如果能夠把〈凈行品〉背下來，就是行菩薩道

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在修行的時候，是要積聚我們的善根，積聚我們的善法。積聚我們的善根、善法呢，我講到十信是跟我們的修行最接近。所以各位可以常常依著〈梵行品〉，依著〈凈行品〉發願。〈凈行品〉裡面有一百四十幾個願；每個願都是讓我們轉娑婆世界的五濁，成為佛國土的清凈。所以，如果能夠把〈凈行品〉背下來，就是行菩薩道，也是一種菩薩戒。那是很好修行的方法。


在唐朝，菩薩戒還不是很盛行。當時，要受菩薩戒都是由印度法師來傳戒。當時，法藏大師，就是幫助翻譯「八十華嚴」的法師，就是賢首國師。他當時想受菩薩戒，就去請一位印度的法師，求受菩薩戒。結果這位印度法師看到賢首國師，就說，「你不用受菩薩戒，你本身就具足菩薩道。」因為賢首大師平時持誦《華嚴經》，背誦〈凈行品〉。印度的三藏法師說，「〈凈行品〉就是菩薩戒。」



**有六品是十信，（從第二會普光明殿。文殊師利菩薩說十信等法門。自十二卷至十五卷。共六品：如來名號品　四聖諦品　光明覺品　菩薩問明品　淨行品　賢首品。）


**六品是講十住。（從第三會忉利天宮。法慧菩薩說十住等法門。自十六卷至十八卷。共六品經：昇須彌山頂品　須彌山頂偈讚品　十住品　梵行品　初發心功德品　明法品)。


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