原本大家是讨论吃素,自卑的人才会把【楞严经】扯进来,频频的攻击本经。然后自卑的人就认为吃素的人会因此恼羞成怒了?
其实谈不谈【楞严经】,吃素就是吃素。自卑的人见到人家赞扬吃素就按耐不住。自卑的关系,很容易无中生有。
这部【楞严经】就是被自卑的人批评到一文不值,对我而言这部经是无价之宝。这就是识货和不识货的差别。素还真 发表于 16-11-2011 10:24 AM 
也对,就是识货不识货的差别。识货的人可以看得出沙子,不识货的人把沙当黄金。
看看中国佛教古代的大师为何需要分辨伪经。
序曰。古人云。正道远而难希。邪径捷而易明。斯言得矣。夫真经体趣融然深远。假托之文词意浅杂。玉石朱紫迷者混之。至于通鉴逃形无所。固当定名伪妄。何得隶在迟疑。故晋弥天释道安著疑录云。外国法学皆跪而口受。同师所受。若十二十转以授后学。若有一字异者共相推核得便摈之。僧法无纵也。经至晋土其年未远。而喜事者以沙糅金。斌斌如也。而无括正。何以别真伪乎。农者禾草俱存。后稷为之叹息。金匮玉石同缄。卞和为之怀耻。安敢豫学次。见泾渭杂流龙蛇并进。岂不耻之。今列非佛经以示将来学士。共知鄙倍焉。安序如此。妄作者凶终。归愚者沿至代代其滥不无。或致妖讹相接。或因饰伪邪命。斯徒众矣。务须纠除其中名目相同与正不别。如提谓法句之流。若不亲寻则迷名法愚斯及矣。可不诫哉。自法流中原三被除屏及后开显未阅正经。好事狂生。我闻兴于户牖。流俗蒙叟。印可出于胸怀。并趋耳目之事情。故非经通之意。致诖误后学。良足寒心。悲哉。末法遂及此乎。昔隋祖开皇创定经录挍阅伪滥。卷将五百。已总焚除。今人中流传犹未铨叙。既是法秽不可略之。故隋代显明。庶知博观之弘益也
还有,要看好来,这楼里面的文章难道都是你所谓的自卑者所为吗? |