|
（一） 八关斋戒，「八」是数目；「关」者，禁也；「斋」者，斋法也。八关斋戒，以八支戒法关闭八种恶业，通达解脱成佛之道，又称八关戒斋、八支斋戒、八分斋戒、八关斋、八戒斋、八戒、八禁、八所应离，是佛陀制定在家二众于六斋日受持一日一夜的出家戒律。六斋日即农历每月八日、十四日、十五日、二十三日，以及月底二日。
由于学佛目的在于出离生死，故在家二众于此六斋日中的任何一日，至僧团中与出家人一起过出家生活，受持不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不着香花鬘不香油涂身及不歌舞倡伎不往观听、不坐卧高广大床、不非时食等八戒，以长养出世善根。八戒中，前七条为「戒」，后一条正午之后不再进食为「斋」，合称「八关斋戒」。用这八种管道，关闭八种罪过，得到清净的戒体，此即八关斋戒的意义。
受八关斋戒期间为一日一夜，今天受，到明天为止，就是一日一夜，就算戒期圆满，过此以后，若要再受，须再举行仪式。八关斋戒的用意，乃是佛陀为在家弟子所制定，使在家二众趣向出离，而种解脱之善根，暂时出家之学处，受者须一日一夜离开家庭，赴僧团居住，以学习出家人的生活。
八关斋戒又名「近住律仪」。受了八关斋戒，与「律仪」非常地接近，所以称之为「近住」。「近住」有三种意义：受五戒称之为近事，如优婆塞为近事男，优婆夷为近事女。「近事」，「事」就是事奉三宝。受八关斋戒称为「近住」，就是与三宝愈来愈接近。意义有三：第一，近阿罗汉住，阿罗汉是解脱生死的圣者，受此八戒，即是随顺修学阿罗汉法，此人不久即将证得阿罗汉果，所以称为「近阿罗汉住」。第二，近尽寿戒住，与清净戒、解脱戒近住。解脱戒即沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒，皆是出家所秉之戒，尽形寿受持。今受行八戒虽是一日一夜戒，然此是在家二众暂时出家之法，可谓出家受戒之圣因，近住于尽形寿的清净三业，故云「近尽寿戒住」。第三，近时而住，时，指时间，近时，就是靠在这个时间而住；八戒是为日夜戒，就是一日一夜，近住一天一晚，以助戒行之日，故云「近时而住」。所以，八关斋戒有这三种意义。
八关斋戒亦名「长养律戒」、「长养律仪」。所谓「长养」，就是我们的戒行、资粮慢慢成长、慢慢养成。人的根机有上根、中根、下根，中、下根的戒根薄少，受了八关斋戒令其增长善根，或令在家学佛者薰习、长养出家之善根，故又名「长养律仪」。
| 
发表于 15-8-2014 11:56 AM
变色卡
千斤顶
楼主
本周最热论坛帖子
1096 
59
