《辩证兵论》六辩证篇8清晰性与模糊性

东方圣人

          《辩证兵论》韬晦演绎之

                                              辩证篇

        清晰性与模糊性

        清晰性：

        论证的排它方面即诡辩，而形式共同；辩证的排它方面即折衷，而结果共同。（主观上）理论因排它而得到同一，其属于死性之定然。

        辩即偷，其在乎胜负，在乎时地也。大道理取折衷即小道理，小道理取辩证即大道理。积小成大，因小失大。

        模糊性：

        实践当中，正与反是有其各自存在的相对的条件的；条件的改变，则二者是可以互相转换的。其属于活性之或然。

        内层次的主次要矛盾，于外层次中或可反之；小区间的中心环节于大区间中，或可反之。其中有术。

        集中兵力是对的，既集中又分散兵力是对的，分散兵力是对的。

        后者为机，其或为判断之把握，或为节奏感融会于神经，亦收亦放。

        心向者，在于策划，在于指挥；亦在于目的，在于过程；既在于敌之外，亦在于敌之内。心向者，一或二或半，极至或多或无。

        心含向，向含心；心而向，向而心。心向，略适之，术适之，上适之，下适之。

        真理创造人为，而人为亦创造真理；我应遵循战术，而战术亦应为我服务。

——（完）