[原创]分享我的工作---客家道士...消失中的文化

xxkangxx

不是普庵祖师，是前传口教，祖本宗师~~~
至于推广，就有你先带头吧~~~
我暂时~~~
心有余，而力不足~~~ ...
拿polun 发表于 17-10-2010 01:31 PM

這就跟法教比較相似

xxkangxx

善哉善哉！在下实在赞叹二位道师想发扬自己教脉的发心。一切由心做起，先做好自己能做的，才向外推广，其间 ...
沧浪澈 发表于 17-10-2010 01:43 PM

道興無極

沧浪澈

道興無極
xxkangxx 发表于 17-10-2010 04:19 PM

    法承有缘

某某的分身

其實我認為道士，應該首要以派系來規劃，之後才以籍貫來分。
為什麼呢？道士講究師承，以我們正一派來講 ...
xxkangxx 发表于 16-10-2010 05:01 PM

认同

das

你有什么心愿？

das

回复 198# 拿polun
其实，称呼您为客家南无佬是否比较贴切呢？

拿polun

回复  拿polun
其实，称呼您为客家南无佬是否比较贴切呢？
das 发表于 19-10-2010 03:43 PM

可以啊~~~
我们也可以叫做客家师公~~~
但这是俗称~~~
而正式名词来说，我们应叫做道士~~~
这个帖子作为一份正式性的文章，我们不应使用过多的俗称~~~
文章如有令您不解之处，望版主见谅~~~

xxkangxx

其實我認為兩個稱呼都可以，道教知識要差不多水平才能平衡道士的身份喔

xxkangxx

康道兄~~~
老实说~~~
你之前的语气~~~
有点操之过急了~~~
拿polun 发表于 18-10-2010 02:21 PM

對不起，不好意思，天氣熱的關係

das

回复 199# 拿polun


    但是你们做丧礼仪式却使用佛教的经典，那与一般的道教道士使用的纯道经不同，那你们还被称为道士吗？

xxkangxx

如果说我们使用些许佛教经典就不该叫做道士。
我们南马福建道士在科仪中使用木鱼与铜钵，是否有为道教？ ...
拿polun 发表于 20-10-2010 02:41 PM

那麼如果換一個說法：
引用佛教典故，就沒那麼正宗，可以嗎？
我還是覺得，主持的那個人，除了要會唱，
對教義也需要很清楚，那麼如果佛道不分，
這個組別很有可能落在“民間信仰”，
很為這些是符合了，民間的要求而經過
modify，不是原本道教做度陰的可以了。
我曾看過另外一個南無老，
他做的是施幽，中間還好，念的詞還蠻中原化的，
可是到最後，皈依這個菩薩，那個菩薩
這根本不是道教嘛？
現代資訊發達，你不妨拿更多道教幽醮的經文，更換部分佛教的東西。
還有，廣府班的law呢，
三寶佛，小過三清，三寶佛只有死人才能掛。。

拿polun

那麼如果換一個說法：
引用佛教典故，就沒那麼正宗，可以嗎？
我還是覺得，主持的那個人，除了要會唱 ...
xxkangxx 发表于 20-10-2010 03:12 PM

我当然知道，用佛教经典，没那么正宗~~~
把佛教部分改成道教部分，不是我一个人能做的~~~
就算作了，也得要全马客家南摩老可以接受~~~
那才算数~~~
如果是我自成一家，随意改经文，那还说什么传统啊？？？（虽然是佛教的改道教）
改唱流行歌曲好了~~~
就唱陈升的“把我的悲伤留给自己，你的美丽让你带走~~~”
至于点三宝的部分，我们客家班也有白事用三宝的条规~~~
三清我们也有一幅~~~
要挂出来是没问题的~~~
如果经文的佛教部分改道教名词，我们的三宝也可以拿去做古董了~~~

das

以前是因为资讯不发达与利益关系，所以才有会互相吸收与更改的现象。

现在资讯发达了，尽量能厘清的就去厘清，那不好吗？

无名士

不如放点经文来看下，有没有佛教的经赞
三一教主的塞宫有唱这个的
炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身

还有大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心归命礼

拿polun

不如放点经文来看下，有没有佛教的经赞
三一教主的塞宫有唱这个的
炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随 ...
无名士 发表于 20-10-2010 05:24 PM

恩~~~
好的~~~
先放一段：
<<发关一道>>
“三三登上品 两两步天堂”
“低头文妙法 合掌问世尊”

“幽间清澈暗泉台 招请亡魂降临来”
“神幡引入阿沙界 门拦光中安排尽”
“白藕池中含沙哩 红莲石上降亡来”
“香汤沐浴拦街洒 苦切亡魂哭哀哉”
“苦切亡魂哭哀哉”

“清静香灯茶酒献 满堂圣架要领受”
“要领要受心欢喜 高坐莲台作证明”
“告仰佛法僧三宝 救苦观音普庵师”
“告仰四京高上帝 昆府十殿众明王”
“告仰追魂大使者 仰告摄魄大将军”
“告仰千传诸口教 古今列代众宗师”
“告仰满堂诸圣贤 望赐祥光作证明”
“再望祥光作证明 证明**仪式名**此公德”
“掌托明珠光灿烂 豪光万丈鬼神泣”
“十方三世一切佛 诸尊菩萨摩河萨”
“作证明 菩萨摩河萨”

照片等我拍好先~~~
我必须承认的确是有些佛教经典~~~~
不过有佛教经文也没什么不妥嘛~~~
毕竟也是祖师们写出来得~~~
如果正统道教不接受我们客家道坛的话，也没办法啦~~~
东家不打打西家~~~
另谋高就咯~~~

各师各道嘛~~~我学的师门是这样的，其他教派不接受，我也没办法~~~
谢谢你的发言~~~

xxkangxx

回复 209# 拿polun

三三登上品 两两步天堂”
“低头文妙法 稽首禮至尊”

“幽间清澈暗泉台 招请亡魂降临来”
“神幡引入九幽地 门拦光中安排尽”
“白藕池中含沙哩 红莲石上降亡来”
“香汤沐浴拦街洒 苦切亡魂哭哀哉”
“苦切亡魂哭哀哉”

“清静香灯茶酒献 满堂圣架要领受”
“要领要受心欢喜 高坐瑤台度亡來”
“告仰道經師三宝 大羅三清三境尊”
“告仰四京高上帝 昆府十殿众冥王”
“告仰追魂大使者 仰告摄魄大将军”
“告仰前传诸口教 古今列代众宗师”
“告仰满堂诸圣贤 望赐祥光作证明”
“再望祥光作证明 证明**仪式名**此公德”
“掌托明珠光灿烂 豪光万丈鬼神泣”
“天地三界十方聖 東華太乙救苦尊”
“志心朝禮啊～”
“青華長樂界 東極妙嚴宮
”七宝芳骞林，九色莲花座，
“万真环拱内，百亿 瑞光中，
玉清灵宝尊，应化玄元始，
浩劫垂慈济，大开甘露门。
妙道變真身，紫金瑞相顯，
随机赴醮延，誓愿闊无边，
大圣大慈，大悲大愿，
十方化号， 普度众生，
亿亿劫中，度人无量，
寻声赴感太乙救苦天尊”

紅色的部分是道教化的字眼
藍色的是白字
青色的是太乙天尊寶誥
粉紅色的是因為，五字絕句比較容易背誦的關係，所以那兩句我加了四個字，因該不會影響本意
小弟恭改

拿polun

回复  拿polun

三三登上品 两两步天堂”
“低头文妙法 稽首禮至尊”

“幽间清澈暗泉台 招请亡魂降临 ...
xxkangxx 发表于 21-10-2010 06:44 AM

改了也只有我自己一家用~~~
除非能说服全马的客家喃摩啰~~~
我认为，经卷中有佛教词汇也不失为我们的特色~~~
而且其中的历史价值与源流绝非我随意质疑的~~~
改动经文的事，就说到这里了~~~
毕竟这涉及了很多的人，不是小弟我说了算~~~
谢谢各位道兄的关注~~~

白玉书生

各位，进来看看嘛~~~
最好能留个言~~~
帮我完成心愿~~~
感谢感谢~~~
拿polun 发表于 22-10-2010 11:00 AM

你唱了录音放上来更好！谢谢

白玉书生

录音？？？我有啊~~~
只是cari放的到吗？？？
拿polun 发表于 22-10-2010 02:54 PM

不如直接放youtube……还可以看到真人表演

白玉书生

中国的出殡队伍很夸张下