浅谈大小乘佛教

WASHzero

不住相 发表于 9-9-2013 08:16 PM
我还没到那境界。来这只是想多了解佛法，交交朋友。那里知道，看到的都是在批评，诽谤。佛有这样教吗？

搞事的都是那些
自以为万缘放下 万事皆休
在等盘来捏他的偏空小乘

谷成

花生包 发表于 9-9-2013 11:01 PM
既然佛说了，法尚应舍。

那么，什么时候要丢掉佛法？

我们当学生还没开悟的，先别急着丢掉佛法，真的以为已经开悟更是不会弃舍佛法，因为那些经已证入和开悟的佛教大德，并不会执着放下什么或是丢弃什么，既然无所得，自然也是无所丢，所谓万行门中不舍一法，切切实实的是做到不受一法、不拒一法，所以佛号照念、戒律照做、晚课照诵，念佛念得更勤，即便得大自在，却不刻意显示大自在相，也不会丢掉经典，也不会劝人舍弃修行的功课。

以上仅属学生意见，如下附上大德开示仅供参考。南无阿弥陀佛！

这个要懂得。"法尚应舍，何况非法"，什么时候佛法舍？病好了就舍掉，病没有好的时候药有用处。这都是比喻，都是佛在经上说的。所以我们现在对佛法要执着，中国儒家所讲的"择善固执"，不善的我们把它舍掉，善的我们要好好学。－－净空老法师开示，《如何理解学习佛法不能执着佛法》，《学佛答问》（答香港参学同修之五十六）。

如果你是一位有智慧的禅者，必然懂得，无相无我的大智海心，是不受一法、不拒一法、不舍一法的，就好像季节有春夏秋冬、月亮有阴晴圆缺、海水有潮汐涨落，不多什么也不少什么，哪儿还有什么心被境迷、境来迷心的事呢？－－《公案一００》，圣严法师著

悟前修的是福报，悟时修的是功德，悟后是功德福报同时修，并非是悟后什么都具足，而是悟后什么都在修，所以悟后什么都能得，万行门中不舍一法，种种福报都会具足。－－万行上师，《如是明心》

《金刚经》里讲破相，要离相修行，何必执著戒律，死在戒相之下，有没有真正死在戒相之下呢？真有！不是没有。但是对于那些持戒的人，也未必完全都著相，里面还有极高明的人，他不著相修一切善。－－净空老法师，《有两种人不信因果》

释迦牟尼佛的弟子，有许多是古佛再来的，绝大多数都是明心见性的人。他为什么还要斤斤在戒相上计较呢？那是唱戏表演给我们看的。换句话说，我们还没有明心见性，著相修行对现前有好处。诸恶莫作，众善奉行。纵然不能成佛作祖，绝不会堕三恶道，不受恶的果报，这有什么不好呢？所以不可被那些狂慧之言所蒙蔽，也认为似是而非的理论很有道理，就把戒律看轻了，这是错误的。这是第一类人。－－净空老法师，《有两种人不信因果》

Guy998

peggy_str 发表于 8-9-2013 12:17 AM


从以上这段经文来看，并没有指出识灭是解脱之道而是断贪。

我想解脱之道与识灭没有直接的关系，解脱者当有清明的觉知，当然六根（眼耳鼻舌身意）只要还有作用也当如常运作。只是根与尘接触时看的了了分明 （有明），因为有明觉而没有抓取或憎恨心。因不抓取不贪，不嗔，有明觉（痴灭）而没有烦恼，心如如不动-没有起伏 (无行 - 心行），因无心行而不造作（所谓的），即无造业 （karma）。

ombenzasatohung

公元600多年，身為大乘法師的玄奘，在印度當代最高學府那爛陀寺，經過5天的辯論，大小乘無人敢挑戰。所以大小乘絕對都是佛法，請大家別為網絡所影響，網絡上的資料可以參考，但絕對不能代替佛教正統傳承，我們皈依的是佛法僧，不是internet。

玄奘在印度时，彼土之小乘众尊称其为解脱天。慈恩寺三藏法师传卷五（大五○·二四八上）：“诸众欢喜，为法师竞立美名，大乘众号曰摩诃耶那提婆，此云大乘天；小乘众号曰木叉提婆，此云解脱天。
FROM:【佛光大辞典】

hanwudadi0716

芬姐第4 发表于 7-9-2013 02:07 AM
你以为你有这个智慧看得明白我说什么啊
等你师父真正教你上座部的解脱之道才来跟我讲

我相信大家都不是很懂也很好奇你要多少智慧才可以明白你所说的。。

你不妨在这里解释一下，我看看有没有机会问你问题。

真够力

不住相 发表于 9-9-2013 08:16 PM
我还没到那境界。来这只是想多了解佛法，交交朋友。那里知道，看到的都是在批评，诽谤。佛有这样教吗？

佛就是在教俺们，这样才会成长呀，要不然你想要什么，

不住相

真够力 发表于 11-9-2013 07:23 PM
佛就是在教俺们，这样才会成长呀，要不然你想要什么，

什么话。佛来到这里教学，就是叫我们别那样。

真够力

不住相 发表于 11-9-2013 08:16 PM
什么话。佛来到这里教学，就是叫我们别那样。

在这里，都是勾心斗角，你爭我夺如狮虎，这里就一个很好的道场。佛就是让我们学习，学习什么，你耒说。

hanwudadi0716

芬姐第4 发表于 9-9-2013 04:39 PM
有些人妒忌心就是这样很重，无药可救~~
我的出发点只是告诉 天蓝蓝的网友 有关于以上无我的佛理，就 ...

论业障，本人由一个业障重的人转为业障轻，到了今年，本人现已消了很多很多累世业障。你有本事消业吗？大便就有
论禅定，你很屎
论结界，你很屎。你都不会给房子结界阻止鬼灵进来，却跑去道庙讨些符。本人能应用三密合一，曾经在自家结界和在一些地方给自己结界保护，远离普通的鬼物
论念某咒念某经，本人也有相应。你呢？很屎。
论咒力，如果本人拿出唐密大藏经，念一念密宗降伏咒，对方会出事。你呢？大便就有
论感应力，本人也有，这是修行修出来的，能感应一点鬼神。上个月我老公召请某护法时，我就看见突然有亮光出现在顶上，他来了。你能吗？屎就有
论解脱，本人还没能，但是已经知道密宗解脱涅槃的口诀，今生解脱有望。你呢



其实，我看到经典是这样说的：

文章来源：給孤獨園林

    不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛从未教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。

选译自北传《长阿含经》第十四卷

译于公元2005/11/25

佛陀说：「就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。

所以，我再希望你可以确定你的是佛学吗？ 你让我感觉到是茅山赶鬼的多一点哦！
请问，你这个宗教有”双修法“吗？

ari-ari

我很迷惑，到底真正的佛法是什么？

芬姐第4

hanwudadi0716 发表于 11-9-2013 11:05 PM
论业障，本人由一个业障重的人转为业障轻，到了今年，本人现已消了很多很多累世业障。你有本事消业吗？大 ...

请你不要拿南传的东西来衡量大乘和金刚乘

佛陀有传授咒语，你们不承认是你们的事

你们除了不承认咒语和西方阿弥陀佛净土，你们也没有中阴身、超度等这些东西

双修法我不多说，免得有人误解我鼓吹

咒语，可以利用它来止念，其中一个修法的用处
咒语，可以利用它来结界，阻止鬼灵靠近

我看你们不少南传的，讲解脱解脱就很pandai，当有事发生时，只能面对
我本身就是个真实例子，给恶魔追杀着，我在用着密法法术一次又一次逃离鬼门关，从鬼门关出来有超过10次。
要是这事发生在你们这班南传人身上，解脱解个屁，早就死翘翘了，不讲保护自己，嘴巴只会讲解脱
你们某些大炮歪论的南传人，无能！

芬姐第4

hanwudadi0716 发表于 11-9-2013 06:11 PM
我相信大家都不是很懂也很好奇你要多少智慧才可以明白你所说的。。

你不妨在这里解释一下，我看看有没 ...

107#我讲的那一段是有关修解脱涅槃的东西，一般的人是不会看的

你的南传师父如果有告诉你解脱涅槃的情况，你就会看得懂是什么

hanwudadi0716

芬姐第4 发表于 12-9-2013 12:30 AM
107#我讲的那一段是有关修解脱涅槃的东西，一般的人是不会看的

你的南传师父如果有告诉你解脱涅槃的情 ...

我相信你误会了。。只要符合三法印就是佛法。
在现代，太多所谓的“方便法门”但如果要用这个“方便法门”请不要和基本戒律有矛盾。
这个是讲不过去。

南北藏传都是有一部共同并承认这个是最早期的佛教经典，那就是"阿含经"。请问你承认吗？
如果一位佛教徒相信一些观念和“阿含经”有所大矛盾的话，就可以断定他所学的并非佛学。

佛陀没有否定咒语的力量。但佛陀有禁止佛教弟子用咒语说教。但后期的经典都是和早期的"阿含经“有非常大的矛盾。

如果身为一位佛教徒都不要理清这个大矛盾，佛教就会有两个教主了： 一个是是念咒的佛陀，一个是没有念咒的佛陀，不是吗？

素还真

单凭咒语就想开悟，或解脱，又或者以为咒语力量可以使坏人变成善人，改变一个人的个性我觉得不靠谱。

世间所见，一些持咒的人行为并不光明。咒语要是有力量就应当缔造善人才是。

当然在世间也有持咒的善男信女，从中获得利益。归根究底是咒语的力量发挥功效还是持咒人本身？关键还是本人。

鏡花水月

ombenzasatohung 发表于 10-9-2013 02:49 PM
公元600多年，身為大乘法師的玄奘，在印度當代最高學府那爛陀寺，經過5天的辯論，大小乘無人敢挑戰 ...

勝利？那實在是個諷刺。
大乘說玄奘擺出觀點，外道都不敢上來辯論，于是玄奘贏了。
可是事實真相真的是這樣嗎。
別人不搭理他，他就說別人不敢回答他的問題，逃避他的問題，他認為自己贏了。可哪裏是呢？
而且玄奘玩自殺，如果贏了，這不得等于是殺人嗎？
以佛教徒的觀點來看，這如不如法？
我不相信有哪個奉行四聖谛的佛弟子會應付這種愚蠢的辯論。

Dharani

大小乘争论的帖子还真不少，顺便搜索就能找到了。

这也是其中蛮激烈的一个主题。

不如把这些主题都统一起来。。。

kkk_0

ari-ari 发表于 11-9-2013 11:12 PM
我很迷惑，到底真正的佛法是什么？

守五戒。行十善。自净其意

alpsfeel

总而言之，有了大才有小！
有了version这个概念 , 才有 2nd version, latest version ,new version! 之前的呢？ 就自然被列为 1st，old..version
这些都是世间思维的产物！非佛陀的究竟出世间法！

素还真

什么version都不重要，最重要就是心地。

一个人就算接触最纯的佛法，心地不对也是无益。

alpsfeel

不管任何一种修法形式，皆是由凡夫阶位为出发，

从凡夫至圣果的证取，或凡夫在大菩提道的实践，

必然是有可依循的次第性，都是信解行证之渐修程序，

因地与果位有合理连贯，由理性的道次地供作拾级而上。

参照图A 或图B    ，是符合正常实践状态的，

总不能凭空出现的， 演变成 如图C.,

单凭宏伟壮阔的架空言论，气势磅礴宏大的理想及信愿，无比热情的状态下，就会相应出现超越次第的修行程序，而且所成就的目标反超越之前已设定的那个 究竟，续而提出另一个究竟，又设立出另一个新目标点！

“C“  就 是个 明显的概念化形式存在而已了。