不是“马来人新年！” 开斋节是伊斯兰历10月！

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Selamat Hari Raya，开斋节快乐！


你有没有在这段期间听到这样的话？“马来朋友返乡过年了！！”


别误会，开斋节不是马来人新年哦，它主要标志著为期一个月的斋戒月（Ramadan）结束。开斋节落在伊斯兰月历的“Syawal”月，也就是伊斯兰历的10月首日，为伊斯兰教重要节日之一。


由于穆斯林朋友会把开斋节视为一年内最重要和最“喜庆”的日子，事前各种准备，如添置新服装、购买佳节物品、打扫布置等，都是迎接佳节的准备工作。因此，对于许多对种族宗教或文化缺乏认知的非穆斯林和非巫裔而言，开斋节就是“过年”，其实，这是一场美丽的误会。

开斋节一般为期两天，由第一天的黎明开始，每户人家都起得早，并清洁屋子内外，街道巷弄也被打扫得干净，让人觉得清洁和愉快。穆斯林后辈将会请求长辈们宽恕自己在过去一年里所犯的错误。


接著穆斯林在沐浴后，穿著洁净服装前往清真寺祈祷，并续往坟场悼念离世的亲人。尔后拜访亲友，互相登门祝贺和招待宾客。大家欢聚一堂分享美味的传统马来食物如马来粽、仁当、沙爹、竹筒饭和咖喱。在马来西亚，穆斯林孩子们也会从父母或长辈那里获得零用钱。


今年最大的“惊喜”就是我国“提前一天”过开斋，而且即便是在同一个时间区，开斋日期也不一样，就像新加坡依然是维持在5月3日开斋。


直辖区宗教司陆曼指出，由于我国29个地点中，有一个地点在本月1日晚上看到新月，因此我国穆斯林于2日庆祝开斋节。


根据《Free Malaysia Today》线上新闻，陆曼说，在29个观月的地点中，因为有一个地点看见了新月，因此掌玺大臣丹斯里赛丹尼亚才在1日晚上观月后宣布，我国将于5月2日庆祝今年的开斋节。


有关观月被指制造混乱一事，他说可能是因为采取了新的观月标准所造成。


“但我们对伊斯兰发展局（Jakim）和全国伊斯兰宗教事务理事会（MKI）制定的新标准充满信心。”

“观测新月”是不是一定要的程序呢？


一部分学者主张通过肉眼看见斋月第一夜的新月是大众主命，假如所有的人都放弃了这个行为，则全部要肩负罪责，这是哈奈非学派的主张；一部分教法学家主张通过肉眼看见新月是可嘉的行为（穆斯台罕布）。


《教法百科全书》( 22 / 23 )中说：“看月与确定一部分功修的时间有紧密的联系；所以教法规定穆斯林要认真对待，为了确知斋月进入的时间，强调在伊斯兰历八月三十晚上看月；为了确知斋月的结束和伊斯兰历十月的开始，要在伊斯兰历九月三十晚上看月；为了确知伊斯兰历十二月的开始，要在伊斯兰历十一月三十的晚上看月；这三个月份与伊斯兰的两大要素有关，那就是斋戒和朝觐，也为了确定开斋节和宰牲节。先知（愿主福安之）鼓励穆斯林要看月；艾布·胡莱赖（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们应该见月封斋，你们也应该见月开斋。如果月儿被云遮住，那你们就数全伊历八月的三十天吧。”


阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“月有二十九天．所以你们不要封斋，一直到看见新月之后再封斋。如果云遮住了月亮，那你们就数足伊斯兰历八月的三十天吧。”第一段圣训要求穆斯林看见新月后封斋，或者数足伊斯兰历八月的三十天，也命令穆斯林在看见伊斯兰历十月的新月之后开斋，或者数足伊斯兰历九月的三十天；第二段圣训禁止穆斯林在看见新月之前封斋，或者在天气阴沉沉的情况下，禁止在补足伊斯兰历八月的三十天之前封斋；为了确知斋月的来临，还有一段圣训命令穆斯林要关注和留心伊斯兰历八月的新月的情况，艾布•胡赖勒（愿主喜悦之）传述：“你们为了斋月而关注伊斯兰历八月的新月”；还有一段圣训阐明先知关注伊斯兰历八月的情况，这是为了确知斋月进入的具体时间，阿依莎（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）在伊斯兰历八月中留心月亮的变化超过其它的月份，然后因为看见斋月的新月而封斋；如果遇到云蒙，他就补足伊斯兰历八月的三十天，然后封斋。

tauruslau

知识……

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嗯。你说什么都对的，你没错。

qweqwe8899

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