淨空法師：布施改變命運的親身證明

悟道师弟

我們中國古人有一句諺語說，「一生皆是命，半點不由人」，這個話是真的不是假的。你發-財，你以為你很能幹，這個發了，不是的，你命裡有。你命裡沒有，你想什麼樣的方法你都-發不了財。你做多大的官都是你命裡注定的。如果你本本分分的，你的一生會過得非常幸福-、非常快樂。你要是以為我得要用一些損人利己的方法來獲得名利，錯了，名利不是這種方-法獲得的，命裡有的。

命裡沒有，能不能獲得？行，你要學了佛，佛會告訴你，命裡沒有財，佛告訴你求財，怎麼-求法？財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，只要你幹這三樣，這三種-果報一定得到。

我是早年，也就是二十六歲學佛的時候，章嘉大師教給我的。這個老人好像跟李老師同年，-我二十六歲跟他，他那一年六十五歲，大我三十九歲，這是祖父輩的。看到我這個年輕人沒-有福報，又短命，還好的是什麼？就是聽話，對老師尊重，我就佔這點便宜，老師願意教我-，苦命，他教我改變命運。人家命裡財庫都有一些，我命裡財庫是空的，什麼都沒有，所以-在物質生活上非常艱難。又短命，這個短命是造作惡業太多了，從小喜歡打獵，我記得打了-三年，抗戰時期，十幾歲不懂事。

老師教我修懺悔法，教我三種布施。我跟老師講，我生活很苦，自己過最清苦的生活，勉強-維持，沒有錢布施。章嘉大師問我；一毛錢有沒有？我說：一毛錢可以。一塊錢有沒有？一-塊錢還勉強。他就說：你從一毛一塊開始布施，你要有布施的心，遇到緣分的時候隨分隨力-去做。我真聽話。三種布施都修，學了二、三年，時間不算長，有效果了，收入它自然就多-了，多了就多布施，愈施愈多，愈多愈施。

當時我布施，因為過去殺生，所以我喜歡放生，什麼人去放生我都會去參加，拿一點錢。以-後錢多了，布施醫藥，錢送給醫院，讓醫院，告訴醫院，有窮苦的人繳不起醫藥費的，我幫-他繳。我到此地，我每個月還幫助這邊市立醫院每個月一萬塊錢醫藥費，一年十二萬，十年-沒間斷。這裡還有個安寧中心，基督教辦的，辦得很好，那就是中國人講的臨終關懷，這個-太重要了。這個基督教很開明，你臨終的時候，無論用哪一種宗教儀式它都會幫助你，它不-障礙你，這個太好了。它經費缺乏來找我，我也是一年給它十二萬。這個錢是屬於無畏布施-。意外的那些災難，還有圖文巴的年輕人吸毒，前面一個市長跟我很熟，他辦了一個戒毒中-心，經費不足，問我要錢，我說多少？他說三十萬。我們如數給他，歡喜。這些屬於什麼？-無畏布施，災難當中你捐助他，都是屬於無畏。

這麼多年來，我接受人家供養，大概百分之九十都用在法布施上，這是印光大師給我的啟示-，印經，印這些善書，印的量很大，布施到全世界。乃至於不同的宗教，他們辦養老院、辦-孤兒院，辦很多社會慈善事業，我們也幫助。所以佛在經典教導我們的，老師告訴我們的，-財布施、法布施、無畏布施。這六十年來，確實財用沒有缺乏，不缺乏，幾乎是心想事成。-法布施，智慧增長，這就非常明顯，大家聽我講經，年年不一樣，境界不相同。無畏布施，-健康長壽，我這一生沒有生病。

我自己沒有什麼醫療保險，我沒有這些，我的醫藥費全布施掉了，所以我不能生病，我生病-沒有醫藥費。這個好，醫藥費布施掉就不會生病了，你要留一筆醫藥費在那裡，肯定會生病-。為什麼？那個錢是準備養老的，你一定會老，我沒有養老的錢就不會老，沒有醫藥費不會-生病，這個多自在、多快樂。這老師教的，章嘉大師教的，我相信他，他那麼大的年歲他不-會騙我。所以學了就真幹，活一天幹一天，幹得多自在。

celyn0404

谢谢分享。。。
请问怎样分别这3种布施，好像都是捐钱布施的？

念弥陀

  

                            上净下空老法师慈悲开示：學習三種布施

布施有三種，有財施、有法施、有無畏施。

修布施的目的何在？「度慳貪」，煩惱裡頭最重的一種。慳是吝嗇，自己所擁有的，不肯施捨給別人，這叫慳吝。

貪，自己沒有得到的希望能得到，貪而無厭。貪名、貪財、貪利，現在在這個世間，貪的對象是五欲七情。這個貪的行為已經到非常嚴重的層次，對自己身心造成嚴重的傷害，我們居住的地球也感染了嚴重的災難。

佛在大乘經裡告訴我們，貪心，這講對外，所感應的是水災、江河氾濫、海水上升。這什麼原因？居住地球上的人慳貪所造成，因在這個地方，帶給我們的太可怕了。

瞋恚感應的是火災、火山爆發、地球溫度上升，瞋恚；愚痴帶給我們的是風災；傲慢帶給我們的是地震；懷疑，對聖教懷疑、對善法懷疑、對因果懷疑，所帶來的是山崩地陷。高山倒下來，現在到處聽到土石流，地，大地突然陷下去，這是懷疑感得的，你看多可怕。

這些災難不是自然災害，是我們不善心行所招感得的。自然是最美好的，自然是最健康的，而是我們破壞了地球自然生態，帶來的災難。同樣一個道理，這些災難也可以反應在我們自己身體裡面五臟六腑，帶來許多的病痛，乃至於死亡。

所以佛第一個教我們修布施，布施就是放下，第一個是財施，第二個是法施，第三個是無畏施。

財是財物，有內財、有外財，外財就是身外之物，內財是自己身體。

我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，這都是財布施。我們這個道場，許多同修在這裡做義工，內財布施，這個功德比出錢的功德更大。出錢的是什麼？是外財布施，在這邊服務是內財布施，內財比外財功德大！

修布施要用無我的心，起心動念不想自己，都想到別人，我怎樣愛護他、怎樣關懷他、怎樣照顧他、怎樣幫助他，盡心盡力做得圓滿，這是修布施的心態。布施裡面最重要的是法布施，法布施一個是這個法我們從自己身體做出來給人看，表法，給大家做個好的榜樣。

這六個項目都可以做。我們在服務的方面非常大方，服務這一面就是布施，無論是內財布施、外財布施，很大方，沒有吝惜，能夠損己利人，這就有功德。

法布施，譬如佛教給我們這個六波羅蜜，我們做到了，佛教給我們孝親尊師，我們做到了，我們做給別人看，這叫身教。

佛門弟子把佛陀的教誨統統做出來，心常常想著佛陀教誨，口裡常常念著佛陀教誨，身體一定要把它做出來，做出個好榜樣給人看。要長年去做，要不間斷的做，現在在短時間做收不到效果。因為這個時代，眾生的惡習氣太重，染污的時間太長了，不是短時間能夠轉得過來的。真正轉過來是要一段時間，一般講三年五載。

所以在這個時期，幫助眾生是很辛苦的一樁事情，就得修忍辱波羅蜜，你要能忍才能成就，你不能忍成就不了。

而且怎麼樣？而且要忍到底，我活一天就幹一天。釋迦牟尼佛給我們做了好榜樣，他老人家示現的八相成道，一生，一天都不鬆懈，一天都不肯空過，真幹。所以他的教學成功，大家相信他，他沒有妄語，他所說的他全做到！

第三種，無畏布施。別人有恐怖、有畏懼，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。

今天的世界災難頻繁，很多人心浮氣躁，這個心它就是定不下來，憂慮很多，恐怖也很多。

怎樣幫助他？大家在一起學習聖賢的教誨、學習佛法，讓我們心情定下來。即使是有災難也不驚不怖，也不恐怖，心是清淨的，心是安定的。清淨心就生智慧，智慧就幫助我們平安度過，這是屬於無畏布施。

所以，講經教學，做榜樣給人看，這三種布施統統具足，都在其中，應當學習。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第一六五集）　2012/1/28　 檔名：02-037-0165

念弥陀

南無阿彌陀佛