什么是 - 三位一体？What is Trinity

傻敏

楼主，你就直接回答你妈妈说，耶和华是基督徒所说的那位神就行啦~有什么值得困扰的吗？

如果妈妈是问那神到底是耶和华还是耶稣，就回答他们两个是同一个神。 耶和华 = 耶稣 = 神，不用解释的太深的。简简单单的就好~lol

mykent

那么耶稣是人，还是神？
reoz 发表于 10-6-2010 11:35 PM

我个人认为耶稣是上帝的儿子，降生为“人”，为世人而死，3天后活，并且带来福音，好让所有人都能与上帝同在。耶稣有人的肉身，但也有神圣的灵。上帝希望我们向耶稣学习，如何爱上帝，爱人。


我认为耶稣不是神，因为上帝（耶和华）是唯一的真神。
   
ps: 对于神是三位一体，我并不了解，希望有弟兄姐妹解释。

freeman_long

我妈妈问我谁是 耶和华？？请问有人可以能帮我吗？？
[小师母] 发表于 10-6-2010 10:50 PM

妳好。

妳妈妈问妳：『谁是耶和华？』

妳可以簡单的回答说：『全宇宙只有一位獨一、永远、無限的神，而「耶和华」就是这位神在舊约里的名字，意思是「我是那我是」，意即「祂是一切，你要什麼，祂对妳就是什麼」。』

到了新约，就是在二千年前，这位神親自成为一个人，从童女馬利亞而生，名字叫「耶稣」，意思是「耶和华救主」。因此，耶稣，一方面祂就是神自己，另一方面他又是一個人；祂是完整的神，又是完全的人；祂是一位奇妙的神人。
　

mse

旧约的耶和华多半是指圣父，圣子耶稣也是耶和华。
圣父是耶和华，圣子是耶和华，圣父不是圣子，圣子也不是圣父。不是多神，乃是独一的真神，只是位格上的不同。

freeman_long

我认为耶稣不是神，因为上帝（耶和华）是唯一的真神。
mykent 发表于 11-6-2010 06:35 AM

聖經很清楚且明明白白的告訴我們：『耶穌是神。』

耶穌是神，又是人；祂是完整的神，又是完全的人；祂是奇妙的神人。
　

mse

约
1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
1:2 这道太初与神同在。
1:3 万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。
1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见過他的荣光，正是父独生子的荣光。

freeman_long

圣父是耶和华，圣子是耶和华，圣父不是圣子，圣子也不是圣父。不是多神，乃是独一的真神，只是位格上的不同。mse 发表于 11-6-2010 01:23 PM

可否解釋一下這句話：

『圣父是耶和华，圣子是耶和华，圣父不是圣子，圣子也不是圣父。』

按我們的邏輯來算，若Ａ是Ｚ，Ｂ是Ｚ，那麼，Ａ就是Ｂ。
然而你說：『圣父是耶和华，圣子是耶和华，圣父不是圣子，圣子也不是圣父。』－－這在邏輯上不通，因為你說Ａ（聖父）是Ｚ（耶和华），Ｂ（聖子）是Ｚ（耶和华），Ａ（聖父）不是Ｂ（聖子），Ｂ（聖子）不是Ａ（聖父）。

請解釋。
　

freeman_long

约
1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
1:2 这道太初与神同在。
1:3 万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。
1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见過他的荣光，正是父独生子的荣光。
mse 发表于 11-6-2010 01:36 PM

謝謝代勞。

mse

回复 14# freeman_long


    三位一体是超逻辑的，所以无法解释，比方说，拉萨路死里复活，圣灵感孕，耶稣行的神迹等等，这些能用逻辑来解释吗？

freeman_long

请拿出那段出来，才有说服性。
然后大家一起研究原文的意思。
基督弥勒道 发表于 11-6-2010 01:33 PM

除了mse所題的經節，還有以下的幾處經節，說明耶穌是神：

羅馬書九章５節：
『祂（耶穌基督）是在萬有之上，永遠可稱頌的神。』
這經節明明白白的告訴我們說，耶穌是神。

希伯來書一章８節：
『論到子（耶穌）卻說，「神阿，你的寶座是永永遠遠的。」』
這裡說到子（耶穌）就是那永遠坐寶座的神。

此外，耶穌自稱『我是』：
在幾處與猶太人的對話中，耶穌說，你們若不信『我是』，必要死在你們的罪中（約翰福音八章24節）。在他們舉起人子之後，必知道『我是』（28）。在還沒有亞伯拉罕之先，『我就是』（58）。當猶大領了一隊兵來捉拿耶穌時，耶穌問他們說，你們找誰？他們回答說，拿撒勒人耶穌。祂一說『我是』，他們就嚇得倒在地上（十八3～8)。『我是』這個字，就是耶和華神的名字，希伯來文耶和華的字義就是『我是』。所以耶穌自稱『我是』，就是啟示祂是耶和華神，擁有永遠的神性。

在保羅的書信裡，他一再稱呼耶穌基督是『主』（羅十9～13，一3，林前一2，十二3），而信徒也習慣稱呼耶穌為『主』或『主耶穌』（太八21，二五11，徒一21，七59）。這證明那在舊約裡的主耶和華，現在就是主耶穌了；而且『耶穌』這名字的義思，就是『耶和華救主』。稱耶穌為『主』，就是承認祂是耶和華神。
　

mse

约 10:30 我与父原为一。
赛 9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君

freeman_long

回复 14# freeman_long

    三位一体是超逻辑的，所以无法解释，比方说，拉萨路死里复活，圣灵感孕，耶稣行的神迹等等，这些能用逻辑来解释吗？mse 发表于 11-6-2010 02:05 PM

謝謝回覆。

然而，可否解釋一下這處經節：

歌林多後書三章17節：
『主（子）就是那靈....。』

freeman_long

约 10:30 我与父原为一。
赛 9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为 ...
mse 发表于 11-6-2010 02:10 PM

可否解釋一下，你提這兩處聖經節是要告訴我們什麼？

reoz

看到关于圣三论的解释，比天主教的更加勉强下

mse

回复 21# freeman_long


    1. 賽9：6“有一子賜給我們”，這“子”指基督，但下句立即指出“祂名稱為...全能的神，永在的父...”。祂是子，又是神，也是父。祂既是要賜給世人的子，同時又稱為父正如主耶穌說：“我與父原為一”(約10：30)。所以三位一體之基督被稱為神的兒子或獨生子，只因祂降世為人之故

mse

回复 20# freeman_long


    主就是那灵」：「主」按保罗一贯的用法，指耶稣基督。但保罗是
                            引用出埃及记的经文，所以「主」可能是「耶和华
                            上帝」。


來自聖經註釋

freeman_long

其实你也是神。

是的，凡信入耶穌基督的，神都賜給他們權柄，成為神的兒女。而所有神的兒女，就都是神，因為他們是從神生旳，因此他們有權柄稱這位神做『父神』，實在他們就是從神而生（不是領養的，也不是『契仔』，不是『乾兒子』，是神所親生的），有神的生命與性情，因此他們都是神，只是無分於父神的神格。

谢谢提供质料，但是对与提问，我看没有帮助。
基督弥勒道 发表于 11-6-2010 02:07 PM

神是獨一的三一神，父、子、靈同等，是一，同時共存，互相內在。

神是給我們享受的，不是給我們研究的。
祂是三而一的神，且又是一而三的。
祂是三一神，這樣才能作我們的享受。
否則，神太大了，無法進到我們的裡面作我們的享受：

說到祂是父，是指祂是源頭；
說到祂是子，是指祂是神的顯出、是神的彰顯；
說到祂是靈，是可以進入到我們的靈裡，重生我們，叫我們被生為神的兒女，因此我們被生為神，這位神就成為我們的父，叫我們有父神的生命與性情，只是無分於祂的神格。

freeman_long

回复 21# freeman_long


    1. 賽9：6“有一子賜給我們”，這“子”指基督，但下句立即指出“祂名稱為...全能的神，永在的父...”。祂是子，又是神，也是父。祂既是要賜給世人的子，同時又稱為父正如主耶穌說：“我與父原為一”(約10：30)。所以三位一體之基督被稱為神的兒子或獨生子，只因祂降世為人之故

mse 发表于 11-6-2010 02:23 PM

原來『子就是父』，感謝主。

freeman_long

大家都是道成肉身，大自然的一部分。
基督弥勒道 发表于 11-6-2010 02:31 PM

不是。只有信入耶穌基督的，才能成為神的兒女，而這神的兒女，是從神生的，不是從人的意思生的，也不是從肉體生的，是從神生的，因此這些神的兒女就是神，只是無分於神格。
　

mse

回复 27# freeman_long


    神是一體，別忘了神有三個位格
    神有三個位格，別忘了神是一體。

如果解釋不正確，求主赦免。