根本无明和一念无明

素还真

什么是无明？简单来说，不知道真相就是『无明』，知道真相就是『明』。佛教所说的真相分为两大类：生死轮回，以及无上正等正觉。


众生不知道『生死轮回』的真相，被烦恼所蒙蔽，沉迷于三界不能自拔，生生死死轮回不息。这个障碍称为『烦恼障』。而烦恼障令众生无法知道『生死轮回』的真相。这个不知道生死轮回的真相就是『一念无明』。

为什么称为『一念无明』？《楞严经》详尽解说了『一念无明』。我就不依经解说了，因为内容庞大复杂。

简单来说，无始以来，宇宙，众生，轮回都不存在。一切处于寂静的状态。然而一个念头的出现，进而演化出复杂的宇宙万物以及众生。众生因为执著造业而轮回不息，无法回返到最初寂静的状态。对一念之前的寂静状态毫无不知情，也不知道『生死轮回』的本质和原因。宇宙和众生都不是上帝创造，也不是自然而有。非要说明白，那么众生本来就是上帝。然而众生创造（宇宙，万物，众生，循环和轮回），其实是堕落，而不是什么神圣的产物！

由此一念而形成万事万物和众生，进而循环和轮回，这就是『一念无明』。『一念无明』如何破除呢？能够按照佛法证得四圣谛，乃至十二因缘法，就能够明了『生死轮回』的真相。如是圣者就能做出抉择，脱离生死轮回的束缚，进入涅槃界。


为什么无始以来，寂静状态会突然生起一念，导致出现宇宙万物循环，众生轮回不息？因为『根本无明』。
『根本无明』就是『所知障』，各种障碍令众生无法究竟圆满成佛，即达到无上正等正觉的境界。

假如无始以来『根本无明』不存在，那么就不会有『一念无明』。『根本无明』可以比喻为带有杂质的矿石。众生长远修行六波罗蜜，究竟成佛，达到无上正等正觉，就如同提炼出来的纯金。纯金不会再度回返到被杂物污染的矿石。

《楞严经》如何譬喻『一念无明』和『根本无明』呢？

凡夫就如同水瓶里浑浊的水，水和杂质浑浊，水质肮脏不堪。
阿罗汉如同水瓶里浑浊的水，然而杂质沉淀在瓶底，显露出清晰的水。（这就是破除一念无明的境界）
菩萨如同杂质沉淀在瓶底，显露出清晰的水，从瓶子取出杂质。
佛如同瓶子的水，毫无杂质，完完全全纯水。（这就是破除根本无明的境界）

素还真

读本楼文章的朋友假如想要知道《一念无明》详细的解说，可以从《楞严经》卷四开始读起。


尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！善为众生，敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人，逾百步外聆于蚊蚋 ，本所不见，何况得闻？。。。。。（等等）


尊者富楼那弥多罗尼子于此法会，请教佛两道问题：

第一道问题：
世尊！若复世间，一切根尘阴处界等，皆如来藏清净本然，云何忽生山河大地 ，诸有为相，次第迁流，终而复始？

这一道问题的答案就是解说一念无明。宇宙和众生如何而来？而众生如何轮回不息?