新解《诗经》一国风（八）齐风 96鸡鸣

东方圣人

        主话题：鸡鸣

解析：《诗经》一、国风（八）、齐风之、——

            （八）、齐风：齐（跻jī：升，登）风。即人文风尚乃百教归一且万法归一而升登于文明开明之觉悟。

           96、鸡鸣——鸡既（穷尽，终了）鸣矣【告】，朝（早晨）既（不久）盈（满盈）矣【夜】。

        匪鸡则（效法）鸣【主】，苍蝇之声【名】。

        东（主人）方（占有）明（表明）矣【王】，朝（王朝）既昌（猖）矣【政】。

        匪东方则明【履】，月（月色）出（显现）之光（景色）【礼】。

        虫飞薨（hōng嗡）薨【序】，甘（情愿）与（给予）子（奴）同（安定）梦【献】。

        会（领悟，明白）且（cú殂：死）归（向往）矣【畅】，无（非，不）庶（众多；普通，常态）予（赞  许）子憎（zēng厌恶）【众】。

        即黎明鸡鸣乃宣告黑夜穷尽，夜色满盈黑暗之时而不久即出朝阳。

        匪类骗术也效法鸡鸣而宣告其领地之主权，其有如苍蝇背负吃屎孵蛆之名声。

        东家主子占有领地而表明其主权，王朝气数终了之时乃猖獗滥政而不久即出盟朝。

        匪类骗术也效仿主子占地而表明其等级履制，那履礼虚浮不实而呈现月色迷离之光景。

        土匪骗子似飞虫嗡嗡烦扰公序，畜类为奴者情愿给予奉献而安然入梦。

        例如夏夜有傻小子裸身在户外纳凉而招来疯蚊子乃明知被拍死或被叮死却都向往那畅快之感觉，疯傻行为因非普通常态而不多见乃每当傻子与疯子互相赞许时都会引发公众厌恶之心情。

        野兽之疯或家畜之傻不该是衣冠者之常态。

——（完）