轮回转世是真实的现象吗？

谷成

主播：“在中国古代的鬼神故事中，常常有这样的情节，人死了以后，黑白无常带着人的鬼魂走上黄泉路。来到奈何桥，然后要给这个鬼魂喝上一碗孟婆汤，喝了这个孟婆汤，前世所有的事情就会被妄了一干二净。然后这个鬼魂，又叫灵魂，就可以去转世投胎。这样的故事，我们现在都知道是编出来的，可是在湖南省怀化市通道县坪阳乡，一件挑战我们认知的事情出现了。这里有一群人，他们竟然记得自己前世是谁？而且这样的人，为数还不少。”

杨盛玉，通道县坪阳乡文化站站长：“象我们这个坪阳乡，整个就是7000来人，7000来人中有110多人（再生人），它的比例是很高的。”

石爽人，通道县坪阳乡村民：“我跟何家大嫂两个人，下到地里面去种豆子，种豆子回来，下鱼塘洗脚的时候中毒了，回来浑身都痒，后来就发高烧，发了三天高烧就死了，就是这样子。”“自己就感觉人浮起来了，好像就浮岛楼上，浮起来了这个人就上去了，但是他们在做什么我都知道，我就是说不出来了。”

主播：声称自己保有上辈子的记忆，这也就罢了。竟然这位阿姨还去了她上辈子的家认亲了，那上辈子的家庭会认她吗？他们会相信自己的妻子、母亲，竟然转世投胎，成了眼前这个小孩子吗？更让人难以想象的是，石爽人的上辈子家庭，还挺接受她的，关系一直保持得挺好。她上辈子的儿子，现在与石爽人年龄相仿，这孩子还真管她叫妈。

主播：再生人在坪阳这个地区，为数还真不少，据说有一百多人。难道这些人都是在撒谎吗？他们那么真诚地对待自己前世的家庭，看上去还真不象是假的。根据县坪阳乡文化站站长介绍，再生人还有一家三四口人都是再生人的，有的原来是爷爷，现在变成儿子，有的原来是男的，现在变成女的，还有的原来是人，后来变成了牛，再后来又变成人，种种情况听起来，简直令人匪夷所思。

谭立文，博士，湘雅二医院经省卫生研究所：“人一旦死去这个生命就结束了，就什么都没有了。另一个生殖的过程是精子和卵子的结合，受精卵，然后孕育一个新的生命，这样才能诞生。”“记忆不是与生俱来的，小孩子出生，一个婴儿时没有记忆的，那么他后面的说话，某一个动作或表达一个什么意思，这都要通过学习。这个记忆是离不开学习的过程。”

吴志文，通道侗族自治县史志办主任：“从信仰来说，陀屎一种万物有灵的信仰，不管你生活的周边，一些山、水、石头、树木，只要有一些奇怪的东西，他们都认为附有灵性。”“这个这个民族的生存的环境，和它的文化根基有很大的牵连”

主播：其实灵魂这个词语是宗教、文学艺术、哲学等这些领域的一种表述，它用来解释再生人现象，显的是不严谨的。按照我们目前的科学常识，我们都知道，人是有各种细胞组成的。细胞死亡了，人的生命也就结束了。记忆也好，意识也好，它是人的脑细胞的一种作用，脑细胞死亡了，这个意识、记忆也就消失了。但是随着生命科学不断发展，许多常识不断地打破。2001年英国医生山姆.帕尼尔发表了《关于对心跳骤停幸存者濒死体验的产生、特性以及病理学的定量定性研究》的这样一篇论文。他设计了一个实验，假如人的灵魂能出窍，那它应该能看到一些，在身体本地看不到的东西。于是在抢救病人的房间的天花板上，就放了一块木板，这个木板上再放上只有山姆医生自己知道的东西。山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人，醒来后能说出，自己灵魂离开身体后，看到的情景，特别是板上的小物体，说的全都对。这个实验说明，我们对以往的关于意识、记忆的认识，要重新研究。记忆也好、意识也好，它是不是一种独立的客观存在？而对于再生人这一特殊现象，我们希望科研研究机构能够正视它，做深入严谨的研究。我们相信随着生命科学进一步发展，这一谜题一定会被彻底解开。”

（关于山姆医生的试验介绍可以参考这里）

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补充：

过去的科学常识，到现代却是错误；目前认为迷信，未来却可能是科学。很多事情都在不断地变化之中，并在这个过程之中挑战我们以往片面的认知和常识。但是这些匪夷所思的现象，佛陀很早就告诉了我们这些事实真相，甚至历代诸位大德也不断在反复的提醒。

例如梁朝的志公禅师，他到一位富人家女儿的婚礼诵经，禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：“古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。”原来禅师有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。然后禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。原来她的母亲今世转生做羊，现在羊被杀了，她正在吃的是前世母亲的肉。又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来所做成的鼓。所以在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。我们不知道过去生中的因缘，就不了解身边的人或动物，竟然在过去世都曾经是我们的亲人眷属朋友。

但是这些因果事情，对于认真学佛者都是深信不疑，或是念佛禅修稍得清净的同修，他们能在定境中亲证部分关于轮回转世的事实。但是对于一般常人，这些事实恐怕太深太玄，不是那么轻易容易叫人信服，若要认真辩论起来，恐怕谁也占不了谁的便宜，因为这些还不是眼前的科学水平可以论证的内容。诚如净空法师所说：“佛如果说把这些事情统统给你讲清楚，你才能相信，你没有那么长的壽命。”所以生命很短暂，学佛人要是没有能力让别人生信，也不能因此耽误了自个的修行，只好随缘随力，不能勉强。因此佛陀教我们去禅修或去念佛，只要你认真修习，直到心能清净下来，自然就有能力亲证佛陀所说的这些事实真相；若是只是纸上谈兵、口头逞强争辩，恐怕几辈子的时间也不可能得个水落石出。所以佛陀说了那个《箭喻经》的故事，要是要提醒大家，如果对佛陀没有信心，他即使有再大的智慧，恐怕也帮不上你的忙。
　　

佛经里头有一部小经叫《箭喻经》，就是比喻这桩事情。一个人中了毒箭，古时候远距离的用弓箭，中了毒箭。毒中得非常深，现在有大夫拿了一服解毒的药，敷上去马上就会好。如果你不相信，你要问这是什么毒？你用的是什么药？你要把这些理论统统搞清楚的时候，毒已经发作，你命也没有了。所以这个时候什么都不能问，你能信，他敷上去，你就有效，你就好了。好了以后你再去研究，可以，你有时间。这个时候，要命的时候，你还要去研究它，那你不是自找死吗？佛在这里教给我们「信善知识」，你对他要有信心，你对他没有信心，他有再大的智慧，再大的能力，也帮不上忙。——净空法师，《中峰三时系念法事全集之（八）》

至于灵魂离窍转世的事情，这个现象虽然真实存在，其实也是一种对神我意识（五蕴身）的执着。南传佛教的帕奥禅师说：“这只是心变现出来的影像而已，不是真实发生的情况。对究竟名色法尚未具有充分观智的人会以为这是灵魂；事实上这不是灵魂，它只是心生出来的现象而已。”又说：“因为有密集的概念，才生起灵魂的概念。 ”北传佛教的圣严法师也说：“正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在「生灭无常」的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。”更多这方面的开示，欢迎参阅《南北佛教大德如何看待静坐时“灵识出窍”之现象》一帖。

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愿以分享此文，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向正法久住。南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛。