稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

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准提佛子

十几年前末学曾染俗称「皮蛇」（带状疱疹）的疾病，刚开始看医生吃点中西药，但都无效，很快的，已被红斑围绕整个肚皮，那种又痛又痒的感觉，实在非常难受，但为了生计又不敢随便请假。

有一天在上班时实在受不了了，只好在休息时间，决心与病魔一拼，末学找到一处较没人去的角落，称念数次「准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护」

此时，末学手结准提手印，心中观想准提佛母在肚皮疼痛处安住，口中不断称念准提咒，本来末学是闭着眼睛念的，但不知念了多久，忽被一道光芒照得张开眼睛，此时真的又感动又兴奋，因为末学看到眼前有一道白色光圈，光圈内正坐着准提佛母～

且在末学未起第二个念头时，准提佛母即瞬间移进末学身体内，此时顿时觉得消除一半以上的痛苦，且下班途中，末学竟然自然幸运的看到另一间医院，想不到只打了二支针，敷点药，又吃一包药，就渐渐好转痊愈了！

末学深信，大众只要常念准提咒自有妙用，也愿以此文，报答准提佛母之恩惠！

Heman8811

师兄我是想问，新加坡在哪里可以修准提法和灌顶？？感恩

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师兄我是想问，新加坡在哪里可以修准提法和灌顶？？感恩
Heman8811 发表于 28-6-2011 09:35 PM

    一般我多数是念咒观想而已。 并没有灌顶。。。 这个法是最方便众生的。
不用跟着师傅或者传法等等。


其实准提菩萨法是一个很方便，也很适合在家人修行的一个法门。准提菩萨十分慈悲，给与我们大方便，知道我们末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、喝酒，但菩萨仍开许我们先修准提法，而获得相应。但是我们不可以利用慈悲方便，而放纵自己不去守戒，这样便违背了菩萨的深(心)意，是想我们可藉其法门的殊胜加持而一步步洗清无始以来所作的恶业；这是准提法独部别行，与其他密法不同的特点。

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转帖
　　我散持准提咒有２年多的时间了，早就想把念准提咒的一些感应写下来，一直没有动笔，今天先把我求妻得妻的过程简单说一下，供诸位参考。

　　我今年３１岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。

　　认识我女朋友（现在是老婆了）的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫ＨＺ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。

　　后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和ＨＺ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向ＨＺ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。

　　开始的时候我和ＨＺ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。

　　后来了解到，ＨＺ小我５岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。

　　更为难得的是，ＨＺ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。

　　很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而ＨＺ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。

　　南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！
净空法师<了凡四训讲记>摘选:
汝未能无心。但能持准提咒。无记无数。不令间断。持得纯熟。于持中不持。于不持中持。到得念头不动。则灵验矣。


我们凡夫无法做到无心（无念），因此如何将念头控制住，就要用方法。云谷禅师教了凡先生用持咒的方法。有人听我这么讲，就有疑问：‘我们是念准提咒，还是继续念阿弥陀佛？’我们学习要善用心，画符、参禅、念咒、念佛，方法、手段虽然不同，其目的与原理完全相同。所以，他念准提咒，我们念阿弥陀佛。


‘无记无数’，这是一个共同的原则，但是也要因人而异。中上根性的人可以不要记数，中下根性的人最好是记数，而且念珠的作用就是记数。一天固定记多少数，精进而不懈怠，这样能将妄念消除，这是初步功夫。如此用功，几年之后，妄念少了，心地逐渐清净，就不要记数了。因为记数还是分心，佛号一句接著一句，无记无数，念念在佛号上，妄念自然不生。


念佛的功夫贵在‘不怀疑、不夹杂、不间断’。功夫纯熟到‘持中不持，不持中持’，念与不念合一，就入不二法门，功夫到家了。念佛、念咒都一样，功夫有很多层次。‘记数’是最低的功夫，从记数提升到‘无记无数’，再提升到‘持而不持，不持而持’，这是第三层境界。明白此理，自然得到‘灵验’。灵验的原理是‘诚则灵’，灵是感应；‘诚则明’，明是智慧现前。


云谷禅师的教导，到此告一段落。下面是了凡先生自己修持的经历，他如何将大师这一番开示，完全落实在自己的思想、行为上，这是真实功夫，值得我们学习。

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各位师兄好，我自己很少在论坛上发贴子，因为我觉得师兄们说的方法都很有道理，我没有必要在重复了。但这次我是在凌晨2点左右从床上爬起来发帖的，完全是因为准提咒的作用对戒邪淫的作用实在太明显了，使我把我自己的经验介绍给还在为戒邪淫而努力奋斗的师兄们，希望你们早日脱离苦海。
我的SY史不算长，大概3年左右吧。加上我的身体素质相当的好，原来SY高峰期的时候每星期也不会超过4次，还有在学生时代还蛮喜欢锻炼，又天生外向开朗，身体基本上没怎么觉得SY对身体是有害的，加上未接触佛法之前也曾经误信过西方适当SY有益的缪论，从没认为SY会伤害身体。直到大四那一年，为了找工作写毕业论文，锻炼的时间少了，身体才渐渐地感觉不如原来了，开始总以为是锻炼不够长胖的缘故。

但我可能是过去世有福报的人吧，正好在这时候，我通过我死党的母亲接触到了佛法，慢慢的才开始发现可能是SY的缘故（现在我肯定就是这个恶魔），也就开始有注意这方面了。但是毕竟是年轻人，没有特意去控制，只是在欲望很强的时候才SY一下。一开始不知道邪淫的真正定义是怎样，以为只要不找小姐就不算邪淫。

又可能还是福报的原因，半个月前突然想查一下关于邪淫的定义，马上就发现这个论坛了。真像是及时雨一样，把我对邪淫的定义一下拉回来了。于是，我就试着戒掉SY。但是我这个人天生是那种欲望较强的人（我身上的毛发很浓密的），一开始靠硬憋，怎么也难控制住淫欲，结果过了4，5天就又SY了。

后来，我就在网上找方法去从念入手做起，我知道密宗念咒子是直接从第八识入手断念的，于是就去找一种方法。

后来听各位师兄的介绍，先想想用准提咒试试看吧。说实话，到今天我才是第3天开始修准提咒，但我竟发现它那种不可思议的功效了！！！！！！

我向佛祖起誓，千真万确！

就是发帖之前，我今天又浑身感觉一身发热，血气上涌，我知道可能淫魔又来迫害我了，所以立即想上床睡过去，但是在床上这么就是睡不着。

正当我又快把持不住的时候，想起可以用准提咒试一下,于是就坐在床上盘腿而做（我现在还做不到跏趺），结好手印就开始修准提咒了。

修行之中的感觉记不太清了，只是我做了大概10到15分钟吧，就觉得肩背酸痛难忍，于是停了下来。一开始就觉得体力一下就消耗掉了，身体好象做了很长时间运动一样，很累而且还一身疼。

到后来，身体慢慢恢复不疼了，这时候，我才惊奇的发现，肾脏痛得最厉害！！！！是肾脏，而不是外腰部，那种痛，是从里面发出来的。

到这时候，我才清楚的认识到：原来，一切都是淫魔带给意识的妄想啊，原来真正的身体状况是这样的啊，原来还总认为自己身体好呢，那不过是妄想罢了。

所以，还跟我原来有同样想法的朋友们，要赶快醒过来啊！希望戒邪淫的朋友我强烈推荐使用准提咒！！！！！！！！！

顺便提一下：准提咒另一个不可思议的功效，我从念准提咒中参出一个道理，这个道理解决了困扰我10多年跟父母的代沟问题，现在我真的能理解父母对子女的爱是多么无私和伟大。想想原来还为一点小事情就跟父母闹矛盾。哎……真是罪孽深重啊！！至于那是怎样参出来的，我不知道，也说不出来，可能说出来了你也看不懂吧。总之，父母对你管得越严，对你说的话越实际、甚至是很难听的话，那说明父母对你的爱越深。别被表面的语言、语气迷惑了。用自己的心，去体会父母的良苦用心吧。

最后希望各位师兄早日戒淫欲，更能从佛法中体会出真理！
南无大准提佛母菩萨!
南无大准提佛母菩萨!
南无大准提佛母菩萨!

Ppsprov

佛友们。如果是转贴的话，建议把网址也放出来。
让有心的佛友可以更仔细的从转载的网页中看到其他的资料。
先谢谢你们了。。。

山野草夫

在中国论坛，新浪博客那里有看到类似的文章。

吉祥

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没有问题我会做的更好谢谢提醒。。。。

genus7

看来此贴已沉一段时间了，顶上来 。

大正藏 No. 1077

佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

唐
地婆诃罗译

1卷

　　佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

　　　　大唐天竺三藏地婆诃罗译

　　尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。

　　南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)准缔(六)娑婆诃(七)

　　若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵此陀罗尼满八十万遍无量劫来所造五无间等。一切诸罪皆悉消灭。所在生处皆得值遇诸佛菩萨。所有资具随意充足。生生常得出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天不堕恶趣。常为诸天之所守护。若有在家善男女等诵持之者。其家无有灾横病苦之所恼害。诸有所作无不谐偶。所说言语人皆信受。若有诵此陀罗尼咒满十万遍。梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉。自见口中吐出黑物。若有重罪诵满二十万遍。梦中亦见诸佛菩萨。亦复自见吐出黑物。若有五逆罪。不得如是善梦之者。宜应更诵满七十万遍。是时还得如前之相。乃至梦见吐出白色如酪饭等。当知此人即是罪灭。清净之相。

　　复次我今说此大陀罗尼所作之事。若于佛像前。或于塔前若清净处。以瞿摩夷涂地。而作方坛随其大小。复以花香幡盖饮食灯烛。随力所办而供养之。复咒香水散于四方上下以为结界。于坛四角及坛中央。皆各置一香水之瓶。持咒之者于其坛中。面向东方胡跪。诵咒一千八遍。其香水瓶即便自转。叉手捧杂花。咒千八遍。散一镜面。又于镜前正观。诵咒亦千八遍。得见佛菩萨像。应咒花百八遍。而散供养。随请问法无不决了。若有鬼病以咒茅草而拂病人即得除愈。若有幼小为鬼所著。以五色缕应令童女搓以为线。一咒一结满二十一。用系其颈。以芥子咒满七遍。散其面即便除差。

　　复次有法。于病者前墨画其形。咒杨枝打之。亦便除差。

　　复次有法。若有病人为鬼所著身在远处。应咒杨枝具满七遍。寄人持打即亦除差。

　　复次有法。若在路行诵此咒。无有贼盗恶兽等畏。

　　复次有法。常持此咒。设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海。诵咒而渡无有水中恶兽等难。

　　复次有法。若被系闭枷锁禁其身。诵此咒者即得解脱。

　　复次有法若诸国土水旱不调。疫毒流行。应以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍置火中烧。或经七日七夜。六时如是相续不绝。一切灾疫悉皆消灭。

　　复次有法。于河渚间砂潬之上。以印。印砂为塔形像。诵咒一遍印成一塔。满六十万遍。或见观世音菩萨。或见多罗菩萨。或见金刚主菩萨。随心所求皆得满足。或见授与仙药。或见与受菩提之记。

　　复次有法。右绕菩提树像。诵咒满千万遍。即见菩萨为其说法。欲随菩萨即得随从。

　　复次有法。若乞食时常持此咒。不为恶人恶狗等类之所恼害。若于塔前或佛像前或舍利塔前。诵持此咒三十万遍。复于白月十五日设大供养。一日一夜不食正念诵咒。乃至得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是人往于自宫。

　　复次有法。若于转法轮塔前或佛生处塔前。或从忉利天下宝阶塔前或舍利塔前。于如是等诸塔之前诵咒右绕。即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨。随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授之。复为说法示菩萨道。若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨常为善友。又此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说。未来一切诸佛当说。现在一切诸佛今说。我今亦如是说。为利益一切众生故。令得无上菩提故。若有薄福众生。无少善根者。无有根器之者。无有菩提分法者。若得闻此陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念。诵持此咒。无量善根皆得成就。佛说此大准提陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。得大准提陀罗尼大明咒功德。得见十方诸佛菩萨诸圣众等作礼而去。

　　大明咒藏六万偈中出此七俱胝佛母心大准提陀罗尼经一卷(垂拱二年于西魏国寺译)

genus7

大正藏 No. 1078

七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法

唐
善无畏译

1卷

　　七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法

　　　　唐善无畏奉　诏译

　　　　独部别行

　　总摄二十五部大曼荼罗尼印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指屈。附二中指第一节。二母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去。

　　佛言此咒印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清洁速得菩提。若在家人。纵不断酒肉妻子。但依我法无不成就。

　　佛言若求成就先依坛法。不同诸部广修供养。堀地香泥涂之所建立。以一面净镜未曾用者。于佛像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜。常得将随身。后欲念诵但以此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就。

　　佛言欲持此咒于十五日夜。清净澡浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随有香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。诵此咒时能使短命众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消差无有是处。

　　佛言若人一心静思。诵满二十万遍四十六十万遍。世出世法无不称遂。

　　佛言若在家人。平旦清水漱口。未荤血时。面向东方对镜结印。诵咒一百八遍。如是不断四十九日。有吉祥事。准提菩萨令二圣者常随其人。心有所念皆于耳边一一具说。

　　佛言短命多病众生。月十五日夜。烧安悉香诵咒结印一百八遍。魔鬼失心野狐恶病。皆于镜中现其本身。杀放随意更再不来。增寿无量。

　　佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂。

　　佛言若人欲有所作。先当思惟准提圣者。正念此咒具满七遍端身。少顷其身自然摇动。即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。佛言欲知此法成不成。依法诵咒具满七日。便于梦中见佛菩萨及以华果。口吐黑物后吃白物。即知成就。

　　佛言此陀罗尼有大势力。至心诵持必当自证。能令枯树生华。何况世间果报。若常诵持水火刀兵怨家毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死。结印诵咒七遍。以印印心皆令却活。舍宅不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去。

　　佛言若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。凡所求无不遂心。况能齐具戒。一心清净依法诵持。不转此身即证菩提有大功力。

　　佛言若人欲长生。于古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。于睡梦中梦食仙药。或授仙方或于镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生。

　　佛言若依法诵持一心精勤。功力说不可尽。此坛镜法不得人见。若见即不好不成毕。须密之此法不可说自当证知。随意所求速得成就受胜妙乐。

　　七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法

　　　一校毕　　　　　　　　　　慈顺

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