新解《诗经》一国风（八）齐风106猗嗟

东方圣人

        主话题：猗嗟

解析：《诗经》一、国风（八）、齐风之、——
        106、猗嗟——猗（掎jǐ：牵拉；倚：依靠）嗟（招呼，应答）昌（娼）兮【互】，颀（qí修长；kěn哀痛）而长（久）兮【吃】！
        抑（压抑）若（比及，赶上）扬（张扬）兮【环】，美（赞）目（称，言）扬（扬弃）兮【缚】！
        巧（技巧）趋（促）跄（qiāng起舞，舞动）兮【纵】，射（排泄）则（原则）臧（zāng好，善）兮【空】！


        猗嗟名（眉睫之间）兮【互】，美目清（清除）兮【腔】！
        仪（配偶）既（穷尽）成（完成）兮【交】，终（自始至终）日（性交）射侯（等候）【双】！
        不出正（整治）兮【激】，展（展示）我（自身）甥（母畜配种产子）兮【媚】！


        猗嗟娈（luán相貌美）兮【互】，清（清除）扬（扬弃）婉（wǎn顺从）兮【欲】！
        舞（玩弄）则选（选取）兮【配】，射则贯（惯）兮【尽】！
        四（驷：驾驭）矢（屎）反（反而）兮【饥】，以（因）御（通“迓”yà：迎接）乱（昏乱）兮【挣】。







        即霸主与宠奴之间互相招呼及应答乃如同嫖客和娼妓之间互相牵拉且依靠之关系，其作为孽生者与寄生者之互纳互吃互养互争互斗之关系乃追求短暂纵欲之快慰而落得长久哀痛之下场！  
        膨胀之抑与排泄之扬互相比及而循环转换，过瘾者自赞而言称要扬弃肉身之束缚！
        淫妇舞动助泄之技巧而催促奸夫纵欲，奸夫排泄之原则乃以清空腔内为美善！

        霸主与宠奴之间互相招呼及应答乃如同眉睫之间互相牵拉且依靠之关系，过瘾者自赞而言称要以刮清腔壁为畅爽！
        雌雄配偶因穷尽性液而完成交合，性交之努力乃双方自始至终都在等候排泄！
        如果不能顺利泄出那么就要用刺激和诱惑之方法整治，母畜配种时乃需展示其自身作为助泄者之媚态！

        霸主与宠奴之间互相招呼及应答乃如同视丑为美之动物发情者之间互相牵拉且依靠之关系，其顺从欲望亚心次心而拼命清除自身体内之性液而扬弃之！
        发情者选取互相玩弄之原则而交配，其排泄之原则乃一贯是尽数清空！
        排泄者像驾驭屎尿一样乃清空内腔之后反而感到饥渴而有待于撑胀，其因膨胀后迎接排泄且排泄后再迎接膨胀而昏乱于反复挣扎。


        


        膨胀和排泄之共同目标就是以自刮腔壁为拓展自由之空间乃以腐败之方式实现自身突破而似烂树或娄瓜。





——（完）