首先,结集的东西,很难说的,因为那时是春秋战国时代,接近孔子的时代,太久远了,不是几十年前的事。然后,印度人很不注重历史。这个就更麻烦了,连佛陀出生日也有很多争议。写在叶子上,比刻在金属上,更加容易流失资料。好像我看星象学,他们讲佛陀是金牛座,还算出出生时间,我也是听爽听爽罢了,几千年前的某一天,很久远了。结集的时候,我们活着的都不在场,我们也是“信”那种结集罢了。因为有几种结集,我们也是选我们喜欢的那个结集来“信”。即使是阿难尊者,他也不敢说这是佛说,只是很谦逊很老实的用“如斯我闻”。然后,就算完全流传下来,两千年后的文字诠释,和两千年后,也是很大的距离了。相隔了中印文化、几次结集整理、 翻译、现代思维方式来诠释。。肯定会流失一些。 所以,谁也说不定。
其实很多不是佛说,但是是真理,南传系统也采用了,例如帕奥系统,你可以看到他引用觉音尊者的资料,差不多超过原始四部。这就是他们觉得虽然不是佛说,但是是真理,就值得学。他们是有这个接受性。。
最重要是以三法印为中心
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