新解《庄子》二齐物论8齐和说【一】

东方圣人

新解《庄子》二齐物论8齐和说【一】2019-11-17-19-点场
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       主话题：齐和说【一】

解析：《庄子》二、齐物论之——

       （八）、齐和说——曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名（名字，名称；名字叫作；名义；名声，名誉；出名，有名声；说出，描述；占有；量词）实未堀（开凿洞穴；同“窟”：洞穴，某类人聚集或聚居之场所）而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休（停止，罢休事情；休息；休妻；表示禁止或劝阻；吉庆，欢乐；休咎——吉凶）乎天钧（古代重量单位，一钧等于三十斤；制陶器所用之转轮；敬辞，用于称有关对方之事物或行为，对尊长或上级用），是之谓两行。

        古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未使有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次（次序，等第；第二者，副的；质量差，品质差，出外远行时停留之所；中间），以为有物矣，而未始有封（疆界；古时帝王把爵位、土地或称号赐给臣子；封闭；封起来或用来封东西之纸包或纸袋；量词，用于封起来之东西）也。其次，以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰（明显，显著；表彰，显扬）也，道之所以亏（受损失，亏折；短缺，短少；亏负；多亏，好在，幸好；反说，表示讥讽）也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭（明显，显著；表明，显示）氏（姓；旧时已婚妇女常在其父姓前再加夫姓，作为称呼；对名人专家之称呼，用在亲属关系字之后面称自己之亲属）之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷（空而宽阔；心境开阔；耽误，荒废；相互配合之两个零件之间隙大于所要求之范围；衣着过于肥大，不合体）之枝策（古代写字所用木片或竹片；考试文体，策论；古计算工具，与筹相似；谋划，计划；计谋，办法；赶马棍，赶马；拐杖；同“荚”：筷子）也，惠（给予或受到之好处，恩惠；给人好处；敬辞，用于对方对待自己之行动；柔顺，善良；同“慧”）子之据（占据；凭借，依靠；按照，依据；可以作证明之事物）梧也，三子之知几乎，皆其盛（兴盛，繁盛；强烈，旺盛；盛大，隆重；丰富，丰盛；深厚；普遍，广泛；用力大，程度深；把东西放在容器里；容纳）者也，故载（年；记载，刊载；装载，运输工具所装之东西；充满道路；又，且，例如：载歌载舞）之末（末尾，最后，终了；东西之梢，尽头；非根本、非主要之事物）年（时期，时代；岁数）。

                                                                                                                                                        

——（待续）