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发表于 15-6-2009 09:50 PM
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原帖由 素还真 于 15-6-2009 01:48 AM 发表 
大乘佛教的修行是六婆罗蜜多。
后来出现禅宗。禅宗难入门，又出现念佛的净土宗。一难一易相应。
悟禅的人悟不了禅就想念佛解脱，念佛的人想更快获得智慧就去悟禅。这样就变成禅净双修。
从禅净双修这个基础去发明各种新的禅净双修，念佛中有禅，禅中有念佛，跟古代重视六婆罗蜜修行的大乘佛法相差甚远了。
为什么继续的发明新兴的理论，还当着是佛法来传授？禅净双修本来就是后期出现的理论。这种理论出现让人无法一究大乘佛教的体系。大家都陶醉在识一法能破解一切法的梦幻。
只要你回到原本的大乘佛教，我就不来找你麻烦。
我的话语一点都不是新潮理论。应该说，是回归原本才对。
其实，又哪里有禅净两大派？很多祖师大德已经解释过了，我在此就不累赘多言。
我比较看重的是，人间净土怎样实现？
《悟禅的人悟不了禅就想念佛解脱，念佛的人想更快获得智慧就去悟禅。这样就变成禅净双修。》你的这一句话，是不正确的。参禅人无法开悟，不是去念佛解脱，而是发愿继续在来世参禅。念佛人想要获得智慧，不是去参禅，而是继续念佛，一天五万声十万声，行住坐卧不停歇，念到最后，得三昧念佛就可以了，又何须再费工夫转修参禅？ |
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楼主 |
发表于 15-6-2009 09:57 PM
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念佛法门，贵在专一，或者应该说所有法门都必须专一。不可参杂。开始可以博学，然后就必须选定一个来专修。
如果各位想要进步，我有两个建议。
1.参加共修，每星期一次或二次。
2.参加精进佛七，七天念佛专修。也有佛五，佛三等。
共修是养军千日，佛七是用兵一时。
我在佛七时，遇到很多人可以做到心一境性，成就很高。他们可以做到，我们当然也可以做到的。 |
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发表于 15-6-2009 10:27 PM
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原帖由 花生包 于 15-6-2009 09:41 PM 发表 
没有错。过程很正确。唯一可惜的是，你既然知道了在做梦，为什么却又继续跟着梦境走？
在那时候，你应该会体会到，有那么一点知，却又不是很清楚。为什么呢？在那时候，自己知道自己在梦里，可以做到很多奇怪的 ...
死后想保持意识，也是“贪”在作怪吧？ |
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发表于 15-6-2009 10:43 PM
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回复 202# 花生包 的帖子
为何要做到心一境性？想轮回到更好的地方？？
若没有＂佛＂来接你呢？
或魔变成佛的样子来接你呢？
你分别的出吗？？？ |
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发表于 15-6-2009 10:54 PM
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回复 204# 三法印 的帖子
关你屁事？
不用你假好心。 |
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发表于 15-6-2009 10:57 PM
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回复 204# 三法印 的帖子
心中有佛
怕什麼魔呢？
只有心中有邪念的人
才跟魔相應 |
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发表于 15-6-2009 11:02 PM
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发表于 15-6-2009 11:03 PM
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回复 205# mco 的帖子
我只是问一下万一．．． |
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发表于 15-6-2009 11:11 PM
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发表于 15-6-2009 11:18 PM
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回复 207# 三法印 的帖子
問你自己  |
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发表于 15-6-2009 11:29 PM
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发表于 16-6-2009 09:44 AM
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三言两语又吵起来了
看来大家平时打坐的时候是把怒火压在蒲团下
日用而不知
而且随心所欲 |
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发表于 16-6-2009 10:02 AM
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如人饮水，冷暖自知。
自己都不能坚定信念，
何来要求别人。
各人吃饭各人饱，
各人生死各人了。
净土修行是否能够成就，
是个人修行的问题。
净土法门出现的问题，
是制度上的问题。 |
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发表于 16-6-2009 10:05 AM
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如人饮水，冷暖自知。
自己都不能坚定信念，
何来要求别人。
各人吃饭各人饱，
各人生死各人了。
净土修行是否能够成就，
是个人修行的问题。
净土法门出现的问题，
是制度上的问题。 |
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发表于 16-6-2009 12:15 PM
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念佛到最后，得三昧念佛就可以了.. 不来不去... |
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发表于 17-6-2009 08:06 PM
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发表于 17-6-2009 11:57 AM
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发表于 17-6-2009 02:30 PM
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发表于 18-6-2009 09:35 AM
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发表于 19-6-2009 08:49 PM
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