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摩登

师傅：龙婆坤-泰国国宝级师傅
寺庙：Wat Banrai
佛历：2522（公元1979）
品相完美.比赛第一名.附有比赛证书.
有意者WECHAT131419
                        

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编号:ts 099
佛牌：四面神
师傅：开光师傅包括目前僧王、龙婆禅南、龙婆苏拉萨、阿赞刁等
佛历：2557
寺庙：瓦凯（Wat Kae）
材质：圣铜熔铸
恭请价: RM 100(全马包邮寄+防水壳)
功效：招财，成愿，事业，爱情，平安等
备 注：阿育塔亚（大城府）享誉盛名的僧人，龙婆苏拉萨以年轻的年纪就考得了马哈的称谓，因此，大家也都尊敬地称其为龙婆马哈苏拉萨。龙婆马哈苏拉萨的修为得 到了包括阿育塔亚地区许多老一辈高僧在内的很多人的认可，信众常不远千里前来阿育塔亚向龙婆苏拉萨问佛理，寻求生活之中事情的处理方法，龙婆苏拉萨也不厌 其烦的讲解，就这样，拜访的信众越来越多，原本兴建于Ayutthaya时代后期的wat pradoo，也在大家的努力下修建得越来越好。

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编号: Z3131
佛牌：龙婆托
师傅：已故百岁高僧龙普恩
佛历：2552
寺庙：Wat Bannian
材质：草药版
恭请价: RM 110(全马包邮寄+防水壳)
功效：事业顺利,避险，人缘，平安
备 注：龙普恩，。他未出家前是一位大盗，曾在Wat Kho Or出家修行，侠盗生涯劫富济贫，曾在阿赞坤潘的多次追捕下逃脱，最后被阿赞坤潘设计擒拿。后答应阿赞坤潘剃度出家，是Wat Bang Nian的主持。他的佛牌，在招财挡险平安方面，颇为有效。在洛坤府修建了将近9间庙，得到他帮助的学校和寺庙更不在少数

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编号: Z3132
   佛牌：龙婆恩 自身法相
   师傅：已故百岁高僧龙普恩
   佛历：2552
   寺庙：Wat Bannian
   材质：草药版
   恭请价: RM 110(全马包邮寄+防水壳)
   功效：事业顺利,避险，人缘，平安
   备  注：龙普恩，。他未出家前是一位大盗，曾在Wat Kho  Or出家修行，侠盗生涯劫富济贫，曾在阿赞坤潘的多次追捕下逃脱，最后被阿赞坤潘设计擒拿。后答应阿赞坤潘剃度出家，是Wat Bang  Nian的主持。他的佛牌，在招财挡险平安方面，颇为有效。在洛坤府修建了将近9间庙，得到他帮助的学校和寺庙更不在少数

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谢谢

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龍婆Up師承鬼王聖僧龍婆爹，師父同樣擁有強勁法力，而師父所做的咩南平聖物，港/ 台/ 星/ 馬/ 泰一向都有追捧者.
龙普UP大师 在佛历2552 制作的咩南平符管.
咩南平属于地仙>在帮助成愿方面非常灵验.招偏财.正偏桃花,改善人缘.
有意者PM我或者wechat我 ；C131419

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龍婆Up師承鬼王聖僧龍婆爹，師父同樣擁有強勁法力，而師父所做的咩冷偏聖物，港/ 台/ 星/ 馬/ 泰一向都有追捧者，千萬不要當祂是陰牌！咩南平生前是一名泰國美麗的婦人，這名婦人在生產過程不幸腹中寶寶逆位, 痛不欲生下, 在臨終前一刻, 抱著一匡善念, 真心希望這世間上再沒有人同樣受到這種痛苦，並人人可得到幸福。在這一念之間感動了天界，天神答應把這位婦人的靈魂留在凡間幫助世人，並受予給她法力，好 讓她可在人間行善積德，幫助有須要的人脫離貧窮疾苦，而這位婦人便是咩南平了。
而她是派系, 位屬地仙，咩南平在森林遇到了一位高僧龍婆Up，咩南平亦希望席此緣份, 能幫助更多有須要的人。於是就在龍婆Up打座的時候，咩冷偏特意走進龍婆Up禪定時的意識界中，告知他可以借助師父的法力製作成聖物，使有緣的人能得到咩南平的幫助, 走向更幸福美滿的生活，而咩南平成願力非常，坊間亦流傳很多真實而靈驗事跡。

至於拜奉咩南平，最緊要是有信用，成願後請盡快還願！供奉方法很簡單，用白酒/ 米酒便可。而成願之後，只須還白酒便可，大家別要誤會，咩南平好飲酒，其實只是因為古時並沒有麻醉藥，要用白酒來止痛，因此我們求事時，同咩南平講，成願 之後還多少支白酒，成願後盡快還願，把白酒全數倒在咩南平聖物之上便可。
                        

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已故貓胎奇僧 - 龍婆堪布最后加持的招财猫.
有意者PM我或WECHAT我 C131419
2554年10月12日周五开光
功效:好运、招财助生意、偏财横财、财源广进
法会意愿：募集善款用以制作大师29寸真身蜡像，并为乌汶府·古崇普寺修葺大门。
汇集的善款将为般格歇吞歇提寺修建佛堂 LP年大师寺庙
汇集的善款将为加拉信府·巴巴查萨嘛齐坦寺修建进行法事的佛亭

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龍婆dum大師為現今泰國南部泰柬邊境的沙嬌市【屈神跌泵寺】主持（现已还俗），可說繼泰國鬼王龍婆TEH之後一位泰國非常出名制作古曼童的高僧！有很多善信帶過他所做的古曼童之後都異口同聲讚不絕口，由其是對招財方面相常厲害，因為龍婆dum制作古曼童用的經和符與鬼王龍婆TEH所用的大致相同，十分相近，大家所落的經都是以嗎哈塔空經為主，再用梭羅蒙空符作為招財，能夠懂得使用上述的經和符來制作的古曼童能力差別都有限，所以龍婆dum所造的古曼童有如此高的靈力及相常高的招財力，而龍婆dum自己本身的法力亦是相常了得的所以他所製作的聖物及古曼童都是不同凡響的。

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师傅：龙婆平那
年份：佛历2532
寺庙：Wat Senom Lao
佛牌hra素/转轮圣王
材质：花粉、香灰、庙土、人缘油、湾、单独心法加持圣粉
法门：强力升运转运、消除霉运及厄运、让生意起死回生、助事业顺利、财运亨通、消灾挡险、保平安

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龙婆平那高僧是泰国近代法力僧中极具代表性的人物，师傅为人古怪，行事之方式往往与传统佛教的僧侣有所不同，其个性的修行及加持圣物的方式早前受到不少人的怀疑，但在多数人佩戴过师傅亲制的佛牌得到益处后，怀疑的声音便全部消失了。师傅师承阿赞曼的法脉，还曾在禅定中悟得天神传授的独门心法，以心星、法眼圣物为其特别圣物种类，在泰国有“星月奇僧”的美誉。师傅为人法力十分高强，自己的众多弟子在其圆寂后都表示不会仿制师傅的心星圣物，因为师傅的法力太过高强，自己无论怎么修行都不可能超过师傅，所以还是选择制作其它种类的圣物为妙。



龙婆平那的行事方法在最早期制作圣物的时候让很多人不能接受，并对其早期心星等圣物有着很大的顾虑，不过毕竟师傅是正法法脉出身，所有圣物中虽有偏阴材料但均在正法之下以古法加持，早已将阴的部分去除，因此佩戴起来不会有任何的问题，特别是中后期圣物基本都是正料，使用起来也会让大家更加安心。而在这位师傅圆寂前以曾预言自己的寺庙将会在佛历2555年倒塌，当预言成真的时候，这位师傅的圣物也随之开始大涨起来，而他的心星、法眼、巴拉吉等圣物作为其代表作更是涨势凶猛，其中官方的很多稀少圣物及各个种类的第一代圣物已经绝对属于收藏级别的圣物行列了。



龙婆平那的心星圣物在泰国、大马、新加坡等地极受追捧，不少资深的藏家都表示心星是佩戴后见效最快，且法力最强的一类圣物。幸运星近代神迹很多，有些从来不赌博的人戴着心星去了赌场，瞎玩都能赢钱，这也算是非常神奇的一件事情。平时在佩戴的时候因为不是神佛法相的圣物，所以可以随心佩戴，裤兜里面或者钥匙链上是最常见佩戴的。如果希望法术在特定方面得到突出，可以根据左人缘、右招财的原则来戴心星。帕素，即转轮圣王，作为龙婆平那的另一种圣物追捧度没有心星、巴拉吉和法眼那么高，市值相比之下会平实很多，作为龙婆平那的入门种类圣物，帕素是个不错的选择。



本尊龙婆平那佛历2532帕素佛牌小模版本，以花粉、香灰、庙土、人缘油、湾、单独心法加持圣粉作为主要材料，距今已有26年的历史。佛牌为不规则形状偏三角的模型，正面为佛祖，座下招财女神及大地女神，背面则为善加财。分大模及小模的版本，市值差异较大，但实效方面没有差别。对于希望强力升运转运、消除霉运及厄运、让生意起死回生、助事业顺利、财运亨通、消灾挡险、保平安的朋友而言，将会得到极大的助力

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师傅：龙普UP
年份：佛历2552
寺庙：Wat THongsai
佛牌：Somdej
材质： 香灰、庙土、师傅特制符管，圣石
功效：崇笛佛牌除了可以护身避邪外,同时也具有增进佩带者人缘和合，消灾挡祸，招财进宝，家庭和谐，生意兴隆，财源广进等等

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龙婆坤是泰国近代高僧之一,师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚等地的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导建造寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建寺庙而特别制作的佛牌。师傅最为招牌的圣物是他的自身像，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得打最大化的扩建。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。

本尊龙婆坤佛历2557纪念版自身套装之佛历2512纪念版自身像佛牌，是龙婆坤高僧在公元2014年新制作的一期佛宝，佛牌为三尊一套的佛牌组合，主要以庙铜材质制作，三尊的种类均为龙婆坤的自身像，且尺寸均为比较标准的中模，这也是大多龙婆坤自身像的大小。佛牌分别按照佛历2512、佛历2517、佛历2519这三个顶级龙婆坤自身年份中的经典版模制作，佛历2512纪念版后面印了“57”字样，佛历2517及佛历2519纪念版后面印了“2557”字样，表示最新制作及区分年份。本尊为这期佛牌套装中佛历2512的纪念版自身。佛牌的设计方面三尊的设计原则也非常一致，基本就是致敬龙婆坤最为出名的这三期自身像，除了用料不同外，大多延续了早期版本的设计，正面为龙婆坤法相，背面为符印及泰文介绍，早期的自身还多会有师傅亲手刻的符文，而这期新牌则没有。

龙婆坤高僧的自身像圣物在招各方财运、助生意兴隆、人缘旺盛、事业顺利、消灾挡险、保平安方面有着极好的效果。能被善信尊为在世活财神，龙婆坤高僧的法力肯定是让大众认同的。

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拉胡源自于印度教。它原本是属于阿修罗的一种。在大乘佛教中，它也被称呼为“罗侯”。拉胡吞月或食日是因为以下一个传说。据说印度三大神明中的比释奴提炼成给众神人饮用的不死药。拉胡知道了这个消息，就在比释奴聚集众神人准备让他们服用的那天，聪明的拉胡便化身成神人的模样混入其中。正当比释奴要让它服用不死药时，日神和月神看破了拉胡的乔装打扮，并且立刻通报比释奴。比释奴知道后非常震怒，并且将拉胡的身躯劈成两段。可是拉胡已经喝下了少许的不死药，已经成为不死之身的魔神。它因为憎恨日神和月神当日在比释奴面前拆穿它而害它失去下半身，因此把他们都当成陷害它的小人看待而9常常追着日神和月神。一旦它捉住了他们其中之一都会将他们吞下去。这就是日蚀和月蚀的由来。因为他据有强大的力量，所以拉胡(罗侯) 也被称为“第八日黑天神”。

拉胡天神是泰国其中一个佛像,它专门克制小人,驱除邪灵。拉胡天神身体是只有上半身的,传说拉胡出生是有身体的，由于他天生顽皮，时常闯祸令其他神十分讨厌他，尢其月亮女神憎恨拉胡最多，月亮女神有一次向众神之首舌娃诬告拉胡是一位邪神，舌娃得知后将拉胡横腰斩断，只余下它的上半身。后来舌娃终于查明真相，知道拉胡是一位正神，而月亮女神才是邪神。舌娃最后便将拉胡封为正神，拉胡终于可以沉冤得雪。所以拉胡十分憎恨背后中伤别人的人，所以他又名”食小人佛”。

泰国亦有拉胡庙,每天都有很多善信到其庙内参拜。由于拉胡天神十分憎恨月亮女神,所以拉胡天神佛像是口咬月亮的。