今早百万蜜蜂死光了。。。

ethen1980

昨天下午，看见我对面的树，来了一群蜜蜂，目测有百万只结成一个椭圆形的球挂在树上，当时头脑一惊，想到了危险，就call了bomba，和bomba谈话间，叫他们赶掉蜜蜂，后来他们说如果有危险就会放火烧了，我当时后悔了，就叫他们ignore了我这个report（已经给他们地址了）实在不想他们被烧死。

结果今天一早出去一看，整地蜜蜂尸体。。。我在想：这个果报是否算在我头上？

堕落死神

你不杀伯仁, 伯仁却为你而死。

间接还好, 好好的念往生咒和解结咒吧。

johy82

杀蜂的幕后黑手 你会用不得超生

zaqre

給每只枉死的蜜蜂磕頭賠罪，就可以贖罪了
1百萬只，就磕頭1百萬次

素还真

既然烧死也无谓在懊悔，事情都过去了。也许纵火者另有其人，不是消防局呢？

如果感到内疚就替死去的蜜蜂诵经回向，也许它们籍着你的功德回向往生到更好的境界呢?

谷成

相信你本来是一念善心，担心蜂巢对公众构成威胁，可是招来消防员之后，反而酿成这种结果，或许就是《了凡四训》所说的“善心而行恶事”的现实范例；但是又不能说都是坏事，毕竟蜂巢威胁公众安全亦是事实，只是这个解决方案似乎惨壮了。

仅从佛法角度从五缘成犯来看，你当时的心念非常重要。如果你在当时没有杀心，更没想过会导致生灵涂炭的话，未必就是犯了杀生；充其量是犯了无记业（就象不小心踩到蚁巢那样）；除非你在通知消防员的当下，曾经设想过他们会如此处理（杀生）的时候，可能就有犯了杀缘（支分罪）的嫌疑。

其实这类事情，我们在日常生活中不乏案例，今天楼主面对的问题是蜂巢，换着明天我们的屋梁蛀了，我们是不是也该叫白蚁专家来灭虫呢？如果不灭虫，难免会危及家人的性命安危。那么我们在家居士应该如何处理呢？这些问题值得我们居士们交流和讨论。

既然上述的事情已成定局，只能事后求取办法弥补了，建议楼主不如做些善事，功德回向这些苦难的生灵，助他们往生善处吧。南无阿弥陀佛。

estheryu

哦～
这让末学想起以前老家，末学还小的时候，邻居家是马来人（右边），有种芒果树，有蜜蜂做窝。
后来做着做着就做到末学家右边屋檐的角落了（不错，开分行）～

好像是听长辈说，这表示屋子的风水很好，好到小昆虫也来了。所以我们不敢赶走它们。
所以，就让它们自由发挥，我们出入就小心地上那些寿终的蜜蜂尸体，也有好几次蜜蜂飞到家里客厅，末学和弟妹也不小心踩到，脚肿了起来～（唉～死的是它们啊～）

过后邻居翻新屋子，把芒果树砍了，蜜蜂就没有了。

分享而已～
末学合十～

ethen1980

谷成 发表于 11-8-2014 04:19 PM
相信你本来是一念善心，担心蜂巢对公众构成威胁，可是招来消防员之后，反而酿成这种结果，或许就是《了凡四 ...

只是担心在因果面前，没如此细分，这笔账算到我头上可惨啦，还是多些分析，谢谢

谷成

ethen1980 发表于 11-8-2014 04:41 PM
只是担心在因果面前，没如此细分，这笔账算到我头上可惨啦，还是多些分析，谢谢

即便无记业也有因缘果报的，只是没有那个心念，所以感果的力量比较弱吧了，不容易发动起来。所以对于无记业，我们也勿要掉以轻心。引一段法师开示（以下的例子是杀人，当然跟杀虫的严重性不同），仅供参考：

当知此中，虽有杀生无杀生罪，然有杀生种类、杀生相似同分罪生。我们应该知道这件事里面的情况，虽然这个人他有杀生的行为，他的确是杀害了一个人，但是这个人没有杀生的罪过。因为他的动机没有心杀这个人，对于这个被杀害的人来说，他没有心杀他的，就是没有这个动机，是无心的；所以在犯罪这一方面来说，不够成犯罪的因缘，这因缘不具足，所以说虽然是有杀生的行动了，但是没有杀生罪。没有杀生罪，但事实上是杀生了，他没有杀生罪，这地方要怎样来审判？「然有杀生种类、杀生相似同分罪生」，虽然说他没有杀生的罪过，可是他有于「杀生种类」，杀生是一件事，他现在这个行为，于这个种类是相似的，「杀生相似」，于杀生种类相同的这种行动。「同分罪生」，相同的罪过生起来，还是有罪，还是有罪的。但他又没有心杀这个人，就是误杀，那么将来会怎样呢？在《披寻记》上说的这个意思，这个人是不下地狱的，这个人不下地狱，他只是将来再到人间的时候，得到寿命短促的等流果而已，只此而已，因为他没有心，没有心这个事情。——妙境长老，《瑜伽师地论讲记》卷第九

阿弥陀佛。

Jackiejk

阿弥陀佛

wv1234

阿弥陀佛 怎么杀生 不好啊

levis69

真正能消灭的罪业就是诚心忏悔，超度被杀生百万蜜蜂，好好回向功德给它们，那么你就会心里会安乐。南无阿弥陀佛 合十。

!~!

問：佛法說不殺生，請問對於蚊蠅等小蟲，應該如何處理？

答：這是很嚴肅的問題。佛不但教我們愛護一切動物，連植物都要愛護。植物也有生命，所以清淨比丘不踏青草。草長得很活潑，你從上面走過，對它也是侮辱，也是不恭敬。有路一定要走馬路，除非這地方沒有路，非從此地走過不可，這是有開緣的。

　　從前出家人住在山上蓋茅蓬，就地取材砍樹搭茅蓬。但是在砍樹的前三天，要去祭祀它、供養它，為它念經、念咒，告訴它，我三天之後要取這棵樹作材料，是不得已的。樹有一個人高，就有樹神，要請他搬家。

　　我們可以用這個例子。家裡有這些蚊蟲、螞蟻小動物，你要噴殺蟲劑，或者整理房子時，三天之前，若家裡有佛像，就在佛菩薩面前，告訴這些小動物，請牠趕快搬家。通知你了，你不走，那沒有辦法。這很有效果！有許多同修這樣做之後來告訴我，果然這些小動物沒有了，真有效果！誠心誠意，誠則靈，誠心能與一切眾生感應道交。我們能和佛菩薩感應道交，也可以跟這些小動物感應道交。以真誠心告知，實在不得已，為保護一家人的健康，所以我們彼此分開，你在房子外面，我在房子裡面。這樣就很好！如果不預先通知，就太過分了。 (答疑解惑:淨空法師)

goldenleaf

多做善事吧。

Ppsprov

如果你没report bomba，有小孩去弄到蜂巢然后给蜜蜂叮死了，那么你又会不会后悔。

gakki88

Ppsprov 发表于 12-8-2014 06:41 PM
如果你没report bomba，有小孩去弄到蜂巢然后给蜜蜂叮死了，那么你又会不会后悔。

这个时候问假设性的问题有什么意义？

Ppsprov

这个不是假设性。
如果真的发生了，楼主会后悔没牺牲几百万小生命来成全几个大生命吗？

如果照我所了解的佛教定义来说，生命无分大小。难道有一定要有人类所说的灵性才算是生命吗？

佛教慈悲的定义到底在那里？ 你们不觉得这个是一个很适宜讨论的话题吗？

前几楼的那个净空法师说的文章，个人觉得是荒谬绝伦。 对一些昆虫树木念经念咒根本是对牛弹琴。

ethen1980

Ppsprov 发表于 12-8-2014 08:35 PM
这个不是假设性。
如果真的发生了，楼主会后悔没牺牲几百万小生命来成全几个大生命吗？

你的本意是善良的，所以没问题。

但你所提的是属于未来的，假设性问题，当下蜜蜂被烧死了就是实相，而这堆蜜蜂已经死了，没有”未来“可言了。谈那么多假设的问题有何用？

但还是得谢谢你，这段话可以有它正面的作用。

对我来说，我们的慈悲是相对的，不是绝对的慈悲。

建议你去看 ”变形计“ 可能对你的生活有帮助。

Zacklhy

是sentul kl 那里吗？？
原来你是凶手

Ppsprov

ethen1980 发表于 12-8-2014 08:47 PM
你的本意是善良的，所以没问题。

但你所提的是属于未来的，假设性问题，当下蜜蜂被烧死了就 ...

我都说我不是来串场的咯。。
我问题多了点，你们就以为我攻击佛教。。。
:-(