梦参老和尚：三皈依本身就是修行。

谷成

摘自：上梦下参老和尚：《修行》

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佛菩萨天天在我们跟前，我们自己不能够理解。所以你睡觉，你的一切行动，佛菩萨是无处不现、无处不有，你的周围都有，每个人都如是。何况你天天念《地藏经》、拜地藏菩萨，天天念“观世音菩萨”，念〈普门品〉，天天念“阿弥陀佛”圣号，念《弥陀经》，怎么会说佛菩萨不加持呢?你心里不清净啦!一面大镜子，要是灰尘厚一点，就照不进去了，完全失掉功用。虽然它本具所有，像我们这些众生心，跟佛心无二，但是无量劫来的染污太重、太深，所以不能进入。

要这样子来相信三宝，相信佛，相信法，相信僧，受了三皈依，你必须这样信。如果你没有修别的法门，修三皈依就够了。如果是学了佛，虔敬信佛，你再也不堕地狱；学了法，不堕畜生；学了僧，不堕饿鬼，三恶道永远不堕。你有这么一个坚固的信心，多生流转，自然就成道了。但是，相信成佛的心一定要坚定，你一定要想“我绝对要成佛，我就是佛嘛，不过迷了而已，我转化一下就好了。”这可不是我说的这么简单，一句话就转化过来了，你还得经过好多的消业障的磨难。但是坚固信心不能有折扣，坚定了就是缘念三宝的功德。

为什么我们要求受皈依?假使我不皈依三宝，跟三宝接不上气，你便得不到三宝的功德。所以，必须得皈依。...

在场大多数的道友都受过三皈依，我不是劝人受三皈依，得有因缘，得有福报，没有福报是不可能的。不是因为你劝来了，要等因缘成熟了再来。我曾遇见一个故人，彼此住了四、五十年，他以前就知道我是和尚，他始终不信，跟他讲什么都不信，那是没办法的。现在距离很远，他反而跑来找我受三皈依。他在我跟前，连赞叹随喜心都没有，你有什么办法。佛在世的时候，东城老母，根本不信佛啊!佛给他现身，他都不信，一直到佛涅槃，他也不信。这是因缘，这是业，不是由人所能、所为、所知道的，很多事情非你意愿所能达得到。

不管是学习很久的，或者初学的道友，我感觉皈依三宝是根本，必须把三宝的问题弄清楚，为什么要皈依三宝?皈依三宝有什么好处?将来我们究竟能不能得到什么?

我们要修行。有很多的道友，乃至于学佛好几十年了，他直到现在还不知道怎么修行。我很奇怪，换句话说，门儿还没入门。如果受了三皈依，师父都没告诉你念三皈依吗?当你皈依佛、皈依法、皈依僧的时候，告诉你做什么事，不是跟你说得很清楚了吗?你没做那不怪。不是三宝不灵，也不是不加持你，是你不做。我们经常是一边喊肚子饿，但是，饭、馒头、饼干，你什么也不吃。你肚子饿，饿死了也没办法，就是这样的一个涵义。

我们继续讲为什么要皈依，以及皈依的因缘。   

例如，有的道友入了佛门之后，受了三皈依，但是不知道如何修行。我上次跟大家讲得很清楚，三皈依本身就是修行。但是我们为什么要皈依?皈依当然有很多种原因，有的道友是因为姐妹、弟兄信佛，或者朋友、邻居信佛而皈依三宝，这都是因缘。但你自己必须先懂得，人家要我去皈依，我就去皈依，是好啊?是不好啊?你心里必须知道的。

要是依着教义来讲，我们为什么一定要皈依佛、皈依法、皈依僧呢?不皈依可以不可以呢?皈依对你不是负担，不皈依你可要有所损失。一般的人说皈依佛是有尊佛像，皈依法是因为佛所说的经教，皈依僧就是剃发染衣的出家人，但是你忽略了，皈依还会引发你自性的佛、法、僧三宝。

我们念《地藏经》，或是念《药师经》，或是念〈普门品〉，或者是念《法华》、《华严》这些大乘经典，都是引发你的自性，你心里就具足一切诸法。因为你失掉了这种能力，已经迷了，就是不觉。皈依三宝，使我们生起始觉的智慧。如果我们没有皈依三宝，你生不起这种智慧。所以，你自己本具足的智慧，没有皈依三宝来引发是不会生起的。   

我们受三皈依，要知道这种道理。因为我们现在生在苦难当中，这苦难是我们自己找的。其实，苦难也是没有的，根本没什么苦、没什么乐。在这个基础上，你知道为什么要受苦；为什么有富有的、贫困的，有寿命长的、寿命短的。还有不该死而死的，并不都是寿命尽了才死啊。不该死，就是非时。这就是《药师经》所讲的，不该死而死的叫做横死，佛说有九种横死，这在《药师经》说得很清楚。因为我们有很多苦难，而且我们在苦难当中，我们自己并不认识它。

苦难降临的时候，例如我们有各种的癌症，我们知道癌症是不好治的病苦。这个时候我们想到，或听到别的亲友介绍，说是念地藏菩萨，或者念观世音菩萨，或者念《药师经》，可能免难。因为你念《地藏经》，或者念《药师经》，或者念观世音菩萨圣号，就是念你自己本身的药师佛，自己本身的地藏菩萨，自己本身的观世音菩萨。这是深一层的。因为有位法师在这里讲《华严经》，大家可能早就知道这种道理，我略为引申一下。

我在这里讲过《占察善恶业报经》，所以我们懂得这种道理。如果你不懂得这种道理，你认为皈依三宝就是这尊铜像，其实这尊铜像是不起作用的，这尊铜像本身什么作用都没有。是因为你的心起作用了，铜像就起作用；因为有了铜像，你的心才起了作用。皈依的涵义，大家一定要知道。

但是因为过去佛所说的种种法，你并不知道，也不能理解，你一旦受了皈依，你要学一学吧!虽然别人引介你，或者带你去，你初入了门了，想研究研究；因为经由研究，你知道这个就是你自己本具有的、发明出来的。如果心外取法，那叫缘；但是，没有因，缘是不会成熟的。因为我们自己都有佛性种子，人人本具，因为外头遇缘，你就生起了受三皈依的心；人家一说，你很高兴的就受了。受三皈依之后，就引发你自性的佛宝。

这个部份是很深的，简单的讲只能说这么几句。要想深入了解，大家学《华严经》，乃至于般若经里面的《金刚经》，好多经典都说到这个道理。但是你信了，必须得有这个观念，有这个认知，你才皈依佛、皈依法、皈依僧。

假着外头的缘，佛、法、僧三宝。佛就是一切像，铜塑的、木雕的、纸画的都可以；法是佛所说的一切经典；不过，这些佛、这些法有赖僧来传，皈依僧就是僧人带领你去接触。   

同时，你皈依的佛，不一定要局限于某尊佛，思想不要很局限，应当知道我皈依十方一切诸佛；在你皈依佛的时候，包括药师佛，也包括阿弥陀佛，包括不动如来，乃至一切诸佛菩萨。你拜的五十三佛、三十五佛、八十八佛都有，不只这些佛，而是法界无量诸佛，你皈依的佛是一切诸佛。你皈依的法是三藏十二部，一切诸佛所说的法，你都皈依了。

你皈依的僧，例如说，有时候我代传，我念，你并不是皈依我一个人，我只是代传而已。就是一切和尚出家人，比丘、比丘尼都是你的师父，你皈依的是僧宝。这是你肉眼看见的，你看不见的，现在在这个世界上住世的，依着佛所授的记，有一万六千个大阿罗汉都行菩萨道，没入涅槃，他们就在这世界利益众生。你皈依的僧，包括这一万圣僧都在内。还有包括极乐世界莲池海会，包括药师琉璃光如来的琉璃世界，那些诸大菩萨都是你皈依的境界。

我们不要误解了皈依僧的意义。好比说皈依过我，“我是梦参和尚的弟子”。不是的，是一切和尚的弟子，不要给他们分家，一定要懂得这个道理。

皈依法，并不是皈依《阿含经》、《法华经》、《楞严经》、《华严经》，是皈依一切经典。我们也别去分大乘、小乘，什么显宗、密宗，平等平等，法没有秘密的。

我现在可以说这个话，因为我在西藏连参带学大约十年，深深知道西藏本身并没有说我是学密宗、什么宗，这是传到我们汉地，才给人家定说是密宗。你有这个因缘，就是你的机，适合这一法，他就给你说这一法。对其他的众生来说，那就是秘密了；对你说，没有秘密的。懂得这涵义了，你就知道了。

我上面所说的，所缘念的这些境界相是从你内心所产生的，境是外面来的，心是内心的，不是这个肉团心，不是你身体这个心，而是圣妙殊胜的心。那么，你有这个殊胜的、根本的佛种智的妙心，遇到外面的缘了，这就结合起来，皈依三宝是这样皈依的。

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感恩老法师开示。愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。