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如果学佛听了就相信，那是宗教，不是佛法
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南怀瑾老师｜如果学佛听了就相信，那是宗教，不是佛法
学佛，学禅宗，学密宗要注意，要提问题，要怀疑的，要求证的。如果听了就相信，那是宗教，不是佛法。佛法是科学的，要追问的。
——南怀瑾老师《禅与生命的认知初讲》
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发表于 19-1-2025 12:53 AM
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極樂世界如何求證？
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发表于 19-1-2025 07:46 AM
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没有证据证明存在，自己讲自己爽。
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发表于 19-1-2025 10:11 AM
来自手机
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罗马贱畜天天霉 发表于 19-1-2025 07:46 AM
没有证据证明存在，自己讲自己爽。
按樓主說的，無法證明就不信，那還登極樂世界嗎？
然而佛說一切皆空，
既然是空，那就沒什麼凈土，
這就是佛的覺悟......
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发表于 19-1-2025 03:00 PM
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如果我们有钱有势，就好像活在极乐世界一样，每天都会比较快乐，做事情也比较顺利，远远胜过一般的人
所以，极乐世界，就在人间。
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发表于 19-1-2025 03:03 PM
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佛教向来不是有所谓“贪嗔痴慢疑”五毒这样的一个说法吗？
怎么现在又叫我们要保持怀疑呢？
所以，我们究竟是该怀疑，还是必须要深信不疑呢？
佛教说的这些话，怎么这样自相矛盾呢？
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发表于 19-1-2025 03:09 PM
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发表于 19-1-2025 05:21 PM
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没有证据证明的东西是存在的，会说你的头不是你的，你的身体也不是你的，
你说你Get不到，他们会pusing来pusing去说你悟性低、有业障，你没这没那的，都是你的问题。 
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发表于 19-1-2025 07:53 PM
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发表于 19-1-2025 07:56 PM
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两个人，一个讲有，另外一个讲没有，两个人都拿不出证明，这样的情况，只可以称为悬案。
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发表于 19-1-2025 08:52 PM
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然後你最終也會有秦始皇的憂慮----人終歸一死。
死了何去何從？
佛祖覺悟的答案是一切歸空，就是歸零。
你能覺悟嗎？
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发表于 19-1-2025 08:54 PM
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你敢說我敢聽。
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发表于 19-1-2025 09:02 PM
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我摸了我的頭，還在，我證明了我的頭是我的。
身體也是如此，
極樂世界是在東方還是西方呢？
他們說在西方，
可是如果你一直往東方走，最總還是會回到起點，
那是因為地球是圓的，若存在著極樂世界，那往東走也可能去到極樂世界，
極樂世界是在東方還是西方呢？
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发表于 19-1-2025 10:06 PM
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其實，佛教流傳至今，可以劃分為正法、像法和末法三個時期。
每個時期人們的根基不同，因此傳教的方式也必須因時而異。
只有貼合當時人們的思想開化程度，才能讓教義真正惠及大眾。
然而，遺憾的是，如今處於末法時期，許多人仍試圖用正法或像法時期的觀念和教導來詮釋佛法。這往往引發矛盾和誤解，讓人誤以為佛教充滿謬論和迷信。
試想，一個生活在60年代、智商極高的人如果通過時光機來到現代，他可能需要很長時間才能搞清楚什麼是手機支付。而在當代，哪怕是普通智商的小學生，都能輕鬆使用手機付款。這就說明了不同時代的人根基差異是很大。
您提到的「西方極樂世界」，是像法時期的教義。當時釋迦牟尼佛已入滅，弟子們頓感迷茫，無所適從。同時，由於當時教育水平低下、啟蒙不足，民智甚至未開，很多人連自己名字都不會寫，更加不要說去讀經文，了解佛法了。。所以創造一個理想化的極樂世界，能有效地幫助人們維持信仰。
如果用現代的眼光看「極樂世界」，可能會覺得這是無稽之談或迷信。但在那個時代，這一觀念卻是人們信仰的支柱。它是當時傳教者因應大眾需求、維繫信仰的有效手段。
每個時代都有自己的特點和限制。理解這一點，才能真正領會佛法的靈活與包容。
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发表于 19-1-2025 10:37 PM
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这好比认真学习的人，无论是学习初中学数学，或是考警察学习警察课程，或是进入公司学习公司软件操作，或是学习买卖股票等等等，都有疑问，积极探究其合理性等等。
学佛不就是一样的事。
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发表于 19-1-2025 10:50 PM
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本帖最后由 开卷有益 于 19-1-2025 10:56 PM 编辑
极乐世界不在东方，也不在西方，极乐世界是在远方，很远很远的地方。
这是一个看不着，摸不着，想不着的地方。
这条路也不知道有多漫长，多困难，多危险。
无知的人类很多时候就是为了那些看不着，摸不着，想不着的东西，选择走一条不知道多漫长，多困难，多危险的路，浪费了一生。
伟大的人类很多时候就是为了那些看不着，摸不着，想不着的东西，选择走一条不知道多漫长，多困难，多危险的路，贡献了一生。
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发表于 19-1-2025 11:43 PM
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如何求证一样东西到底存在还是不存在，首先要辩证。如下，
极乐世界到底存在不存在？
假如要证实极乐世界真的存在，找到极乐世界这个地方。
假如要证实极乐世界不存在，走完全宇宙。
考虑到宇宙无限大，我们把范围根据经书里面的内容，把范围减小。
经书提到在西方，2500年前印度的西方在何处？考虑到这个极乐世界是形容地球以外的，经书里面的时间点也要考虑进去，因为天文十二宫是要看季节的。
经文上没有提到是什么季节，也不知道对应着天体哪一个方向，问题又来了，到底要怎样缩小这个范围呢？
无量寿经提到，某皇子把他父王关押在监狱里面，佛陀也曾经为他们展示过极乐世界的样子，我们可以跟着这条路线来推测，那么我们又要去寻找这故事的真实性，
到底印度历史中有没有这一段？
可惜印度历史一塌糊涂，就算找到也不可能和现在的日历对的上。
那么还有其他办法吗？
试下向印度当时的人文下手，印度会不会和华夏一样也会选择秋后处理犯人呢？
我想大概可以先试着这个方向找答案吧，根据天文十二宫的日期，对应的是天蝎宫，11月中到12月中。
那么寻找的方向可以试下每年这一段日子，向着西方的天空观望，找一个好像天文望远镜这样的东西，向这个地方发射信息，也可以等有一天，
人类又能力走出这个宇宙，或许有可能知道正真的答案了。
现在先别忙着离开地球，
如果以人类现在的科技水平，要证实有没有这样一个地方，也不知道什么时候。
既然一个理论已经被提出来了，我们无法证实这个理论到底存在还是不存在，那么我们应该如何处理这个事情呢？
世俗法（道德教育），选择保留还是毁掉。
相信这个世界有极乐世界的人，其作用会造成正面的影响，还是负面的影响。
相信这个世界有极乐世界的人，其正面影响或负面影响会不会对社会负担。
如果相信这个世界有极乐世界的人，其作用会对相信的人带来正面影响，而且不会为社会带来负担 - 保留，可宣传
如果相信这个世界有极乐世界的人，其作用会对相信的人带来负面影响，而且不会为社会带来负担 - 保留或不保留， 严谨宣传
如果相信这个世界有极乐世界的人，其作用会对相信的人带来负面影响，而且会为社会带来负担 - 不保了，严厉打击
如果不相信这个世界有极乐世界的人，其作用会对不相信的人带来正面影响，而且会为社会带来负担 - 不保留，严厉打击
如果不相信这个世界有极乐世界的人，其作用会对不相信的人带来负面影响，而且不会为社会带来负担 - 保留或不保留， 严谨宣传
如果不相信这个世界有极乐世界的人，其作用会对不相信的人带来负面影响，而且会为社会带来负担 - 保留，可宣传
极乐世界理论并不会给相信的人带来负面影响，也不会带来社会负担
极乐世界理论并不会给不相信的人带来负面影响，也不会带来社会负担
无论相信与否，都不会给给人带来负面影响，也不会带来社会负担， 所以极乐世界理论一说是应该保留，而且可以宣传的。
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发表于 20-1-2025 12:09 AM
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地狱如何求证？
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发表于 20-1-2025 12:47 PM
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念弥陀 发表于 20-1-2025 12:09 AM
地狱如何求证？
佛祖早就覺悟了呀，
既然最終一切解空，
何來地獄？
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发表于 21-1-2025 08:55 AM
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本帖最后由 tuaceng 于 21-1-2025 08:57 AM 编辑
宗教到底带来“正面”还是“负面”，都是很主观的。重点是，决定“正面”还是“负面”的，是谁？
比如有天，一些国家成为佛教国，法律上强迫人民皈依佛教。这个对佛教徒来说，是正面。而对非佛教徒来说，是负面。
或者发动恐怖袭击，杀死非佛教徒，就可以上极乐世界之类的教义如果诞生呢？会不会有部分极端佛教分子，声称这些是正面呢？
正面和负面，到了最后，是不是由掌权者来决定呢？还是由谁来决定？
宗教其实，都是由人类创造的。极乐世界也是在古代某段时间被人创造出来的，而且，未来也会有继续新的佛经，新的佛教教义的出现。
问题是，我们如何确保这些创造出来的教义，是被人类控制,造福人类，还是反而过来控制人类，祸害人类?
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