《辩证兵论》一战争篇1战争与争战

东方圣人

《辩证兵论》韬晦演绎之

                 ——战争篇

战争，有其自身的角度与观点；而以什么观点看待战争，则是另一个问题。

          战争与争战

战争的产生过程是一回事。

战争因种群及财产划分而生，乃介之于阶层、血缘、种群、信仰之平衡工具。

战争的产生过程之前是又一回事。

兵之术，当始于争斗，继而争战，然后战争。

战争，源于人。

曰争斗：

人之有七情六欲，天地有自然法则，兵者自始有之至终有之也。

争斗，是为了征服；征服，是为了壮大自身；壮大自身，是因为天性；天性，源于自然。

曰争战：

自古虽物以类聚，人以群分，然耕猎食之，剥织衣之，棚穴居之。法之不法天法之，兵之不兵自王之。而后，才有人自身之大欺小，强凌弱，众暴寡。

大邦意兼占，小国司固封。

内以兵治，外以兵战。

千百条道理，进攻才是大道理。

千百条道理，防守才是大道理。

历史，就其阶段性而言——

起源有一个，过程有两个，结局有半个。

法则是起源，环境与人是过程，结局是法则之法则。

战争，是本性之延续，是利益之延续，是说教之延续。

历史发展一条线，战争本义不过是其一定条件下的表现形式而已。

蛮夷时期，低生产，乏私产，无等级。因而不可能有大规模作战形式之战争。

然，种群之间此起彼伏缕缕发生之械斗与冲突亦不可避免。

此别一种形式之争战，而此争战若相对于动物圈中之打架与争斗，则亦可称之为“战争”。

因自身群体划分，战争平衡并推动着人类的发展。

文明史中，战车辚辚、兵革不休、烽烟滚滚、干戈不止，战争一直从未间断。

不妨沿此线上溯开去，到原始类之适者生存，再到动物乃至生物群体之弱肉强食，其不难发现历史演化之规律。

其老病弱小残旧及错误者，即不断为青壮强大全新及正确者所取代，并反复连续进行下去，观其实质即为争战。

而依其多姿多彩、千变万化之形式，又相对于人类文明进步之程度而言，战争，才以一种高级形式现于天地之间。

——（完）