓人如沐春風？讓我們從佛法的智慧中，學習善護口業，用心說，說好話。

【節目內容】

一、不能說的話
二、小心說錯話
三、好話怎麼說

http://www.youtube.com/watch?v=BzCwkXqQ9JU&feature=related

瘟神_666

请观赏《菩提心要》用心说 说好话

你知道自己一天說多少話？一般來說，一個人正常的講話速度，一分鐘大約是三百五十個字，講一個小時就有兩萬一千個字，依此類推就可得知，一天會說多少話，當然有的人話多、

有的人話少，但總避免不了說話，你是否曾觀察過自己平常都說些什麼話？話該怎麼說才是好話？

證嚴法師：
語言是度眾的工具，我們要勸誘人就要用語言，要跟眾生溝通，有互相的溝通，才有辦法轉變，所以我們要時時深思，然後要淺出，用可以影響人、轉動人心的語言去教導眾生。平常-說話，不要說一些沒有用的話，浪費時間，也傷人感情；我們說話要多思考，怎樣才能說出讓人心開意解，讓人歡喜，自己也能輕安，如果談人是非，不只是傷害別人，自己也受傷害-，所以我們說話要用心。

透過說話，我們傳遞訊息、表達想法，但我們說出口的，是言之有物、妙語如珠；還是言不及義、道長論短？話要怎麼說，才不會不小心造口業？說什麼好話，才能讓人如沐春風？讓我們從佛法的智慧中，學習善護口業，用心說，說好話。

【節目內容】

一、不能說的話
二、小心說錯話
三、好話怎麼說

http://www.youtube.com/watch?v=BzCwkXqQ9JU&feature=related
lchintong 发表于 31-10-2011 12:07 PM

她说的那么好为什么还是有为数不少的慈济人在背后道人长短？在小小的分会里搞更小的小圈子？

wkgareth85

我会泡茶。。。请问有没有专门泡茶给老人家喝的志工？？

lchintong

我会泡茶。。。请问有没有专门泡茶给老人家喝的志工？？
wkgareth85 发表于 31-10-2011 07:54 PM

在慈济里没有专门泡茶给老人家喝的志工，不过慈济静思书轩里是有这一类冲泡饮料和接待的志工。请浏览

靜思書軒
Jing-SiBooks & Café
http://cafe.tzuchi.my

谢谢。