要相信地藏菩萨的真实存在

Leet1337

学佛贵在诚。有人问，生病了，念地藏灭定业真言可不可以。我说，初学佛的，最好念地藏名号，或者念地藏经。学佛如佛在，念经念佛号，就好比佛就在。求地藏菩萨，地藏菩萨就来，也有这个心。如果地藏菩萨是虚无缥缈的，是木头，是超人，那太没有意思了。要知道地藏菩萨能听见我们讲话，知道我们的苦，这样子越学才越有滋味。

那供佛也一样，不要说，佛是个表法，是个标志。佛就是佛，要供佛如佛在。佛就在那里，然后我们每天给佛供水喝，供饭吃，供灯，供花，供香。地藏经讲了许多，要用饮食衣服诸玩具。我们不要偷懒。你看他是木头，就得到木头的加持，看他是佛，就得到佛的加持。弘一大师一生都供奉地藏菩萨，香烛供养。这个供养不可思议。

我们每周天有组织念经，桂仙师兄每次负责供菜水果，很勤劳，不管刮风下雨，都会把菜煮好了，就带到观音寺。每周都是如此。她的福报就很大，下巴很饱满。甚至她老公的赌博的病，都给治好了，她就是很相信菩萨，觉得菩萨是真的存在，这个信心就有力量。这个供养很好。

寺院里早上要供天，中午要供佛，晚上要下施给鬼道众生。每次都要如此。佛讲了，有十法界，有六道四圣贤，有佛菩萨，有天人，饿鬼地狱。不仅人道要吃饭，佛菩萨，天道也要吃，饿鬼道更要吃。中国祖师多慈悲，每天都要给孤魂野鬼吃饭，免费吃，吃了让他们听经念佛。鬼的寿命很长，一千多岁。没有子孙的，或者子孙不祭祀的，都成了孤魂野鬼。那怎么办？只有靠修道人给他们吃。佛法不仅是人的法，更是六道，四圣的法。这个世界，有看的见的众生，也有看不见的众生，而且更多。

如果在家里念地藏经，最好能在佛前点个香，点灯，供一碗水，有米饭最好。这个仪轨很重要，不要觉得浪费时间。这就是修行。能穿海清的，尽量穿海清。世人见领导，上班都要穿的正式，那念经也要很正式，这样才好。

有念地藏经的，要坚持念。家里有供养地藏菩萨，不管是金银铜铁的，那坚牢地神都会护持。这个世上，鬼有，阎罗王也有，那地藏菩萨自然会有，百千万亿化身吗。每天念，很容易消业障。业障太重，很苦。一生病呢，头晕脑热，讲话都难受，念经更是喘不过气。不要说念经，就连念地藏圣号，也懒得念。坐也不是，站也不是。这就是业障来了。你想念，也没有福报给你念。这个只是我得感冒而已。平常很英雄，一病苦就成了狗熊了。

能念地藏经是大福报，世间人忙着工作，没有时间念，一生病，也念不来，到了老了，眼睛花了，看经费眼力，作福畏奔波。也念不来。不要小看，说这个人只会念经。他不知道地藏经的功德，一念就超度六道众生，连大福报的天人，要堕落时，一听到地藏经，都天福增长，不会堕落。更何况鬼道众生，人道众生。这个功德，不是世间人能明白的。多劝人念地藏经。

谷成

读经的确需要福报。一本地藏经要一次读玩接近两句钟，初读时如果障重，才读一品可能就恨烦躁读不下去了，有人是昏沉想睡，有人是头痛身体各种状况烦恼都起来了，有感应的，甚至家里墙壁橱柜到处都会发出声音，让你畏惧读不下去。你要能克服一切心理和环境人事的障碍，坚持读下去，渐渐现象就会不见了，然后意识越来越清明，当你能一次读完整部经不起烦恼的时候，那么业障已经消除了很多，这样再来修读佛教典籍，或是禅修的时候，进步就很快了。有些人不相信，没有老师指导，马上就要去修禅定，不是很久都没有进步，不然就是刚有进步的，却问题和魔障通通都来了，不小心而修入邪定，还以为进步的大有人在，这是因为忽略基础的缘故。没有三皈五戒，没有先消业障，就想跳级修行，老想无师自通，结果修到谤佛毁圣，妄造重业，还以为自己了不起的人很多，这样学佛没有受益反而糟蹋了慧命，更有甚者，还去障碍别人的修行。其实禅修没那么容易的，奉劝初学者，好好去找正法道传，南传北传师父都好，道场有护法，有大德照顾，这样比较妥当。坚持在家里自学的，如果是北传佛教徒，最好先读经持咒，能够读经持咒都没有障碍的时候，才有足够的基础去禅修。如果要知道自己是不是障重，拿起一本地藏经来一次读完，再观察自己的身心现象，大概就心里有数了。藉此分享末学经验，谢谢楼主的文章分享，阿弥陀佛。

一般而言，业障重的人，修行之第一步应从「修福」开始，以积集菩提资粮。「修福业轮」圆满之后，即可进修第二种「如来念诵业轮」；第二、『如来念诵业轮」：「修福业轮」圆满之后，虽然业障减轻了，但是智慧尚未开启，还不能够由信而解，所以先习念诵，让第八识经过念诵之熏习，而后能进入不可思议境界，得心开悟解。第三、『如来定慧业轮」：这是开始正修禅定、智慧。习定与修慧，皆有其修行之次第，应依次循序渐进，不可造次、混滥。——台北大昆卢寺成观法师，《大乘信位菩萨的修行》

12lbs

随喜随喜         

谷成

在家自修打坐，最好的境界还是没有境界，观察自己的烦恼越来越少，意识越来越清明寂静，然后用这个清明的心去读经开启智慧，由定开发智慧。至于什么能量、什么无形最好都不要有交触。

任何境界来了，“哦，知道了”，然后放下，不着不染，继续用功。途中再有任何神奇功能现前，“哦，我知道了”，然后放下，继续用功，不着不染。要记住楞严经的这句话，“斯但功用，暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界；苦作圣解，即受群邪。”

我们修定是为修不为境界所动的定力，而不是为修神通或通灵，有这样的理解，才有可能保护自己，不为群邪所惑，否则还是老实去找正法道场的法师去共修。至于什么灵的现象或其他空间的事情，最好不要理他，如为好奇去开启交流，后来变成灵媒的例子很多，这些都是枝末，不是学佛的重心。

虽然末学的是北传佛法，但是对于禅修，末学非常赞叹南传的禅法，南传同修的知见比较纯正，只要观一个四念处，就不太容产生这些通灵的负面作用，而我们学北传佛法的就必须学习楞严经五十阴魔（尤其对境界开始现前的同修，更是至关重要）。

这些都是很重要的事情，可惜很多人都不喜欢听大德的劝。所以末学平时只是鼓励大家读经，很少要叫同修去学打坐，叫学打坐也通常是劝他们到南传禅修中心或是北传禅修中心，例如法鼓山去学习。自己也不敢分享和讨论这些禅修的现象和心得，免得误人子弟。

如果学佛的因缘不足的时候，还是念佛最好，没有太复杂的事情要考虑，适合各种根性和不同程度的同修，方法也很容易，任何地方任何时候都可以修行。阿弥陀佛。

estheryu

谷成 发表于 5-7-2014 11:36 AM
读经的确需要福报。一本地藏经要一次读玩接近两句钟，初读时如果障重，才读一品可能就恨烦躁读不下去了，有 ...

随喜赞叹菩萨师兄～

末学慢慢读是一个半小时 （算是人工标准=90 分钟），快快念的话是少过半小时的......

慢慢念的好处是=来听经的眷属菩萨们可以得到很好的吸收。

末学只要跪着念就不会想睡，除了跪的姿势外，都会念到要睡去
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分享个小插曲：
有次晚餐末学不小心吃到有五辛成份的食物，自己也知道了。
就在晚上念《地藏菩萨本愿经》的开始不久，就一直打嗝，打到念不下去，心想是不是那个五辛的问题？
于是就起来吃了一粒糖果（fisherman's friend lemon味)消消，才没有再打嗝了～

后来有跟同修谈起，他们说也许“味道太重”，不让念～哈哈～
同修提到如果吃到五辛，建议刷个牙，漱个口才念经比较好～～

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末学目前持修楞严咒为主。

感恩慈悲～